编辑说明

本册所收集的中国佛教史料，计包含八个部份。这八部份是零散而不相统属的。内容是「补编」第十七册所未收、而其史料价值又不可忽视的佛教典籍。兹略介如次：

「入唐求法巡礼行记」是九世纪中期（唐文宗、武宗在位期间），日僧圆仁在我国的旅行记录。从这本书，不只可以看出唐代佛教对日本佛教徒的吸引力，而且有关唐代的佛教动态、以及当时的社会、政治、及中日海上交通等问题，本书都提供了相当重要的研究资料。尤其是唐武宗会昌法难的经过，本书的内容是一位身历其境的人的直接记录，其史料价值之高，更是不可言喻。可惜中文的各版大藏经都不曾收录此书，对我国的研究者而言，颇不方便。这也是我们将该书收入「大系」之中的主要动机。

佛教绘画史料辑录的是三部古代的绘画史籍:「宣和画谱」、「画禅」，与「历代名画记」。除了「画禅」之外，其余二书，此处只节录其与佛教（或道教）有关的部份。有关佛教美术的典籍，当然不只这些，我们辑录这几部书的意思，是要提醒国内佛教界或学术界，应该多注意这方面的问题。佛教艺术史的待發之覆甚多，值得我们共同去挖掘、去研究。

「归元镜」是文学史上罕见的佛教戏剧，型式与元明民间所习见的戏曲相同。为清代杭州僧人智达所撰。内容以东晋庐山慧远、五代永明延寿、明末云栖袾宏三位高僧的事迹为核心，铺排出劝人修习净土法门的情节。这是佛教在讲唱文学以外的另一种文学弘法方式，可以与西洋的神剧媲美，也值得被现代的佛教弘法者注意。

「高旻寺规约」是近世禅宗大丛林－－高旻寺的僧侣生活规范。从规约的内容，我们大体可以瞭解禅宗的制度与组织，也可以窥见禅宗僧徒们的寺院生活状况。这是一部揭开方外世界之帘幕的典籍，也是研究近世中国寺院制度或寺院经济所不能遗漏的重要史料。

「相宗络索」是明代大儒王船山（夫之）的佛学著述，为作者对法相宗名词的义理阐释。在佛学已没落的明末清初，以王氏之为一代大儒，能对佛学中之系统庞大、析理精密而一向不为国人所热中的法相宗加以措意，实在甚为难得。此外，「解惑编」是清僧弘赞所编的弘法文集；「绝观论」为敦煌写本中的禅学要籍，「续原教论」是明初一位知识分子对佛教的看法。这几部书，在中国佛教史的研究上，都值得注意。