敬礼世间自在婆伽梵！

一九四九年四月十二日北碚缙云山

附译者说明

一、「三自性论」全论共三十八个颂，为了便于阅读，译者在颂文头上加上号数，并作初步分段。

徧计所执自性、依他起自性和圆成实自性三自性是无著、世亲学系的总枢纽，作者的三自性论对三自性的各別性质、相互关系、悟入的次策、方法和利益等问题，都比较集中地和比较具体地作了说明。

三自性论贯彻了「唯识」为立场、「辩证」为方法的特点。

二、三自性论的译稿是一九四九年在重庆译出的。一九五一年来北京后，听说金克木先生已有译本，但未暇对照。今年病中无事，乃检金译同拙译和原文对照，發现金译有不妥的地方。例如第三十五颂，原文四句是四件事，即四种智，摄大乘论叫做「四法」。四法是用来成立唯识义的，摄大乘论说：「诸义现前分明显现而非是有，云何可知？如世尊言：『若诸菩萨成就四法，能随悟入一切唯识都无有义：一者成就相违识相智……二者成就无所缘识现可得智……三者成就应离功用无颠倒智……四者成就三种胜智随转妙智……』」三自性论列举这四法同样是在说明依靠什么力量悟入「唯识的三自性」的问题的。原文第一句是摄论的第一种智，第二句是摄论的第二种智，而金译如次作「由灭慧障故」「以觉见妄故」。第三句是摄论的第四种智，第四句是摄论的第三种智，金译如次作「三智随转故」「自然得解脱」，在字面上虽然对了，但由于前二句的错误和全颂翻译的组织形式，使人觉得似乎前三句是「因」，第四句是「宗」，这就不对了。此外，还有很多不符合的地方，我们只能认为是不同，因为金译是根据梵文原本并參照藏文二种译本译出的。拙译只据藏文标题为世亲造的一种译本，希读者只作为异译看，加以比较研究。