编辑说明

本册所收的六种佛典，可分为两类。第一类是南传佛教文献，此从第一种「南传长部经典」开始、到第五种「大發趣论注」为止。第二类是日本学者佐伯旭雅为「俱舍论」所作的注释：「冠导阿毘达磨俱舍论」。

这里所收的南传文献，版本取自普慧大藏经版。为求能容纳较多的经典，此处乃以四合一方式将版面缩小。内容大抵如次：

一、南传长部经典：自「梵网经」起，至「弊宿经」止，共收二十三部经。事实上，南传巴利三藏的长部经典共有三十四部经。所以此处之二十三经，并非长部经典的全璧。

二、南传中部经典：自「根本法门经」起至「呵魔经」为止，共收五十部经。南传巴利三藏的中部经典共收一五二经，所以此处所译，也只是原书的三分之一左右而已。

三、南传小部经典：此处收小部经典之「本生经」类经典，共一五〇经。所收份量也只是南传巴利三藏小部经典本生经类的一小部份而已。

四、泰国大藏经中之小部经：此为泰国大藏经中之小部经类的部份中译，包含小部经里的「小诵经」、「法句经」、「自说经」、与「如是语经」。这几类，与前一种本生经，都是南传小部经典的一部份。

五、發趣论：巴利三藏的「發趣论」内容甚多，依日译本（南传大藏经五十至五十六册）所载，共有六册。此处所收，只是日译本第一册（「南传大藏经第五十册）的中译。

六、大發趣论注：这是锡兰佛教史上最伟大的论师觉音为「發趣论」所造的注释，日译本也附在南传大藏经第五十册「發趣论」第一册的卷末。

上列诸书，是南传佛典的首次中译。虽然份量距全部南传文献还相差甚远，但是我国佛学界能够意识到南传文献的重要性而不至于以其为「小乘佛典」而卑视之，则已是一大进步。收之于此，多少当能补充北传阿含部及论部佛典的不足。

最后一部「冠导阿毘达磨俱舍论」，是日本明治时代僧人佐伯旭雅为「俱舍论」所作的注释。该书以眉批、表、及附在本文中之夹注方式，融滙古今大德对「俱舍论」的看法，为「俱舍论」理出一部极为详尽的注解。对于有意深研俱舍学的人，这部书是相当实用的。因此，该书一出版，即风行日本佛学界。此次「大藏经补编」采用法藏馆版本，而以四合一方式付梓，希望能对国内研究者有所裨益。