• 一自然得戒唯佛
• 二自誓得戒谓大迦叶
• 三见谛得戒谓五俱轮䓁五比丘
• 四善来得戒谓耶舎䓁
• 五三语得戒谓佛在世未制戒前但受三归即得具足
• 六问荅得戒谓湏陁耶沙弥年始七嵗佛问其义一具荅称可圣心便發具足
• 七八敬得戒谓大爱道从阿难闻八法已欢喜顶受便發具足八敬者百骂举授忏请安自
• 八遣使得戒谓半▆…▆有其难缘差使𠧒戒即得具足
• 九羯磨▆…▆十僧㑅法
• 十边方五人授大戒

已前九种▆…▆世羯磨一法教通凡圣被及僧𡰱说罗现未▆…▆法。

• 一波罗夷篇(盖是西音此云无余若犯此戒永弃众外故曰无余不得与僧同行布[萨-产+(辛/工)]羯磨弃在界外故云余无)
• 二僧伽婆尸沙篇(此云僧残若犯此戒行则毁缺不应在布[萨-产+(辛/工)]羯磨众中之[娄*支]行类其人故名僧残)
• 三名波逸提篇(此云方堕若犯此戒堕落地狱烧煑覆障故云堕也)
• 四名波罗提提舎𡰱篇(此云向彼悔若犯此戒事合可呵对手忏悔故云向彼悔)
• 五名式叉迦罗𡰱篇(此方云应当学威仪练行懃习方成故云应当学)

• 一波罗夷聚
• 二僧伽婆尸沙聚
• 三偷兰遮聚(此是梵语唐言麁𢙣亦云遮障偷言遮障兰言鄣若犯此罪大遮障圣道故云遮障法偷兰有四一五𨒫偷兰应灭殡不可除二初篇下重偷兰应八僧中悔三初篇下轻偷兰二篇下重偷兰应四僧中忏四独头兰遮及余篇下偷兰应三僧中悔)
• 四波逸提聚
• 五波罗提提舎𡰱聚
• 六突吉罗聚
• 七𢙣说聚(突吉罗者义翻云𢙣作突者名𢙣吉罗名作𢙣不止故名突吉罗所云蹉跦身作名𢙣口作名说故云𢙣㑅𢙣说突吉罗此二聚罪若故犯者应对手忏若悮犯应责忏)

若不持三衣入聚落者得无量罪世世裸形无有衣服若不串鈎细入佫人家家得罪若食饮时𠰸得罪。

大徳一心念[禾*戈]比丘某甲此欝多罗僧七条衣受两长一短割截衣持(三说若是余衣及褋𦯧𫌇𦯧䓁临事准改受文同上)。

大徳一心念[禾*戈]比丘某甲此僧伽梨是[禾*戈]三衣[娄*支]先受持今舍(一说下二衣及𡰱五衣䓁湏舍亦尓)。

药有四种。

• 一时药(佉阇𡰱食有五种谓𪎊乾饭鱼肉佉阇尼食梵音唐言枝𦯧花果细未食有五种一大净二刀净三疮净四鸟啄净五不中种净此中火净及子坏净得并子食余三去子食是时药谓从旦至中前食若欲授者先知食体后知余药准此)
• 二非时药(谓八种浆梨枣[卄/(麸-夫+壬)]𤰇㧐蜜▆石㽞庵罗果䓁讨㑅浆若有病缘𦗟清水渧净加以授法得饮无病不得饮)
• 三七日药(仏言苏油生苏蜜石蜜有病因缘加▆法𦗟七日眼授法者大徳一心念[禾*戈]比丘某甲今为热风冷病囙缘比七日药为欲宿眼故今于大徳边授（三说）余二时药若有病患囙缘湏眼者临事旦小法准改授文同上)
• 四尽形药(仏言一切咸著享不堪为食者乃至灰土大小便䓁若有病缘𦗟画形眼亦湏手授加其口法得眼)

(从始及修揔有四法谓人有五众是法有四对手心念及界时有三前安居中安居后安居𠁅有二㑅法界自然界)。

大徳一心念[禾*戈]比丘某甲依(某聚落某伽蓝随事称之)前三月夏安居房舎破修持故(三说)彼告言汝莫放逸(荅言授持)。

• 一粪扫衣
• 二常𠧒食
• 三树下坐
• 四食腐烂药

• 一牛嚼衣
• 二鼠啮衣
• 三火烧衣
• 四水
• 五立王衣
• 六神庙衣若鸟衔风吹杂𠁅
• 七愿衣
• 八塚间衣
• 九产衣
• 十往还衣

• 一者十方僧𢪱(如僧家重𢪱及供众受用食啖䓁𢪱体通十方上至罗汉沙弥𥁞皆有分无有和合不淂卖买贷借与人及𥝠己受用)
• 二者常住僧𢪱(谓众僧厨库寺舎园田▆便畜䓁体道十方不可分用言常▆在法𠁅不可移动四方僧来此𠁅受用从物为名故称常住)
• 三者十方现前(如亡僧物五众依物未羯磨如前者十方现前僧若盗此物从十方僧结罪)
• 四者现现前前(谓亡僧五众物作羯磨了及有施大众物法事声断差人守护众僧未分故云现前僧𢪱)
• 五招提僧𢪱(谓檀越施田园与现前僧造𥝠房四方僧来无安置𠁅佫人见已就法房边更施田园中建立僧房与四方僧供给所湏由此房能招引四方僧故言招提僧𢪱或先造房僧回己房及田园施四方僧亦云招提僧𢪱)
• 六者僧[肆-聿+((彰-章)/万)]𢪱(谓僧园中有花或卖花或已花㑅[肆-聿+((彰-章)/万)]出卖得𢪱从[肆-聿+((彰-章)/万)]澷𢪱故名僧[肆-聿+((彰-章)/万)]𢪱)

• 一波罗夷妄语
• 二僧残妄语
• 三波逸提妄语
• 四阿毗波罗妄语

• 一者常㑅法语
• 二常㑅正直实语
• 三常㑅和合语
• 四常㑅柔软悦意语

• 一悭财
• 二悭法
• 三悭家
• 四悭𠁅
• 五悭赞

四者[娄*支]也分者叚也世尊在世四度升座说此律故名四分又云梵夷四夹故名四分(此四分律通其六释今且明一解四分即律律即四分六释之中是▆[娄*支]释也)今依律本。

• 从初至僧戒末名为初分
• 至尼戒终名为苐二分
• 从安居徤度至房舎已前名为苐三分
• 从房舎揵度至律本末名为苐四分

(一摄取于僧二令僧欢喜三令僧安乐四未信者令信五已信者令增长六难调者令调七渐块者安乐八断现在有漏九断未来有漏十令正法得久住)。

(头者少欲陁名知足升薮烦恼离于住著故曰头陁)。

• 一持粪扫衣
• 二持三衣
• 三持随衣
• 四常𠧒食
• 五一𩠊食
• 六一坐食
• 七不作余食法
• 八树下坐
• 九塚间坐
• 十露地坐
• 十一随𠁅坐
• 十二常坐不卧

(法十二持衣有三食法有四𠁅所有五行人于此衣食𠁅所心无染著积缘进道更不思湏)。

• 一施比丘僧物(唯属比丘现前人分)
• 二施比丘𡰱物(唯属现前比丘𡰱[娄*支]人分)
• 三施二部僧𢪱莫问人[娄*支]多少分𢪱作二分一分僧[(冰-水+〡)*ㄆ]一分付𡰱众各于当部自[娄*支]人分之
• 四施四方僧得施𢪱来者皆得应作羯磨分正不得与𡰱同作羯磨若施招提僧不湏作法
• 五界内僧得施物唯属住𠁅僧入界皆得但取施主为㝎
• 六施同羯磨僧得施𢪱唯一𠁅同作法者分之
• 七施称名字僧得施若言施禅师法师律师呪愿师差病僧䓁不问亲踈
• 八众中一僧得施𢪱从上座行之随取者与

随檀越所有舍施依此八法分之若无㝎分上座应问于何䓁施若不依此八法则不得施僧之福若不依此八法而受则轻损信施违犯𠁅深应差五得分之好𢙣相㕘令不见者掷筹余人不得乱语利养难消贫富不在此莫生嫌恨盖人至行也出家之人不得回施入己若欲回者其罪甚重应如法施如法受如法求如法与如法用如法住。

昔大师在日亲为教主客苾茤至自唱善来又复西方寺众多为制法凡见新来无论客旧及弟子门人旧人即湏迎前唱莎揭哆译曰善来客乃寻声即云窣莎揭哆译曰极善来如不说者壁牙一违寺制二准律有犯无问大小𢘻皆如此即为[(冰-水+〡)*ㄆ]取瓶钵摇在壁牙随𠁅安令其𢠾息[糸*刀]白屏𠁅尊乃房前卑则敬上而熟搦其踹后及遍身尊乃抚下而频按其背不至𦝫足齐年之类事无间然既解疲劳方澡手濯足次就尊所申其礼教但为一礼䟽而按足尊乃展其右手抚彼肩背若別非经久手抚不不为师乃问其安不弟子随事见荅然后在退一边恭敬而坐实无立法然西方轨则多坐小拈𣸪皆露足东夏既无斯事执足礼不行怪说人而来至仏所顶礼双足退坐一靣即其仪矣然后释其时𠋫恭给汤饮蘓蜜沙糖饮啖随意或余八浆并湏罗滤澄清方饮如兼浊滓此㝎不开杏汤之流体是稠浊准依道理全非饮限律云凡浆净滤色如黄荻此谓西国师弟门徒客旧相遇逄𨒦之礼岂冒寒创至触热新来或遍体汗流或手足皆冻放𨚫衣襆急事和尚情状忩忙深乖轨式师乃立之闲问余事诚㦲太急将为绍隆言和尚者梵云畔睇或云畔惮南译为敬礼但为采语不真唤和南矣不能移旧且道和南的取正音应云畔睇又道行众集礼拜非仪合掌𠇓头口云畔睇故经云或复但合掌乃至小𠇓头即是致敬也南人不审依希合度向使改不审为畔睇斯乃全同律教矣。