编辑说明

本册所收，为十六部经论的滙合。这十六部佛典的性质并不一致。大体可分为下列几类：

一、中译南传经典：从南传转法轮经，到念安般经，加上卷末的阿毘达磨摄义论，这十一部书都是南传佛典。其中，只有巴宙所译的大般湼槃经与汤用彤所译的念安般经稍为长一些，其余诸经的篇幅都很小。而且，它们或出自小部（如：吉祥经）、或出自长部（如：大般湼槃经）、或出自中部（如：念安般经），所属的经典部类并不全同。辑录这些经典于此，原因固然是由于它们皆为北传藏经所未收。但是其中也有本身即颇具重要性的，像大般湼槃经、法句经、念安般经即都是研究原始佛教的重要资料。此外，卷末的阿毘达磨摄义论是综括南传佛教思想的入门要籍，也不可忽略。

二、中译藏文佛典：这是指法尊法师所译的随念三宝经、与贡噶上师所译的薄伽梵母智慧到彼岸心经。这二书都附有注释。随念三宝经是初学佛者的入门书；薄伽梵母智慧到彼岸心经则是般若心经的新译，此一西藏传本，颇可与心经之其他十余种不同译本对勘，对瞭解般若系经典的义理，应有裨益。

三、日本佛典：这是指古代日本学者用中文所撰的佛典，此处仅收毒语心经一书。该书又名毒语注心经，原为十八世纪时日本禅宗名僧白隐慧鹤为心经所作的禅宗式注释。后来又有南天棒邓州（即「中原邓州」）的提唱（「提唱」谓提示宗旨、大要）。此处所收，即南天棒邓州的提唱本。

四、我国近代大德的佛经注疏：计收金刚经讲义及阿弥陀经注释会要二书。前者为民国以来注释金刚经的名著，后者对阿弥陀经的内容有详细的解说，也值得注意。