波斯匿王问佛。胜义谛中有世俗谛否若言无。智不应二。若言有智不应一。一二之义。其义云何。佛言。大王。汝于过去龙光佛法中。曾问此义。我今无说。汝今无𦗟无说无𦗟。是名为一义二义。

东印度国王。请多罗尊者斋次。王乃问诸人𥁞转経。唯师为甚不转。尊者曰。贫道出息不随众缘。入息不居蕴界。常转如是経。百千万亿卷。非但一卷两卷。

梁武帝迎初祖达磨至金陵。问曰。朕即位已来。造寺[冗-几+(舄-臼+(〡*日))]経度僧。不可胜纪。有何功德。祖曰并无功德。帝曰何以无功德。祖曰此但人天小果。有漏之因。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。祖曰净智玅圎。体自空寂。如是功德。不以世求。帝又问如何是圣谛第一义。祖曰廓然无圣。帝曰对朕者谁。祖曰不识。帝不领悟。祖知机不契。潜回江北。

帝一日请善慧大士讲金刚経。士才陞座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。士曰陛下还会么。帝曰不会。士曰大士讲経竟。

大士一日披衲。顶冠。靸履。朝见帝问是僧邪。士以手指冠。帝曰是道邪。士以手指靸履。帝曰是俗邪。士以手指衲衣。

唐中宗遣内侍薛简。驰诏迎请六祖。祖上表辞疾。愿终林麓。简曰。弟子回。主上必问。京城禅德。皆云欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定而得觧脱者。未之有也。未审师所说法如何。祖曰道由心悟。岂在坐也。経云若见如来若坐若卧。是行邪道。何故无所从来。亦无所去。若无生㓕。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。究竟无证。岂况坐邪。简曰。愿和尚指示心要。祖曰。道无明暗。明暗是代谢之义。明暗无𥁞。亦是有𥁞。相待立名故。経云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。傥不以智慧照破烦恼。无始生死。慿何出𩀌。祖曰。烦恼即是菩提。无二无別。若以智慧照烦恼者。此是二乘小见。羊鹿等机。大智上根。悉不如是。简曰。如何是大乗见觧。祖曰。明与无明其性无二。无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不㓕。性相如如。常住不迁。名之曰道简[((并-(前-刖))-一)/(冗-几+豕)]指教豁然。礼辞归𨶕。

洪州亷使问马祖。吃酒肉即是。不吃即是。祖曰若吃是中丞禄。不吃是中丞福。

宣州刺史陆亘大夫。问南泉曰。古人瓶中养一鵞。鵞渐长大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鵞。和尚作么生出得。泉召大夫。陆应诺。泉曰出也。陆从此开觧。

问弟子从六合来。彼中还更有身否。泉曰。分明记取。举似作家。曰和尚不可思议。到处世界成就。泉曰。适来摠是大夫分上事。

陆谓泉。弟子亦薄会佛法。泉便问。大夫十二时中作么生。曰寸丝不挂。泉曰。犹是堦下汉。泉又曰。不见道。有道君王。不纳有智之臣。

陆向泉道肇法师也。甚奇怪。觧道天地与我同根。万物与我一体。泉指庭前牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。陆罔测。

泉上堂。陆曰。请和尚为众说法。泉曰。教老僧作么生说。曰。和尚岂无方便。泉曰。道他欠少甚么。曰为甚么有六道四生。泉曰。老僧不教他。

问弟子家中有一片石[戒-廾+ㄠ]时坐。[戒-廾+ㄠ]时卧。如今拟镌作佛。还得否。泉曰。得陆曰。莫不得否。泉曰。不得。(云岩云坐即佛。不坐即非佛。○洞山云。不坐即佛。坐即非佛。○五祖演云。为善知识。须明决择。为甚么。他人道得。也道得。他人道不得。也道不得。还知南泉落处么。老僧不惜眉毛。与汝注破。得又是谁道来不得又是谁道来。)

陆辞归宣城治所。泉问大夫去彼。将何治民。曰。以知慧治民。泉曰。恁么。彼处生灵𥁞遭涂炭去也。

陆问大悲菩萨用许多手眼作甚么。泉曰。秪如国家。又用大夫作甚么。

崔赵公问道钦。弟子今欲出家得否。钦曰。出家乃大丈事。非将相之所能为。公有省。

唐肃宗问南阳忠。在曹溪得何法。忠曰。陛下还见空中一片云么。帝曰。见。忠曰。钉钉着。悬挂着。

唐代宗诏道钦至𨶕下。亲加聸礼。一日同南阳忠在内庭坐次。见帝驾来。钦𧺫立。帝曰。师何以起。钦曰。檀越何得向四威仪中见贫道。帝恱。

鼎州李翱刺史。向药山玄化。屡请不赴。乃躬谒之。山执経卷不顾。李曰。见面不如闻名。拂袖便出。山曰。太守何得贵耳贱目。李回拱谢。问曰。如何是道。山以手指上下曰。会么。李曰。不会。山曰。云在青天水在瓶。李忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两凾経。我来问道无余说。云在青天水在缾。(玄觉云。且道李太守是赞他语。明他语。须是行脚眼始得。)问如何是戒定慧。山曰。贫道这里。无此闲家具。李莫测玄㫖。山曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。

问山何姓。山曰。正是时。李不委𨚫问院主。某甲适来问和尚姓。和尚曰。正是时。未审姓甚么。主曰恁么则姓韩也。山闻乃曰。得恁么不识好恶。若是夏时对他。便是姓𤍠。

李问龙潭。如何是真如般若。潭曰。我无真如般若。李曰。幸遇和尚。潭曰。此犹是分外之言。

李一日问僧。马大师有甚么言教。僧曰。大师[戒-廾+ㄠ]说即心即佛。[戒-廾+ㄠ]说非心非佛。李曰。摠过这邉。李𨚫问西堂藏。马大师有甚么言教。藏呼李翱。李应诺。藏曰。皷角动也。

韩文公愈。一日访大颠。问师春秋多少。颠提起数珠曰。会么。公曰。不会。颠曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日𠕂来。至门前见首座。举前话。问意旨如何。座扣齿三下。及见颠。理前问颠亦扣齿三下。公曰。元来佛法无两般。颠曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。颠乃召首座。是汝如此对否。座曰。是颠。便打趂出院。

公一日白颠曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。颠良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。颠曰。作么。平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子于侍者邉。得个入处。

江州刺史李㴾。问归宗曰。教中所言须弥纳芥子。㴾即不疑。芥子纳须弥。莫是𡚶谭否。宗曰。人传使君。读万卷书籍。还是否。曰。然。宗曰。摩顶至踵。如椰子大。万卷书。向何处着。李俛首而已。

问大藏教。明得个甚么邉事。宗举拳示之。曰。还会么。曰不会。宗曰。这个措大拳头也不识。曰。请师指示。宗曰。遇人即途中授与。不遇即世谛流布。

张拙秀才。參石霜。霜问秀才何姓。曰。姓张。名拙。霜曰。覔巧尚不可。得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凢圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病趣向真如亦是邪。随顺世缘无𦊱碍。涅槃生死等空花。

于𬱖相公问紫玉通。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。玉曰。于𬱖客作汉。问恁么事作么。于公失色。玉乃指曰。这个便是漂堕罗刹鬼国。又问如何是佛。玉唤相公。公应诺。玉曰更莫別求。药山闻曰。噫。可惜于家汉。生埋向紫玉山中。公闻。乃谒见药山。山问曰。闻相公在紫玉山中。大作佛事。是否。公曰。不敢。乃曰。承闻有语相救。今日特来。山曰。有疑但问。公曰。如何是佛。山召于𬱖。公应诺。山曰。是甚么。公于此有省。

𬱖为𢖍州牧。徃问居士庞蕴疾。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。言讫。枕公膝而化。

白居易。字乐天。久參佛光。得心法。兼禀大乘金刚宝戒。兴善𡩖师至𨶕下。公致问曰。既曰禅师。何以说法。𡩖曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。其致一也。譬如江湖淮汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中。𡚶𧺫分別。曰。既无分別。何以修心。𡩖曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿念起。曰。垢即不可念。净无念可乎。𡩖曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珎宝。在眼亦为病。曰。无修无念。又何异凡夫邪。𡩖曰。凡夫无明。二乘执著。离此二病。是曰真修。真修者。不得勤。不得㤀。勤即近执著。㤀即落无明。此为心要云尔。公牧杭州。入山访鸟窠。问曰。禅师住处甚危险。窠曰。太守危险尤甚。白曰。弟子位镇江山。何险之有。窠曰。薪火相交。识性不停。得非险乎。又问如何是佛法大意。窠曰。诸恶莫作。众善奉行。白曰。三岁孩儿。也觧恁么道。窠曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。白作礼而退。

唐文宗好嗜蛤蜊。㳂海官吏。先时递进。人亦劳止。一日御馔中。有劈不张者。帝以其异。即焚香祷之。乃开见菩萨形仪。梵相具足。帝遂贮以金粟檀香合。覆以美锦。赐兴善寺。令众僧聸礼。因问群臣。斯何祥也。[戒-廾+ㄠ]奏太一山惟政深明佛法。博闻强记。乞诏问之。帝诏政至。问其事。政曰。臣闻物无虗应。此乃启陛下之信心耳。故契経云。应以此身得度者。即现此身而为说法。帝曰。菩萨身已现。且未闻说法。政曰。陛下睹此。为常邪。非常邪。信邪。非信邪。帝曰。希竒之事。朕深信焉。政曰。陛下已闻说法竟。皇情悦豫。得未曾有。

唐宣宗初为沙弥。在盐官殿上。见黄檗礼佛次。问曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。长老礼拜。当何所求。檗曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。常礼如是事。弥曰。用礼何为。檗便掌。弥曰。大麄生。檗曰。这里是甚么所在。说麄说细。随后又掌。沙弥便走。

登极后诏问荐福辨。禅宗何有南北之名。对曰。禅门本无南北。昔菩提达磨。来此方为初祖。暨第五祖弘忍大师。在蕲州开法。时有二弟子。一名慧能。受衣法。居岭南。为六祖。一名神秀。在北扬化。其后神秀门人普寂者。立秀为第六祖。而自称七祖。其所得法虽一。而开导發悟。有顿渐之异。故曰。南顿北渐。非禅宗本有南北之号也。帝曰云何名戒。对曰防非止恶。谓之戒。帝曰云何为定。对曰六根涉境。心不随缘。名定。帝曰云何为慧。对曰心境俱空。照览无惑。名慧。帝曰。何为方便。对曰方便者。隐实覆相。权巧之门也。被接中下。曲施诱迪。谓之方便。设为上根。言舍方便。但说无上道者。斯亦方便之谭。乃至祖师玄言。㤀功绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。对曰佛者西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之別名。有百千异号。体唯其一。无形状。非青黄赤白男女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男䏻女。非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万机。即是陛下佛心。假使千佛共传。而不念別有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。对曰如来世世为天人师。善知识。随根噐而说法。为上根者。开最上乘。顿悟至理。中下者。未能顿晓。是以佛为韦提希。权开十六观门。令念佛生于极乐。故経云。是心是佛。是心作佛。心外无佛。佛外无心。帝曰。有人持経念佛。持呪求佛如何。对曰。如来种种开赞。皆为最上一乘。如百川众流。莫不朝宗于海。如是差別诸数。皆归萨婆若海。帝曰。祖师既契会心印。金刚経云。无所得法如何。对曰。佛之一化。实无一法与人。但示众人。各各自性。同一法藏。当时然灯如来。但印释迦本法。而无所得。方契然灯本意。故経云。无我无人。无众生。无寿者。是法平等。修一切善法。不住于相。帝曰。禅师既会祖意。还礼佛转経否。对曰。沙门释子。礼佛转経。盖是住持常法。有四报焉。然依佛戒修身。參寻知识。渐修梵行。履践如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐修。对曰。顿明自性。与佛同俦。然有无始染习。故假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭。不一口便饱。师是日辩对七刻。赐紫方袍。

唐顺宗问佛光满曰。佛向王宫生。㓕向双林㓕。住世四十九。又言无法说。山河与大海。天地及日月。时至皆归𥁞。谁言不生㓕。疑情犹若斯。智者善分別。光荅曰。佛体本无为。迷情𡚶分別。法身等虗空。未曾有生㓕。有缘佛出世。无缘佛入㓕。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非㓕。生亦未曾生。㓕亦未曾㓕。了见无心处。自然无法说。

唐宪宗诏鵞湖于麟德殿论义。有法师问。欲界无禅。禅居色界。此土慿何而立。禅师曰。法师秪知欲界无禅。不知禅界无欲。曰。如何是禅。湖以手点空。法师无对。帝曰。法师讲无穷経论。秪这一点。尚不柰何。

湖问诸硕德曰。行住坐卧。毕竟如何为道。有对知者是道。湖曰。不可以智知。不可以识识。安得知者是乎。有对无分別者是。湖曰。善能分別诸法相。于第一义而不动。安得无分別是乎。有对四禅八定是。湖曰。佛身无为。不堕诸数。安在四禅八定邪。众皆杜口。帝乃问何者是佛性。湖对曰。不离陛下所问。帝加钦重。

刘禹端公问云居膺。雨从何来。居曰。从端公问处来。公欢喜赞叹。居𨚫问公雨从何来。公无语。(有老宿代云适来道甚么归宗柔別云谢和尚𠕂三)

唐相国杜鸿渐。出抚坤维。闻益州无住名。思一瞻礼。遣使到山延请。时节度使崔宁。亦命诸寺僧徒。远出迎引。至空慧寺。时杜公与戎帅。召三学硕德。俱会寺中。致礼讫。公问曰。弟子闻金和尚。说无忆无念莫妄。三句法门是否。住曰然。公曰此三句。是一是三。住曰。无忆名戒。无念名定。莫𡚶名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰后句𡚶字。莫是从心之㤀乎。曰从女者是也。公曰有据否。住曰。法句経云。若𧺫精进心。是𡚶非精进。若能心不𡚶。精进无有涯。公闻。疑情荡然。又问师还以三句示人否。住曰。初心学人。还令息念。澄停识浪。水清影现。悟无念体。寂㓕现前。无念亦不立也。

时庭𣗳鸦鸣。公问师闻否。住曰闻。鵶去已。又问师闻否。住曰闻。公曰。鵶去无声。云何言闻。住乃普告大众曰。佛世难值。正法难闻。各各谛𦗟。闻无有闻。非关闻性。本来不生。何曾有㓕。有声之时。是声尘自生。无声之时。是声尘自㓕。而此闻性。不随声生。不随声㓕。悟此闻性。则免声尘之所转。当知闻无生㓕。闻无去来。公与僚属。大众稽首礼谢。

公曰。弟子撰得𧺫信论章䟽两卷。可得称佛法否。住曰。一切法。从本以来。离言说相。离名字相。离心缘相。毕竟平等。无有变异。唯有一心。故名真如。今相公著言说相。著名字相。著心缘相。既著种种相。云是何佛法。

问云何不生。云何不㓕。如何得觧脱。住曰。见境心不𧺫。名不生。不生即不㓕。既无生㓕。即不被前尘所䌸。当处觧脱。不生名无念。无念即无㓕。无念即无䌸。无念即无脱。举要而言。识心即离念。见性即觧脱。离识心见性外。更有法门。证无上菩提者。无有是处。公曰。何名识心见性。住曰。一切学道人。随念流浪。葢为不识真心。真心者。念生亦不顺生。念㓕亦不依寂。不来不去。不定不乱。不取不舍。不沈不浮。无为无相。活鱍鱍。平常自安。此心体。毕竟不可得。无可知觉。触目皆如。无非见性也。公踊跃而去。

相国裴休。字公美。河东闻喜人也。守新安日。属黄檗舍众。入太安精舍。混迹劳侣。扫洒殿堂。公入寺烧香。主寺祗接。因观壁画。乃问是何图相。主寺对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧何在。主寺无对。公曰。此间有禅人否。曰。近有一僧。投寺执役。颇似禅者。公曰。可请来询问得否。于是遽寻檗至。公睹之欣然。曰。休适有一问。诸德吝辤。今请上人代醻一语。檗曰。请相公埀问。公举前话。檗朗声曰。裴休。公应诺。檗曰。在甚么处。公当下知㫖。如获髻珠。曰。吾师真善知识也。示人尅的若是。何故汩没于此乎。寺众愕然。自此延入府署。执弟子礼。

一日以所觧一编示檗。檗接置于座。略不披阅。良久曰。会么。裴曰。未测。檗曰。若便恁么会得。犹较㱔子。若也形于纸墨。何有吾宗。裴乃赠诗曰。自从大士传心印。额有圎珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳濵。一千龙象随高步。万里香芲结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。师亦无喜色。

镇宛陵。建大禅苑。请檗说法。公拓一尊佛于檗前。跪曰。请师安名。檗召曰。裴休。公应诺。檗曰。与汝安名竟。公礼拜。

谒石霜。霜拈起裴笏。问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中且道唤作甚么。裴无对。霜乃留下笏。

启建法会。问僧看甚么経。曰。无言童子経。公曰。有几卷。曰。两卷。公曰。既是无言。为甚么𨚫有两卷。僧无对。(后亀山代云。若论无言。非惟两卷。)

为观察。入山访华林。问曰。还有侍者否。林曰。有一两个。祗是不可见客。裴曰。在甚么处。林乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。林语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴问曰。师作何行业。感得如斯。林乃良久曰。会么。曰。不会。林曰。山僧常念观音。

睦州刺史陈操尚书。斋次。拈起𫗫饼。问僧。江西湖南。还有这个么。曰。尚书适来吃个甚么。公曰。敲钟谢向。

问僧。有个事。与上座商量得么。曰。合取狗口。公自掴口曰。某甲罪过。曰。知过必改。公曰。恁么则乞上座口。吃饭得么。

与僚属登楼次。见数僧行来。有一官人曰。来者摠是行脚僧。公曰。不是。曰。焉知不是。公曰。待来勘过。须㬰僧至楼前。蓦唤上座。僧皆举首。公谓诸官曰。不信道。

谒宝师。宝画一圎相。公曰。弟子与么来。早是不着便。更画圎相。宝于中着一点。公曰。将谓是番舶主。宝便归方丈。闭𨚫门。

襄州王敬初常侍。视事次。米和尚至。公乃举笔示之。米曰。还判得虗空否。公掷笔入宅。更不复出。米致疑。明日慿鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在屏蔽间侦伺。供养主才坐。问曰。昨日米和尚。有甚么言句。便不相见。公曰。师子𫜪人。韩獹逐块。米闻此语。即省前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。公曰。会即不无。你试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只筯。米曰这野狐精。公曰。这汉彻也。

问僧一切众生。还有佛性也无。曰。有。公指壁上画。狗子曰。这个还有也无。僧无对。公自代曰。看𫜪著汝。

与临济到僧堂。问这一堂僧。还看経么。济曰。不看経。曰。还习禅么。济曰。不习禅。曰。既不看経。又不习禅。毕竟作个甚么。济曰。总教伊成佛作祖去。曰。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。济曰。我将谓你是个俗汉。

陆希声相公𣣔谒仰山。先作此○相封呈。山开封。于相下靣。书云。不思而知。落第二头。思而知之。落第三首。遂封回。公见。即入山。山乃门迎。公才入门。便问三门俱开。从何门入。山曰。从信门入。公至法堂。又问不出魔界。便入佛界时如何。山以拂子倒点三下。公便设礼。又问和尚还持戒否。山曰。不持戒。曰。还坐禅否。山曰。不坐禅。公良久。山曰。会么。曰。不会。山曰。𦗟老僧一颂。滔滔不持戒。兀兀不坐禅。酽茶三两碗。意在䦆头邉。山𨚫问承闻相公。看経得悟是否。曰。弟子因看涅槃経。有云不断烦恼而入涅槃。得个安乐处。山竖起拂子曰。秪如这个。作么生入。曰入之一字也不消得。山曰。入之一字。不为相公。公便起去。(法灯云。上座且道入之一字。为甚么人。又云。相公且莫烦恼。)

刘侍御问仰山了心之㫖。可得闻乎。山曰。若要了心。无心可了。无了之心。是名真了。

枢密使李崇矩入文殊院。睹地藏菩萨像。问僧。地藏何以展手。僧曰。手中珠。被贼偷𨚫也。李𨚫问圎明既是地藏。为甚么遭贼。明曰。今日捉下也。李礼谢之。

朱行军。于南禅晖长老院设斋。入僧堂。顾视曰。直下是。遂行香。口不住道。至际上座靣前。座便问。直下是个甚么。行军便喝。座曰。行军幸是会佛法底人又𢙣發作甚么。行军曰。唤作𢙣發即不得座便喝。行军曰。钩在不疑之地。座又喝。行军便休。斋退入客司请适来下喝僧来座至。便共行军言论。并不顾诸人。僧录曰。行军适来。争容得这僧无礼。行军曰。若是你诸人喝。下官有剑。僧录曰。某等固是不会。须是他晖长老始得。行军曰。若是南禅长老。也未梦见在。

闽王问雪峰。拟欲盖一所佛殿。去时如何。峰曰。大王何不盖取一所空王殿。曰。请师样子。峰展两手。

王封柑橘各一颗。遣使送至。雪峰。柬问既是一般颜色。为甚名字不同。峰遂依旧封回。王复驰问。玄沙。沙将一张纸盖𨚫。

问报慈觉。报慈与神泉。相去近远。慈曰。若说近远。不如亲到。

慈问大王。日应千差。是甚么心。王曰。甚么处得心来。慈曰。岂有无心。王曰。那邉事作么生。慈曰。请向那邉问。王曰。大师谩別人即得。

请越山真于清风楼斋。坐久。举目忽睹日光。豁然顿晓。而有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从葱岭带将来。

闽帅与鼓山圣。瞻仰佛像。帅问是甚么佛。山曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。山曰。是甚么。帅无对。(长庆代云。久承大师在众。何得造次。)

问寿山觧。寿山年多少。觧曰。与虗空齐年。曰虗空年多少。曰。与寿山齐年。

相国宋齐丘谒慧觉。觉问曰。还会道么。宋曰。若是道。也著不得。觉曰。是有著不得。是无著不得。宋曰。总不恁么。觉曰。着不得底𫆏。宋无对。

韦监军谒玄沙。乃曰。曹山和尚甚奇怪。沙曰。抚州取曹山几里。韦指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰。曾到。韦曰。抚州取曹山几里。曰。百二十里。韦曰。恁么则上座不到曹山。韦𨚫起礼拜。沙曰。监军𨚫须礼此僧。此僧𨚫具慙愧。(云居锡云。甚么处是此僧具慙愧。若检得出许上座有行脚眼。)

与玄沙吃果子。问如何是日用而不知。沙拈起果子曰。吃。韦吃果子了。𠕂问。沙曰。祗这是日用而不知。

荆南节度使成汭。入云居山。为膺师设供。问曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚书。书应诺。膺曰。会么。书曰。不会。膺曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。

真定帅王公。携诸子入赵州观音院。谂师坐而问曰。大王会么。王曰。不会。州曰。自小持斋身已老。见人无力下禅床。王尤加礼重。翌日令客将传语。州下禅床受之。侍者曰。和尚见大王来。不下禅床。今日军将来。为甚么𨚫下禅床。州曰。非汝所知。第一等人来。禅床上接。中等人来。下禅床接。末等人来。三门外接。

李王与清凉益论道罢。同观牡丹花。王命作偈。益即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艶冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。

江南相冯延巳与数僧游钟山。至一人泉。问一人泉。许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃別曰。谁人欠少。(法眼別云。谁是不足者。)

大傅王延彬入招庆佛殿。指钵盂。问殿主。这个是甚么钵。主曰。药师钵。公曰。秪闻有𨹓龙钵。主曰。待有龙即𨹓。公曰。忽遇拏云擭浪来时作么生。主曰。他亦不顾。公曰。话堕也。(玄沙曰。尽你神力。走向甚么处去。保福曰。皈依佛法僧。百丈怕作覆钵势。云门曰。他日生天。莫孤负老僧。)又到招庆。煎茶。朗上座。与明招把铫。忽翻茶铫。公问茶炉下是甚么。朗曰。捧炉神。公曰。既是捧炉神。为甚么翻𨚫茶。朗荅曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座。吃𨚫招庆饭了。𨚫向外边打野榸。朗曰。上座作么生。招曰。非人得其便。

一日请玄沙登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁𨚫梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。沙视楼。复视其人。乃曰。佛法不是此道理。(法明云。未舁梯时。日几度登楼。)

与玄沙在室中说话。有一沙弥。揭帘入见。𨚫退步而出。沙曰。那沙弥。好与二十柱杖。公曰。恁么即某甲罪过。(同安顕別云。祖师来也。)沙曰。佛法不是恁么。(镜清云。不为打水。有僧问不为打水意。作么生。清云。青山碾为尘。敢保没闲人。)

请长庆稜住招庆。开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。庆曰。还闻么。公设拜。庆曰。虽然如此。恐有人不肯。

一日公入院。见方丈门闭。问侍者曰。有人敢道大师在否。者曰。有人敢道大师不在否。

宋太宗幸相国寺。见僧看経。问曰。是甚么経。僧曰。仁王経。帝曰。既是寡人経。因甚𨚫在卿手里。僧无对。(雪窦代云。皇天无亲惟德是辅。)

僧朝见。帝问甚处来。对曰。庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无对。(雪窦代云。难逃至化。)

帝尝梦神人报曰。请陛下發菩提心。因早朝。宣问左右街。菩提心作么生發。街无对。(雪窦代云。实谓今古罕闻。)

智寂进三界图。帝问朕在那一界中。寂无对。(保宁勇代曰。陛下何处不称尊。)

一日朝罢。帝檠钵问丞相王随曰。既是大𢈔岭头提不起。为甚么𨚫在朕手里。随无对。

丞相王随。谒首山。得言外之旨。自尔履践。深明大法。临终偈曰。画堂灯已㓕。弹指向谁说。去住本寻常。春风扫残雪。

给事中陶谷。入归宗章院。致礼而问曰。経云。离一切相。则名诸佛。今目前诸相纷然。如何离得。宗曰。给事见个甚么。陶欣然仰重。

李相公特上山问福岩承。如何是祖师西来意。岩指庭前栢𣗳。公如是三问。岩如是三荅。公欣然。乃有颂曰。出没云烟满太虗。元来真相一尘无。重重请问西来意。唯指庭前栢一株。

江州陈尚书。请雪峰斋。才见便问儒书中即不问。三乗十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。峰曰。曾问几人来。书曰。即今问上座。峰曰。即今且置。作么生是教意。书曰。黄卷赤轴。峰曰。这个是文字语言。作么生是教意。书曰。口欲谈而辞䘮。心欲缘而虑㤀。峰曰。口欲谈而辞䘮。为对有言。心欲缘而虑㤀。为对𡚶想。作么生是教意。书无语。峰曰。见说尚书看法华经是否。书曰。是。峰曰。経中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。书无语。峰曰。尚书且莫草草。三经五论。师僧抛𨚫。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得会。书礼拜。曰。某甲罪过。

问洞山。五十二位菩萨中。为什么不见妙觉。山曰。尚书亲见玅觉。

钟司徒与颖桥安向火坎。钟忽问三界焚烧时。如何出得。桥以香匙拨开火。钟拟议。桥曰。司徒司徒。钟大有省。

杭守蒋侍郎。与惟政为方外友。政雅爱跨黄犊。出入军持巾钵。悉挂角上。每徃谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。

廖天使入西明院。见供养法眼和尚真。乃问云居锡曰。真前是甚么果子。居曰。假果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。居曰。也秪要天使识得假。

修撰曾会居士。㓜与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸大学。叅以楞严。符宗门语句。质明觉。觉曰。这个尚不与教乘合。况中庸大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公于言下领旨。公曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审端的。有勘破处也无。觉曰。清长老。道个甚么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老。且放过一著。学士还知天下衲僧。出这婆子圈䙌不得么。公曰。这里別有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。

洪州大守许式。叅洞山。得正法眼。一日与泐潭澄。上蓝漙。坐次。潭问闻郎中道。夜坐连云石。春栽带雨松。当时荅洞山甚么话。公曰。今日放衙早。潭曰。闻荅泗州大圣。在杨州出现底是否。公曰。別点茶来。潭曰。名不虗传。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上蓝觑破。蓝便喝。潭曰。须是你始得。公曰。不柰船何。打破戽斗。

英公夏竦居士。字子乔。自契机于谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。公问百骸溃散时。那个是长老自家底。蓝曰。前月二十离蕲阳。公休去。蓝𨚫问百骸溃散时。那个是相公自家底。公便喝。蓝曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家底。公对以偈曰。休认风前第一机。太虗何处著思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。蓝曰。也是弄精魂。

文公杨亿。字大年。㓜举神婴。及壮负才名。而未知有佛。一日过同僚。见读金刚经。笑且罪之。彼读自若。公疑之曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚因阅数板。懵然。始少敬信。后会翰林李公维。勉令叅问。及由秘书监。出守汝州。首谒广慧。慧接见。公便问布鼓当轩击。谁是知音者。慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相逢。秪弹指也。慧曰。君子可八。公应喏喏。慧曰。草贼大败。

夜语次。慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。某曾问云岩谅监寺。两个大䖝相𫜪时如何。谅曰。一合相。某曰。我秪管看。未审恁么道。还得么。慧曰。这里即不然。公曰。请和尚別一转语。慧以手作拽鼻势曰。这畜生。更𨁝跳在。公于言下。脱然无疑。有偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。

问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么事。尉曰。担折知柴重。

问鹿门昭。入山不畏虎。当路𨚫防人时如何。门曰。君子坦。荡荡。

唐明嵩谓慈明曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。明乃徃见。大年问曰。对靣不相识。千里𨚫同风。明曰。近奉山门请。年曰。真个脱空。明曰。前月离唐明。年曰。适来悔相问。明曰。作家。年便喝。明曰。恰是。年复喝。明以手㓰一㓰。年吐舌曰。真是龙象。明曰。是何言欤。年唤客司点茶来。元来是屋里人。明曰。也不消得。茶罢。又问如何是上座为人一句。明曰切。年曰。与么则长裙新妇拖泥走。明曰。谁得似内翰。年曰。作家作家。明曰。放你二十棒。年拊𦞃曰。这里是甚么所在。明拍掌曰。也不得放过。年大笑。

问记得唐明当时悟底因缘么。明曰。唐明问首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水东流。年曰。秪如此语。意旨如何。明曰。水上挂灯毬。年曰。与么则孤负古人去也。明曰内翰疑则別參。年曰。三脚虾蟆跳上天。明曰。一任𨁝跳。年乃大笑。馆于斋中。日夕质证。恨见之晚。

明辞还河东。年曰。有一语寄与唐明得么。明曰。明月照见夜行人。年曰。𨚫不相当。明曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰开宝寺前金刚。近日因甚么汗出。明曰。知。年曰。上座临行。岂无为人底句。明曰。重叠关山路。年曰。与么则随上座去也。明嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。明曰。放去又収来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。明曰。有甚么了期。年大笑。明还唐明。

公因㣲恙问环师曰。某今日忽违和。大师慈悲。如何医疗。环曰。丁香汤一碗。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为煎药次。公呌曰。有贼。环下药于公。便义手侧立。公瞠目𦕝之曰。少丛林汉。环拂袖而出。

又一日问曰。某四大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胷三下。公曰。頼遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰。沤生与沤灭二法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。尉见。遂曰。泰山庙里卖纸钱。尉即至。公已逝矣。

驸马都尉李遵朂。谒谷隐。问出家事。隐以崔赵公问径山公案荅之。公于言下大悟。尝作二句颂。寄朱正辞。许式。共和之。颂曰。学道须是铁汉。着手心头便判。朱曰。雨催樵子还家。许曰。风送渔舟到岸。又请浮山远和曰。学道须是铁汉。着手心头便判。通身虽是眼睛。也待红炉𠕂煆。鉏麑触𣗳迷封。豫让藏身吞炭。鹭飞影落秋江。风送芦花两岸。公乃自和曰。学道须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。

与竖上座送別。公问近离上党。得届中都。方接麈谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处。的的事作么生。座曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰值今日耳聩。座曰。一箭落㕠雕。公曰。上座为甚么著草鞋睡。座以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。座曰。普化出僧堂。

杨大年朝中见公曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文。不能就谒柰何。年默然。归语慈明曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与侍从过从。慈明于是𥠖明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得即与上座相见。明曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刻白字。当道种青松。曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。明曰。脚头脚底。公乃出。坐定。问曰。我闻西河有金毛师子是否。明曰。甚么处得者消息。公便喝。明曰。野干鸣。公又喝。明曰。恰是。公大笑。

明辞。公问如何是上座临行一句。明曰。好将息。公曰。何异诸方。明曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。明曰。专为流通。公又喝。明曰。瞎。公曰。好去。明应喏喏。

宝元戊寅。公遣使邀慈明曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭师敦遣之。明恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将𫇛棹施。至京师。与李公会月余。而李公果殁。

公临终时。膈胃躁𤍠。有尼道坚谓曰。众生见刼𥁞。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。坚无语。公曰。这师姑。药也不会煎得。

公画一圎相。又作偈献慈明。世界无依。山河匪碍。大海㣲尘。须弥纳芥。拈起幞头。觧下腰带。若覔死生。问取皮袋。明曰。如何是本来佛性。公曰。今日𤍠如昨日。随声便问明。临行一句作么生。明曰。本来无𦊱碍。随处任方圎。公曰。困倦更不荅话。明曰。无佛处作佛。公泊然而逝。

礼部杨杰。字次公。号无为。历參诸名宿。晚从天衣游。衣每引老庞机语。令研究深造。后奉祠泰山。一日鷄一鸣。睹日如盘涌。忽大悟。乃別有男不婚。有女不嫁之偈曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。(庞居士有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。故公为偈以別之。)书以寄衣。衣称善。

后会芙蓉楷。公曰。与师相別几年。蓉曰。七年。公曰学道来。叅禅来。蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水。百无所䏻也。蓉曰。別来未久。善䏻高鍳。公大笑。

公有辞世偈曰。无一可恋。无一可舍。大虗空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。

丞相吕许公。问志言大士。佛法大意。士曰。本来无一物。一味𨚫成真。

宋仁宗诏灵隐章。于延春阁下斋。宣普照问。如何是当机一句。章曰。一言逈出青霄外。万仞峰前崄处行。曰。作么生是崄处行。章便喝。曰。皇帝靣前。何得如此。章曰。也不得放过。

再宣入化成殿斋。宣守贤问。斋筵大启。如何报荅圣君。章曰。空中求鸟迹。曰意㫖如何。章曰。水内覔鱼踪。进心珠歌曰。心如意。心如意。任运随缘不相离。但知莫向外边求。外边求。终不是。枉用工夫隐真理。识心珠。光耀日。秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊。二乗精进争能测。碧眼胡。须指出。临机玅用何曾失。寻常切忌与人看。大地山河动岌岌。

节使李端愿居士。儿时在馆舎。常阅禅书。长虽婚宦。然笃志祖道。遂于后圃。筑室类兰若。邀达观处之。朝夕咨參。至㤀寝食。观一日视公曰。非示现力。岂致尔哉。柰无个所入何。公问曰。天堂地狱。毕竟是有是无。请师明说。观曰。诸佛向无中说有。眼见空花。太尉就有[重/(衣-〦)]寻无。手摣水月。堪笑眼前见牢狱不避。心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心。善恶成境。太尉但了自心。自然无惑。公曰。心如何了。观曰。善恶都莫思量。公曰。不思量后。心归何所。观曰。且请太尉归宅。公曰。秪如人死后。心归何所。观曰。未知生。焉知死。公曰。生则某已知之。观曰。生从何来。公罔措。观起揕其胷曰。秪在这[重/(衣-〦)]。更拟思量个甚么。公曰。会得也。观曰。作么生会。公曰。秪知贪程。不觉蹉路。观拓开曰。百年一夣。今朝方省。既而说偈曰。三十八嵗。懵然无知。及其有知。何异无知。滔滔汴水。隐隐隋堤。师其归矣。箭浪东驰。

签判刘经臣字兴朝。少以逸才登仕版。于佛法未之信。年三十二。会东林摠。与语。启迪之。乃敬服。因酔心祖道。既而抵亰师。谒慧林冲。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。荅曰。千峰寒色。语下有省。

官𨿅幕。就叅韶山杲。将去任。辞韶山。山嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后[戒-廾+ㄠ]有非常境界。无量欢喜。宜急[(冰-水+〡)*ㄆ]拾。若[(冰-水+〡)*ㄆ]拾得去。便成法器。若[(冰-水+〡)*ㄆ]拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。

复至京师。趋智海逸。请问因缘。海曰。古人道平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转踈转远。公益疑不觧。一夕入室。海举传灯所载。香至国王问波罗提尊者。何者是佛。尊者曰。见性是佛之语问之。公不䏻对。疑甚。遂归就寝。熟睡至五鼓。觉来方追念间。见种种异相。表[重/(衣-〦)]通彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山临別所嘱之言。姑抑之。逗明趋智海。悉以所得告海为证㩀。且曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。海厉声曰。这个是甚么事。𨚫说践履。公默契。

著明道谕儒篇。以警世。词曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安佚也。性也。杨子曰。视𦗟言貌思。性所有也。有见于此。则䏻明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须㬰离也。唯其迷己逐物。故终身由之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰大道秪在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。秪这语声是。此佛者之语道。为最亲者。立则见其參于前也。在舆则见其𠋣于衡也。聸之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语道最迩者。柰何此道。唯可心传。不立文字。故世尊拈花。而玅心传于迦叶。达磨靣壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列𣲖。各有门庭。故[戒-廾+ㄠ]瞬目扬眉。擎拳举指。[戒-廾+ㄠ]行棒行喝。竖拂拈槌。[戒-廾+ㄠ]持义张弓。辊毬舞笏。[戒-廾+ㄠ]拽石般土。打鼓吹毛。[戒-廾+ㄠ]一默一言。一吁一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然秪为太亲。故人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其[戒-廾+ㄠ]沉吟。迢迢万里。欲明道者。冝无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒所谓引而不發。开而弗𨔻者矣。余之有得。实在此门。反思吾儒自有其道。良哉孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之玅旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非玅者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其玅道。果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人邪。无其人邪。所不可得而知也。故为记颂歌语。以流播其事。而又著此篇。以谕吾徒云。

太傅高世则。字仲贻。号无功。初叅芙蓉。求指心要。蓉今去其所重。扣己而參。一日忽造㣲密呈偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虗空自坦平。照壑辉岩不借月。庵头別有一帘明。

比部孙居士因杨岐会。来谒。值视断次。公曰。某为王事所牵。何由免离。岐指曰。委悉得么。公曰。望师点破。岐曰。此是比部弘愿深广。利济群生。公曰。未审如何。岐示以偈曰。应现宰官身。广弘悲愿深。为人重指处。棒下血淋淋。公于此有省。

提刑郭祥正。字功甫。号凈空居士。志乐泉石。不羡纷华。因谒白云。云上堂曰。夜来枕上。作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。当须举与大众。请已后分明。举似诸方。此颂岂唯谢公甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱𨚫著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人。丘乙己。化三千。七十士。尔小生。八九子。佳作仁。可知礼也。公切疑。后闻小儿诵之。忽有省。以书报云。云以偈荅曰。藏身不用缩头。敛迹何须収脚。金乌半夜辽天。玉兔赶他不着。

元祐中徃衢之南禅。谒泉万卷。请陞座。公趋前拈香曰。海边枯木。入手成香。𤑔向炉中。横穿香积如来鼻孔。作此大事。须是对众白过始得。云居老人。有个无缝布衫。分付南禅禅师。著得不长不短。进前则诸佛护位。退步则海水澄波。今日嚬呻。六种震动。遂召曰。大众还委悉么。有意气时添意气。不风流处也风流。泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得。

崇宁初到五祖。命祖陞座。公趋前拈香曰。此一瓣香。𤑔向炉中。供养我堂头法兄禅师。伏愿于方广座上。擘开靣门。放出先师形相。与他诸人描邈。何以如此。白云岩畔旧相逢。徃日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一炉香散白莲峰。祖遂云。曩谟萨怛哆钵啰野恁么恁么。几度白云谿上望。黄梅花向雪中开。不恁么。不恁么。嫩柳垂金线。且要应时来。不见庞居士问马大师云。不与万法为侣者。是甚么人。大师云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。大众。一口吸𥁞西江水。万丈深潭穷到底。掠彴不是赵州桥。明月清风安可比。

到保宁。亦请陞座。公拈香曰。法鼓既鸣。宝香初𤑔。杨岐顶𩕳门。请师重著楔。保宁卓拄杖一下曰。著楔已竟。大众证明。又卓一下。便下座。

到云居。请佛印陞座。公拈香曰。觉地相逢一何早。鹘臭布衫今脱了。要识云居一句玄。珍重后园驴吃草。召大众曰。此一瓣香。熏天炙地去也。印曰。今日不著便。被这汉当靣涂糊。便打。乃曰。谢公千里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑出洞。若逢天旱便为霖。掷拄杖下座。公拜起。印曰。収得龙么。公曰。已在这里印曰。作么生骑。公摆手作舞便行。印拊掌曰。秪有这汉。犹较㱔子。

王正言问黄龙死心。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎而生者。某甚疑之。心曰。如正言作漕使。随所住处即居其位。还疑否。王曰。不疑。心曰。复何疑也。王于言下领觧。

清献公。赵抃。字阅道。年四十余。𢷤去声色。系心宗教。会佛慧居衢之南禅。公日亲之。慧未尝容措一词。后典青州。政事之余多宴坐。忽大雷震惊。即契悟。作偈曰。默坐公堂虗隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。慧闻笑曰。赵阅道撞彩耳。

富郑公初于宗门。未有所趣。公勉之书曰。伏惟执事富贵如是之极。道德。如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。䏻专诚求所证悟。则他日为门下贺也。

公年七十有二。以太子少保致仕而归。亲旧里民。遇之如故。作高斋以自适。题偈见意曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。世人欲识高斋老。秪是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。临薨。遗佛慧书曰。非师平日惊诲。至此必不得力矣。慧悼以偈曰。仕也邦为瑞。归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。氷壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。

丞相富弼居士。字彦国。由清献公警励之后。不舎昼夜。力进此道。闻颙师主投子法席。冠淮甸。徃质所疑。会颙为众登座。见其顾视。如象王回旋。公㣲有得。因执弟子礼。趋凾丈。命侍者请为入室。颙见即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圎照本曰。一见颙公悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与玅音。后奏署颙师号。作偈賛曰。万木千花欲向荣。卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞。依旧南山一色青。

卫州王大夫。遗其名。以䘮偶厌世相。遂叅元丰。于言下知归。丰一日谓曰。子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳。缚茅自处者三载。偶歌曰。坛山[重/(衣-〦)]。日何长。青松岭。白云乡。吟鸟啼猿作道塲。散发采薇歌又笑。从教人道野夫狂。

杜祁公。张文定公。皆致政居睢阳。里巷相徃来。有朱承事者。以医药游二老之间。祁公劲正。未尝杂学。每笑安道佞佛。对賔客。必以此嘲之。文定但笑而已。朱承事乗间谓文定曰。杜公天下伟人。惜未知此事。公有力。盍不劝發之。文定曰。君与此老。缘熟胜我。我止䏻助之耳。朱詟譍而去。一日祁公呼朱切脉甚急。朱谓使者曰。汝先徃白相公。但云看首楞严未了。使者如所告驰白。祁公默然。久之乃至。隐几揖令坐。徐曰。老夫以君䟽通觧事。不意近亦例阘茸。如所谓楞严者。何等语。乃尔躭著。圣人微言。无出孔孟。舍此而取彼。是大惑也。朱曰。相公未读此经。何以知不及孔孟。以某观之。似过之也。袖中出其首卷曰。相公试阅之。祁公熟视朱。不得已。乃取默看。不觉终轴。忽起大惊曰。世间何从有此书耶。遣使尽持其余来。徧读之。捉朱手曰。君真我知识。安道知之久。而不以告我何哉。即命驾来见文定。叙其事。安道曰。譬如人失物。忽已寻得。但当喜其得之而已。不可追悔得之早晚也。仆非不相告。以公与朱君缘熟。故遣之耳。𨿽佛祖化人。亦必籍同事也。祁公大恱。

文潞公镇北京。洞长老来谒別。潞公曰。法师老矣。复何徃。对曰。入灭去。潞公笑谓其戯语。自送之归。与子弟言其道韵深稳。谈笑有味。非常僧也。使人候之。果入灭矣。大惊。叹异久之。及阇维。亲徃临观。以瑠璃瓶置座前。祝曰。佛法果灵。愿舎利填吾瓶。言卒。烟自空而𨹓。布入瓶中。烟灭。舎利如所愿。潞公自是竭诚内典。恨知之暮也。

彭器资每见尊宿。必问道人命终多自由。[戒-廾+ㄠ]云自有㫖决。可闻乎。徃徃有妄言之者。器资窃笑之。暮年乞守湓江。尽礼致晦堂老人至郡斋。日夕问道。从容问曰。临终果有㫖决乎。晦堂曰有之。器资曰。愿闻其说。荅曰。待公死时即说。噐资不觉起立曰。此事须是和尚始得。

韩侍郎宗古。尝以书问晦堂曰。昔闻和尚开悟。旷然无疑。但无始来。烦恼习气。未䏻顿𥁞。为之柰何。晦堂荅曰。心外无剩法者。不知烦恼习气。是何物而欲𥁞之。若起此心。翻成认贼为子也。从上以来。但有言说。乃是随病设药。纵有烦恼习气。但以如来知见治之。皆是善权方便诱引之说。若是定有习气可治。𨚫是心外有法。而可𥁞之。譬灵龟曳尾于涂。拂迹迹生。可谓将心用心。转见病深。苟䏻明达心外无法。法外无心。心法既无。更欲教谁顿尽耶。

王荆公一日访蒋山元。坐间谈论。品藻古今。山曰。相公口气逼人。恐著述搜索。劳役心气不正。何不坐禅。体此大事。公从之。一日谓山曰。坐禅实不亏人。余数年要作胡笳十八拍不成。夜坐间已就。山呵呵大笑。

入大相国寺焚香毕。见诸方看经次。问云。佛未出世时。看甚么经。众无语。吴山端云。相公。周孔未出世时。读甚么书。公曰。伶俐衲僧。

元宵赐宴于相国寺。观俳优。坐客懽甚。公作偈曰。诸优戯塲中。一贵复一贱。心知本自同。所以无欣怨。

公凡见衲子。必探其道学。尤通首楞严。每曰。今凡看此经者。见其所示性觉妙明。本觉明妙。知根身器界。生起不出我心。窃自疑今钟山山川。一都会耳。而游于其中。无虑千人。岂有千人内心。共一外境耶。借如千人之中。一人忽死。则此山川。何尝随灭。人去境留。则经言山河大地。生起之理不然。何以会通称佛本意耶。

一日问张文定曰。孔子去世百年。生孟子亚圣。后绝无人何也。文定曰。岂无人。亦有过孔孟者。公曰。谁。文定曰。江西马大师。坦然禅师。汾阳无业禅师。雪峰岩头。丹霞云门。荆公闻举意不甚觧。乃问曰。何谓也。文定曰。儒门淡薄。[(冰-水+〡)*ㄆ]拾不住。皆归释氏焉。公欣然叹服。后举似张无尽。抚几叹赏曰。达人之论也。

居士吴敦夫。才敏𨦣意学道。自以多见知识。心地明凈。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化去。而衣亦顺身不褪。窃疑之曰。彼化之异固莫测。而衣亦顺之何也。以问晦堂老人。晦堂曰。汝今衣顺埀于地。复疑之乎。曰。无所疑也。晦堂笑曰。此既无疑。则彼倒化。衣亦顺体。何疑之有哉。敦夫言下了觧。

延平陈了翁名瓘。字莹中。自号华严居士。立朝骨鲠刚正。有古人风烈。留神内典。议论夺席。独叅禅未大發明。禅宗因缘。多以意觧。酷爱南禅师语录。诠释殆𥁞。唯金刚与泥人[揩-白+日]背。注觧不行。尝语人曰。此必有出处。但未有知之者。谚云。大智慧人。靣前有三尺暗。果不诬也。

陈提刑解印还蜀。过五祖山中问道。因语话次祖曰提刑年少。曾读小艶诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。秪要檀郎认得声。提刑应喏喏。祖曰。且子细圎悟适自外归。侍立次。问曰。闻和尚举小艶诗。提刑会么。祖曰。他秪认得声。圎悟曰。秪要檀郎认得声。他既认得声。为什么𨚫不是。祖曰。如何是祖师西来意。庭前栢𣗳子𫆏。圎悟忽有省。

刘宜翁尝𠫵佛印。颇自负。甚轻薄。真凈一日从云居。来游归宗。至法堂。见真凈。便问长老写戯来。得几年。凈曰。专候乐官来。翁曰。我不入这保社。凈曰。争柰即今在这塲子里。翁拟议。凈拍手曰。虾蟆禅。秪跳得一跳。又坐次指其衲衣曰。唤作什么。凈曰。禅衣。翁曰。如何是禅。凈乃抖擞曰。抖擞不下。翁无语。凈打一下云。你伎俩如此。要勘老僧耶。

大丞相吕公蒙正。洛阳人。逐日晨兴礼佛祝曰。不信三宝者。愿不生我家。愿子孙世世食禄于朝。外护佛法。犹子夷简申国公。申公之子。公著。亦封申国公。尚书右丞好问。右丞之子。家世忱信痛敬。

钱弋郎中访真凈。说话久。𣣔登溷。凈令行者引从西边去。钱遽云。既是东司。为什么𨚫向西去。凈云。多少人向东边讨。大慧云。恶。便是赵州问投子。不许夜行。投明须到。亦不如此语好。

丞相章惇。请吴山端。住灵山坟寺。方饭。端嗔语曰。章惇章惇。请我看坟。我却吃菜。你𨚫吃荤。

一日诣公府。留斋。下羊肉馒头。与端吃了。公言赚。端留一偈云。旱年祈得雨。高山好种田。吃菜若成佛。驴马也生天。

公赴召。別端。请入方丈。茶汤罢。端云且为爱护佛法。公云。不兴不废。爱护佛法也。端令侍者。取糖与相公送路。吃糖次。端云。相公甜么。公云。甜。端云。甜便住。公一笑便起。

欧阳文忠公修。昔官洛中。一日游嵩山。𨚫去仆吏。放意而徃。至一山寺。入门修竹满轩。霜清鸟啼。风物鲜明。文忠休于殿陛。旁有老僧。阅经自若。与语不甚[(厂@((既-旡)-日+口))*页]荅。文忠异之曰。道人住山久如。对曰。甚久也。又问诵何经。对曰。法华经。文忠曰。古之高僧。临生死之际。类皆谈笑脱去。何道致之耶。对曰。定慧力耳。又问今乃寂寥无有。何哉。老僧笑曰。古之人。念念在定慧。临终安得乱。今之人。念念在散乱。临终安得定。文忠大惊。不自知𦞃之屈也。

闻浮山远奇逸。造其室。未有以异之。与碁山坐其旁。文忠遽𠬧局。请因碁说法。山即令挝鼓陞座曰。若论此事。如两家著碁相似。何谓也。敌手知音。当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。秪觧闭门作活。不会夺角冲关。哽节与虎口齐彰。局破后徒劳绰斡。所以道肥边易得。瘦肚难求。思行则徃徃失粘。麄心而时时头撞。休夸国手。谩说神仙。赢局输筹。即不问。且道黑白未分时。一著落在甚么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。文忠加叹。从容谓同僚曰。修初疑禅语为虗诞。今日见此老机缘。所得所造。非悟明于心地。安䏻有此玅旨哉。

内翰东坡居士苏轼。字子聸。因宿东林。与照觉论无情话有省。𥠖明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。

抵荆南。闻玉泉皓。机锋不可触。公拟抑之。即微服求见。泉问尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下长老底秤。泉喝曰。且道这一喝重多少。公无对。于是尊礼之。

谒佛印。适学徒入室次印曰。此间无坐榻。居士来此作甚么。士曰。暂借佛印四大为坐榻。印曰。山僧有一问。居士若道得。即请坐。道不得。即输腰下玉带子。士欣然曰。便请。印曰。居士适来道。暂借山僧四大为坐榻。秪如山僧。四大本空。五隂非有。居士向甚么处坐。士不能荅。遂留玉带。印𨚫赠以云山衲衣。士乃作偈曰。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舎。流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称。乞与佯狂老万回。

过金山。有写公照容者。公戯题曰。心似已灰之木。身。如不系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州。

太史山谷居士黄庭坚。字鲁直。以般若夙习。虽膴仕澹如也。出入宗门。未有所向。好作艶词。尝谒圎通秀。秀呵曰。大丈夫翰墨之玅。甘施于此乎。秀方戒李伯时画马事。公诮之曰。无乃复置我于马腹中邪。秀曰。汝以艶语动天下人婬心不止马腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔谢。由是绝笔。惟孳孳于道。著發愿文。痛戒酒色。但朝粥午飰而已。

徃依晦堂。乞指径捷处。堂曰。秪如仲尼道二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常。如何理论。公拟对。堂曰。不是不是。公迷闷不已。一日侍堂山行次。时岩桂盛放。堂曰。闻木犀华香么。公曰闻。堂曰。吾无隐乎尔。公释然即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。堂笑曰。秪要公到家耳。

至保福问晦堂。此中谁可与语。堂曰。漳州权师。方督役开田。山谷同晦堂徃致问曰。直嵗还知露柱生儿么。权曰。是男是女。公拟议。权挥之。堂谓曰。不得无礼。权曰。这木头。不打更待何时。公大咲。

谒死心新。随众入室。心见张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见。公无语。心约出曰。晦堂处。叅得底。使未著在。

后左官黔南。道力愈胜于无思念中。顿明死心所问。报以书曰。徃年尝蒙苦苦提撕。长如醉夣。依俙在光影中。盖疑情不𥁞。命根不断。故望崖而退耳。谪官在黔南道中。昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚。谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。不胜万幸。

作晦堂塔铭复设苹繁之供。祭之以文。吊之以偈曰。海风吹落楞伽山。四海禅徒著眼看。一把柳𮈔𠬧不得。和烟搭在玉栏干。

象耳觉尝语客曰。东坡云。我持此石归。袖中有东海。山谷云。惠崇烟雨芦鴈。坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去。傍人谓是[舟-(白-日)]青。此禅髓也。

观文王韶居士。字子淳。出刺洪州。乃延晦堂问道。默有所契。因述投机颂曰。昼曾㤀食夜㤀眠。捧得骊珠欲上天。𨚫向自身都放下。四稜塌地恰团圎。呈堂。堂深肯之。

秘书吴恂居士。字德夫。居晦堂。入室次。堂谓曰。平生学解。记忆多闻。即不问。你父母未生已前。道将一句来。公拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其后曰。咄。这多知俗汉。𫜪尽古今公案。忽于狼借堆头。拾得𧏙蜋粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示人。秪为走盘难看。咦。堂答曰。水中得火世还稀。看著令人特地疑。自古不存师弟子。如今𨚫许老胡知。

叅政苏辙字子由。元丰三年以睢阳从事。左迁瑞州搉筦之任。是时洪州上蓝顺。与其父文安先生有契。因徃访焉。相得歓甚。公咨以心法。顺示搐鼻因缘。已而有省。作偈呈曰。中年闻道觉前非。邂逅相逢老顺师。搐鼻径叅真靣目。掉头不受別钳鎚。枯藤破衲公何事。白酒清盐我是谁。惭愧东轩残月上。一杯甘露滑如饴。

寺丞戴道纯。字孚中。咨扣灵源。一日有省。乃呈偈曰。查[宴-女+六]源底全机处。一片心花露印纹。知是几生曾供养。时时㣲笑动香云。

丞相张商英。字天觉。号无尽居士。初登第后。夜坐书院中。著无佛论。妻向氏曰。既是无佛。何论之有。公疑其言。遂已之。后见维摩经。信手开卷。阅到此病非地大。亦不离地大处。叹曰。胡人之语。亦能尔耶。乃借归阅次。向曰。可熟读此经。然后著无佛论。公悚然异其言。由是深信佛乘。

为江西漕。首谒东林照觉。觉诘其所见处。印可之。觉曰。吾有得法弟子。住玉谿。乃慈古镜也。亦可与语。公因按部。过分宁。致敬玉谿慈。后问兠率恱。恱为人短小。公曾见龚德庄。说其聪明可人。乃曰。闻公善文章。恱大笑曰。运使失𨚫一只眼了。从恱对运使论文章。政如运使对从恱论禅也。恱退谓首座曰。张运使过此。吾当深锥痛劄。若肯回头。则吾门幸事。座曰。今之士大夫。受人取奉惯。恐其恶發。別生事也。恱曰。正使烦恼。秪退得我院。也別无事。公与恱。语至更深。论及宗门事。恱曰。东林既印可运使。运使于佛祖言教。有少疑否。公曰有。恱曰。疑何等语。公曰。疑香岩独脚颂。德山拓钵话。恱曰。既于此有疑。其余安得无邪。秪如岩头言末后句。是有邪。是无邪。公曰有。恱大笑。便归方丈。闭𨚫门。公一夜睡不稳。至五更。下床触翻溺器。猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沉拓钵回。岩头一拶语如雷。果然秪得三年活。莫是遭他授记来。遂扣方丈门曰。某已捉得贼了。恱曰。赃在甚处。公无语。恱曰。都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。恱乃谓曰。叅禅秪为命根不断。依语生觧。如是之说。公已深悟。然至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂证之曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精麄。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何踈。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工夫。

恱设三问。一曰。拨草叅玄。只图见性。即今性在什么处。公颂曰。隂森夏木杜䳌鸣。日破浮云宇宙清。莫对曾參问曾晢。从来孝子讳爷名。二曰。识得自性。方脱生死。眼光落地时。作么生脱。公颂曰。人间鬼使符来取。天上花冠色正萎。好个转身时节子。莫教𨵻老等闲知。三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向什么处去。公颂曰。鼓合东村李大妻。西风矌野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸。𨚫作张三坐钓矶。

寓荆南。以道学自居。少见推许。克勤舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生。三无[前-刖+老]別。卷舒自在。无碍圎融。此𨿽极则。终是无风帀帀之波。公于是不觉促榻。勤遂问曰。到此与祖师西来意。为同为別。公曰。同矣。勤曰。且得没交涉。公色为之愠。勤曰。不见云门道。山河大地。无𮈔毫过患。犹是转句。直得不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日复举事法界。理法界。至理事无碍法界。勤又问此可说禅乎。公曰。正好说禅也。勤笑曰。不然。正是法界量里在。葢法界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如何是佛。乾屎橛。如何是佛。麻三斤。是故真凈偈曰。事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趂出[婬-壬+(工/山)]坊。未还酒债。十字街头。觧开布袋。公曰。美哉之论。岂易得闻乎。于是以师礼。留居碧岩。

公一日谓大慧曰。余阅雪窦拈古。至百丈再叅马祖因缘。曰大冶精金。应无变色。投卷叹曰。审如是。岂得有临济今日耶。遂作一颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。后乎师致书云。去夏读临济宗𣲖。乃知居士得大机大用。且求颂本。余作颂寄之曰。吐舌耳聋师已晓。搥胷秪得哭苍天。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠。诸方徃徃以余聪明博记。少知余者。师自江西法窟来。必辨优劣。试为老夫言之。大慧曰。居士见处。与真净死心合。公曰。何谓也。大慧举真净颂曰。客情步步随人转。有大威光不䏻现。突然一喝双耳聋。那咤眼开黄檗靣。死心拈曰。云岩要问雪窦。既是大冶精金。应无变色。为甚么𨚫三日耳聋。诸人要知么。从前汗马无人识。秪要重论盖代功。公拊凡曰。不因公语。争见真净死心用处。若非二大老。难顕雪窦马师尔。

公见云岩和忠道者牧牛颂曰。两角指天。四足踏地。拽断鼻绳牧甚屎屁。甚为击节。

洪觉范会公于峡之善溪。公自谓得龙安恱禅师末后句。丛林畏与语。因夜话及之。曰。可惜云庵。不知此事。觉问所以。公曰。商英顷自金陵酒官。移知豫章。过归宗见之。欲为点破。方叙恱末后句未卒。此老大怒骂曰。此吐血秃丁。脱空𡚶语。不得信。既见其盛怒。更不欲叙之。觉笑曰。相公但识龙安口传末后句。而真药现前。不䏻辨也。公大惊起。执觉手曰。老师真有此意邪。曰。疑则別參。乃取家藏云庵顶相。展拜賛之。书以授觉。其词曰。云庵纲宗。䏻用䏻照。天鼓希声。不落凡调。冷靣严眸。神光独耀。孰传其真。觌靣为肖。前恱后洪。如融如肇。

湛堂示寂。大慧特徃荆南谒公。求塔铭。初见公。公立而问曰。秪恁么著草鞋远来。慧曰。某数千里行乞。来见相公。又问年多少。慧曰。二十四。又问水牯牛。年多少。慧曰。两个。又问什么处学得这虗头来。慧曰。今日亲见相公。公笑曰。且坐吃茶。才坐。又问远来有何事。遂起趍前云。泐潭和尚。示寂茶毗。眼睛牙齿数珠不坏。得舍利无数。山中𦒿宿。皆欲得相公大手笔。作塔铭。激励后学。得得远来。冐凟钧𦗟公曰。被罪在此。不曾为人作文字。今有一问问公。若道得。即做塔铭。道不得。即与钱五贯。裹足𨚫归兠率叅禅去。遂曰。请相公问。公曰。闻凖老眼睛不坏是否。慧曰。是。公曰。我不问这个眼睛。慧曰。相公问什么眼睛。公曰。金刚眼睛。慧曰。若是金刚眼睛。在相公笔头上。公曰。如此。则老夫为他点出光明。令他照天照地去也。慧乃趍堦云。先师多幸。谢相公塔铭。公唯唯而笑。

都尉李和文。请瑯琊觉和尚。注信心铭。瑯琊大写一句。下靣小写一句。文和一见。大称服。

太尉陈良弼请凈因。及圎悟。法真。慈受。并十大法师。禅讲千僧。赴府斋会。时徽宗皇帝。𥝠幸观之。太师鲁国公亦与焉。有善华严者。乃贤首宗之义虎也。对众问诸禅曰。吾佛设教。自小乘至于圎顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。常闻禅宗一喝。䏻转凢成圣。则与诸经论。似相违背。今一喝若䏻入吾宗五教。是为正说。若不䏻入。是为邪说。诸禅视因。因曰。如法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老。可以使法师无惑也。因召善。善应诺。因曰。法师所谓愚法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圎教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非唯䏻入五教。至于工巧技艺。诸子百家。悉皆䏻入。因震声喝一喝。问善曰。闻么。曰。闻。因曰。汝既闻。此一喝是有䏻入小乘教。因须㬰又问善曰。闻么。曰。不闻。因曰。汝既不闻。适来一喝是无䏻入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声销。汝复道无。道无。则元初实有。道有。则而今实无。不有不无。䏻入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。䏻入顿教。须知我此一喝。不作一喝用。有无不及。情觧俱㤀。道有之时。纤尘不立。道无之时。横徧虗空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。是故䏻入圎教。善乃起再拜。因复谓曰。非唯一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虗空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量玅义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界唯心。万法唯识。四时八节。隂阳一致。谓之法性。是故华严经云。法性徧在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周徧无余。叅而不杂。混而不一。于此一喝中皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知吾祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。有千圣不传底。向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。因曰。汝且向下会取。善曰。如何是寳所。因曰。非汝境界。善曰。望禅师慈悲。因曰。任从沧海变。终不为君通。善胶口而退。闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰。禅宗玄玅。深极如此。净因才辩。亦罕有也。近臣奏曰。此宗师之绪余也。

漳州刺史王公。创保福禅苑。迎请展师居之。开堂日。王公礼跪三请。躬扶陞座。展乃曰。须𧺫个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者。还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出。方礼拜。展曰。晴乾不肻去。直待雨淋头。

问郡守崇建精舎。大阐真风。便请和尚。举扬宗教。展曰。还会么。曰。恁么则群生有頼也。展曰。莫涂汙人好。

成都帅。请云顶德敷。就衙陞座。有乐营将。出礼拜起。回顾下马台曰。一口吸尽西江水。即不问。请师吞𨚫堦前下马台。顶展两手。唱曰。细抹将来。营将猛省。

枢密徐俯。字师川。号东湖居士。每侍先龙图。谒法昌。及灵源。语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂。在笑谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。命灵源归址说法。源登座问答已。乃曰。诸仁者。秪如龙图平日读万卷书。如水传器。㳙滴不遗。且道寻常著在甚么处。而今舍识之后。这著万卷书底。又𨚫向甚么处著。公闻。洒然有得。遂曰。吾无憾矣。源下座。问曰。学士适来见个甚么。便恁么道。公曰。若有所见。则钝置和尚去也。源曰。恁么则老僧不如。公曰。和尚是何心行。源大笑。

靖康初。为尚书外郎。与朝士同志者。挂钵于天宁寺之择木堂。力參圎悟。悟亦喜其见地超迈。一日至书记寮。指悟顶相曰。这老汉脚跟犹未点地在。悟[(卑-(白-日))*页]靣曰。瓮里何曾走𨚫鼈。公曰。且喜老汉脚跟点地。悟曰。莫谤他好。公休去。

宋孝宗召灵隐懒至内殿。问禅道之要。懒答以此事在陛下。堂堂日用应机处。本无知见起灭之棼。圣凡迷悟之別。第护正念则与道相应。情𨚫物则业不䏻系。尽去沉掉之病。自㤀问荅之意。矧今补处见在佛般若光明中。何事不成见邪。上为之首肻数四。

帝一日问佛照光曰。释迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下㤀𨚫。

文定公胡安国。草庵居士。字康矦。久依上封。得言外之旨。崇宁中过药山。有禅人举南泉斩猫话问公。公以偈荅曰。手握乾坤杀活机。纵横施设在临时。玉堂兔马非龙象。大用堂堂总不知。(南泉因东西两堂争猫儿。师遇之。白众曰。道得则救取猫儿。道不得。即斩𨚫也。众无对。师便斩之。赵州自外归。泉举前语示之。州乃脱履安头上而出。泉曰。子若在。即救得猫儿也。)又寄上封有曰。祝融峰似杜城天。万古江山在目前。须信死心元不死。夜来秋月又同圎。

左丞范冲居士。字致虗。由翰苑守豫章。谒圎通旻。茶罢。曰。某行将老矣。堕在金紫行中。去此事稍远。通呼内翰。公应喏。通曰。何远之有。公跃然曰。乞师再埀指诲。通曰。此去洪都有四程。公伫思。通曰。见即便见。拟思即差。公乃豁然有省。

枢密吴居厚。拥节归钟陵。谒圎通旻曰。某顷赴省试过此。过赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且去做官。今不觉五十余年。旻曰。曾明得透关底事么。公曰。八次经过。常存此念。然未甚脱洒在。旻度扇与之曰。请使扇。公即挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。公忽有省曰。便请末后句。旻乃挥扇两下。公曰。亲切。亲切。旻曰。吉[嘹-口+彳]舌头三千里。

谏议彭汝霖。手写观音经。施圎通。通拈起曰。这个是观音经。那个是谏议经。公曰。此是某亲写。通曰。写底是字。那个是经。公笑曰。𨚫了不得也。通曰。即现宰官身而为说法。公曰。人人有分。通曰。莫谤经好。公曰。如何即是。通举经示之。公拊掌大笑曰。嗄。通曰。又道了不得。公礼拜。

中丞卢航。与圎通拥炉次。公问诸家因缘。不劳拈出。直截一句。请师指示。通厉声指曰。看火。公急拨衣。忽大悟。谢曰。灼然佛法无多子。通喝曰。放下著。公应喏喏。

左司都贶。问圎通曰。是法非思量分別之所䏻觧。当如何凑泊。通曰。全身入火聚。公曰。毕竟如何晓会。通曰。蓦直去。公沉吟。通曰。可更吃茶么。公曰。不必。通曰。何不恁么会。公契旨曰。元来太近。通曰。十万八千。公占偈曰。不可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。通曰。咦。犹有这个在。公曰。乞师𠕂垂指示。通曰。便恁么去。铛是铁铸。公顿首谢之。

给事冯楫。济川居士。自壮扣诸名宿。最后居龙门。从佛眼远再嵗。一日同远经行法堂。偶童子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊公背曰。好𫆏。公于是契入。

绍兴丁巳除给事。会大慧就明庆开堂。慧下座。公挽之曰。和尚每言于士大夫前曰。此生决不作这虫豸。今日因甚𨚫纳败缺。慧曰。尽大地是个杲上座。你向甚处见他。公拟对。慧便掌。时僚众失色。公大笑曰。我与和尚佛法相见也。

乌龙访公说话次。云。昔有官人问泗州大圣。师何姓。圣云姓何。云住何国。圣云住何国。此意如何。龙云。大圣本不姓何。亦不是何国人。乃随缘化度耳。公笑曰。大圣决定姓何。住何国。如是徃返数次。遂致书大慧。乞断此公案。慧云有六十棒。将三十棒打大圣。不合道姓何。三十棒打济川。不合道大圣决定姓何。若是乌龙长老。教自领出去。

到明月庵。见壁间画髑髅。颂云。尸在这里。其人何在。乃知一灵。不居皮袋。大慧不肯。乃作一颂云。即此形骸。便是其人。一灵皮袋。皮袋一灵。

丐祠坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日慧陞座。举药山问石头曰。三乘十二分教。某甲粗知。承闻南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么。总不得。你作么生。山罔措。头曰。子缘不在此。可徃江西见马大师去。山至马祖处。亦如前问。祖曰。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罢。公随至方丈曰适来和尚所举底因缘。某理会得了。慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏𠰷娑婆诃。不恁么也不得。㗭唎娑婆诃。恁么不恁么。总不得苏𠰷㗭唎娑婆诃。慧印之以偈曰。梵语唐言打成一块。咄哉俗人。得此三昧。

知卭州。所至宴晦无倦。尝自咏曰。公事之余喜坐禅。少曾将脇到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。

二十三年秋。乞休致。预报亲知。期以十月三日报终。至日令后𠫊置高座。见客如平时。至辰巳间。降堦望阙肃拜。请漕使。摄卭事。著僧衣履。踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蜕然而化。漕使请曰。安抚去住。如此自由。何不留一颂以表罕闻。公张目索笔书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟竒眼赤。竟尔长徃。

莫将尚书。字少虗。家世豫章分宁。因官西蜀。谒南堂静。咨决心要。堂使其向好处提撕。适如厠。俄闻秽气。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时人向外求。万別千差无覔处。得来元在鼻尖头。南堂答曰。一法才通法法周。纵横玅用更何求。青蛇出匣魔军伏。碧眼胡僧笑点头。

龙图王萧。字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有个见处。才被人问。𨚫开口不得。未审过在甚处。堂曰。过在有个见处。堂𨚫问朝斾几时到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。堂曰。为甚么道开口不得。公乃契悟。

留守陈丞相俊卿。会诸山茶话次。举有句无句。如藤𠋣𣗳公案。令诸山批判。皆以奇语取奉。蒋山一庵最后曰。张打油。李打油。不打浑身只打头。陈大喜。

郡王赵令衿。字表之。号超然居士。任南康。政成事简。多与禅衲游。公堂间。为摩诘丈室。适圎悟居瓯阜。公欣然就其𬬻锤。悟不少假。公固请。悟曰。此事要得相应。直须是死一回始得。公默契。尝自䟽之。其畧曰。家贫遭劫。谁知尽底不存。空屋无人。几度贼来亦打。悟见。嘱令加护。

绍兴庚申冬。与汪内翰藻。李叅政邴。曾侍郎开。诣径山。谒大慧。慧闻至。乃令击鼓入室。公欣然袖香趋之。慧曰。赵州洗钵盂话。居士作么生会。公曰。讨甚么碗。拂袖便出。慧起搊住曰。古人向这里悟去。你因甚么𨚫不悟。公拟对。慧𢮁之曰。讨甚么碗。公曰。还这老汉始得。

侍郎李弥逊。号普现居士。少时读书五行俱下。年十八。中乡举。登第京师。旋历华要。至二十八嵗。为中书舎人。常入圎悟室。一日早朝。回至天津桥。马跃忽有省。通身汗流。直造天宁。适悟出门。遥见便唤曰。居士且喜大事了毕。公厉声曰。和尚眼花作甚么。悟便喝。公亦喝。于是机锋迅捷。凡与悟问答。当机不让。

迁吏部。乞祠禄。归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙。遽索汤沐浴毕。遂趺坐。作偈曰。谩说从来牧护。今日分明呈露。虗空拶倒须弥。说甚向上一路。掷笔而逝。

侍郎无垢居士张九成。未第时。因客谈杨文公。吕㣲仲。诸名儒。所造精玅。皆由禅学而至也。于是心慕之。闻寳印楚。道传大通。居凈慈。即之。请问入道之要。印曰。此事唯念念不舍。久久纯熟。时节到来。自然证入。复举赵州栢𣗳子话。令时时提撕。公久之无省。辤谒善权清问此事人人有分。个个圎成。是否。清曰。然。公曰为甚么某无个入处。清于袖中出数珠示之。曰。此是谁底。公俛仰无对。清复袖之曰。是汝底。则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。公悚然。未几留苏氏舘。一夕如厠。以栢𣗳子话究之。闻蛙鸣。释然契入。有偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。

谒法印一。机语颇契。适𥝠忌。就明静庵供。云水主僧惟尚。才见乃展手。公便喝。尚批公颊。公趋前。尚曰。张学录何得谤大般若。公曰。某见处秪如此。和尚又作么生。尚举马祖陞堂百丈卷席话诘之。(马祖陞堂。众才集。百丈出卷席。祖便下座。)叙语未终。公推倒卓子。尚大呼张学录杀人。公跃起。问傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公殴之。顾尚曰。祖祢不了。殃及儿孙。尚大笑。公献偈曰。卷席因缘也大奇。诸方闻举𥁞攅眉。䑓盘趯倒人星散。直汉从来不受欺。尚答曰。从来高价不饶伊。百战场中奋两眉。夺角衡关君会也。丛林谁敢更相欺。

绍兴癸丑魁多士。复谒尚于东庵。尚曰。浮山圎鉴云。饶你入得汾阳室。始到浮山门。亦未见老僧在。公作么生。公叱侍僧曰。何不祗对。僧罔措。公打僧一掌曰。虾蟆窟里果没蛟龙。

丁巳秋。大慧董径山。学者仰如星斗。公阅其语要。叹曰。是知宗门有人。持以语尚恨未一见。及为礼部侍郎。偶叅政刘公。请慧说法于天竺。公三徃不值。暨慧报谒。公见但寒暄而已。慧亦默识之。寻奉祠还里。至径山。与冯给事诸公。议格物。慧曰。公秪知有格物。而不知有物格。公𣴭然。慧大笑。公曰。师䏻开谕乎。慧曰。不见小说。载唐人有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有画像在焉。明皇幸蜀见之怒。令侍臣以剑击其像首。时阆守居陕西。首忽堕地。公闻顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶格物。玅喜物格。欲识一贯。两个五百。慧始许可。后守邵阳。丁父难。过径山饭僧。秉钧者。意慧议及朝政。遂窜慧于𢖍阳。令公居家守服。服除。安置南安。丙子春。蒙恩北还。道次新淦。而慧适至。与联舟剧谈宗要。未尝语徃事。

于氏心传录曰。宪自岭下。侍舅氏归新淦。因会大慧。舅氏令拜之。宪曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。宪知其尝执卷。遂举子思中庸。天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。三句以问。慧曰。凡人既不知本命元辰下落处。又要牵好人入火坑。如何圣贤。于打头一著。不凿破。宪曰。吾师䏻为圣贤凿破否。慧曰。天命之谓性。便是清净法身。率性之谓道。便是圎满报身。修道之谓教。便是千百亿化身。宪得以告。舅氏曰。子拜何辤。

继镇永嘉。丁丑秋。丐祠枉道。访慧于育王。越明年。慧得旨复领径山。谒公于庆善院。曰。某每于夣中。必诵语孟何如。慧举圎觉曰。由寂静故。十方世界。诸如来心于中顕现。如镜中像。公曰。非老师莫闻此论也。

其颂黄龙三关(黄龙常问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处正当问答。𨚫复伸手曰。我手何似佛手。又问诸方叅请所得。𨚫复垂脚曰。我脚何似佛脚。示此三问。莫有契旨。丛林谓之黄龙三关。)曰。我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是鬼窟里走。(讳不得)我脚何似驴脚。又被黐胶粘着。翻身直上兜率天。已是遭他老鼠药。(吐不出)人人有个生缘处。铁围山下几千年。三灾直到四禅天。这驴犹自在旁边。(煞得工夫。)公设心六度。不为子孙计。因取华严善知识。日供其二。回食以饭缁流。尝供十六大天。而诸位茶杯。悉变为乳。书偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切护法天。我今供奉三宝天如海一滴牛一毛。有何玅术䏻感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘才起大地隔。傥[戒-廾+ㄠ]尘销觉圎净。是故佛天来降临。我欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若[戒-廾+ㄠ]生狐疑。试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火销冰。汝今㣲有疑与惑。鹞子便到新罗国。

叅政李邴。字汉老。酔心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅。疑怒相半。及见慧示众。举赵州庭栢𡸁语曰。庭前栢𣗳子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为甚么𨚫特地寻言语。良久曰。当初秪道茆长短。烧了方知地不平。公领悟。谓慧曰。无老师后语。几蹉过。

后以书咨决曰。某近扣筹室。承击發蒙滞。忽有省入。顾惟根识暗钝。平生学觧。尽落情见。一取一舍。如衣坏絮。行草𣗥中。适自缠绕。今一笑顿释所疑。欣幸可量。非大宗匠。委曲垂慈。何以致此。自別城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘执之情。亦不作奇特之想。其余夙习旧障。亦稍轻㣲。临行叮咛之语。不敢㤀也。重念始得入门。而大法未明。应机接物。触事未䏻无碍。更望有以提诲。使卒有所至。庶无玷于法席矣。又书曰。某比蒙诲答。备悉深旨。某自验者三。一事无逆顺。随缘即应。不留胷中。二𪧐习浓厚。不加排遣。自尔轻㣲。三古人公案。旧所𣴭然。时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语。盖恐得少为足。当广而充之。岂別求胜觧耶。净胜现流。理则不无。敢不铭佩。

寳学刘彦修。字子羽。出知永嘉。问道于大慧。慧曰。僧问赵州。狗子还有佛性也无。赵州道无。但恁么看。公后乃于栢𣗳子上發明。有颂曰。赵州栢𣗳太无端。境上追寻也太难。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。

提刑吴伟明。字元照。久叅真歇。得自受用三昧为极致。后访大慧于洋屿庵。随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答。慧以竹箆便打。公无以对。遂留咨叅。一日慧谓曰。不须呈伎俩。直须啐地折。嚗地断。方敌得生死。若秪呈伎俩。有甚了期。即辤去。道次延平。倐然契悟。连书数颂寄慧。皆室中所问者。有曰。不是心。不是佛。不是物。通身一具金鎻骨。赵州亲见老南泉。觧道镇州出萝卜。慧即说偈证之曰。通身一具金鎻骨。堪与人天为[车*丸]则。要识临济小厮儿。便是当年白拈贼。(普化云。临济小厮儿。𨚫具一只眼。)

门司黄彦节。字节夫。号玅德。于大慧一喝下。疑情顿脱。慧以衣付之。尝举首山竹箆话。至叶县近前。夺得拗折。掷向堦下曰。是甚么。山曰。瞎。公曰。玅德到这里。百色无䏻。但记得曾作蜡梅绝句曰。拟嚼枝头蜡。惊香𨚫肖兰。前村深雪里。莫作岭梅看。(叶县。乃首山之子。山举竹箆问曰。唤作竹箆即触。不唤作竹箆即背。叶县近前。云云。)

叅政钱端礼。字处和。号松窓。从此庵發明己事。后于宗门旨趣。一一极之。淳熈丙申冬。简堂归住平田。遂与徃来。丁酉秋微恙。修书召堂。及国清瑞岩主僧。有诀別之语。堂与二禅诣榻次。公𧺫趺坐。言笑移时。即书曰。浮世虗幻本无去来。四大五蕴。必归终尽。𨿽佛祖具大威德力。亦不䏻免这一著子。天下老和尚。一切善知识。还有跳得过者无。盖为地水火风因缘和合。暂时凑泊。不可错认为己。有大丈夫。磊磊落落。当用处把定。立处皆真。顺风。使帆。上下水皆可。因斋庆賛。去留自在。此是上来诸圣。开大觧脱。一路𣵀槃门。本来清净。空寂境界。无为之大道也。今吾如是。岂不快哉。尘劳外缘。一时扫尽。荷诸山垂顾。咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂曰。某坐去好。卧去好。堂曰。相公去便了。理会甚坐与卧耶。公笑曰。法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。

内翰曾开。字天㳺。久叅圎悟。暨徃来大慧之门有日矣。绍兴辛未。佛海补三衢光孝。公与超然居士赵公访之。问曰。如何是善知识。海曰。灯笼露柱。猫儿狗子。公曰。为甚么賛即欢喜。毁即烦恼。海曰。侍郎曾见善知识否。公曰。某三十年叅问。何言不见。海曰。向欢喜处见。烦恼处见。公拟议。海震声便喝。公拟对。海曰。开口底不是。公罔然。海召曰。侍郎向甚么处去也。公猛省。遂点头说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也秪得一撅。

问大仙清曰。上座仙乡甚处。曰。严州。曰。与此间是同是別。清拽伽棃。下地揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。清曰。待官人到严州时。𨚫向官人道

知府葛郯。字谦问。号信斋。少擢上第。玩意禅恱。首谒无庵全。求指南。庵令究即心即佛。久无所契。请曰。师有何方便。使某得入。庵曰。居士太无厌生。已而佛海来居剑池。公因从㳺。乃举无庵所示之语请为众普说。海發挥之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。蝴蝶夣中家万里。子规枝上月三更。留旬日而后返。一日举不是心。不是佛。不是物。豁然顿明。颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艶阳影[重/(衣-〦)]倒翻身。野狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书颂呈佛海。海报曰。此事非纸笔可既。居士䏻过我。当有所闻矣。遂复至[虎-儿+几]丘。海迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界犹未得在。公加礼不已。海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛领。

尝问诸禅曰。夫妇二人相打。通儿子作证。且道证父即是。证母即是。[戒-廾+ㄠ]庵著语曰。小出大遇。

守临川。感疾。一夕忽索笔书偈曰。大洋海[重/(衣-〦)]打鼓。须弥山上闻钟。业镜忽然扑破。翻身透出虗空。召僚属示之曰。生之与死。如昼与夜。无足怪者。若以道论。安得生死。若作生死会。则去道远矣。语毕。端坐而化。

侍制潘良贵。字义荣。年四十。回心祖闱。所至挂钵。随众叅扣。后依佛灯。久之不契。因诉曰。某秪欲死去。时如何。灯曰。好个封皮。且留著使用。而今不了不当。后去忽被他换𨚫封皮。卒无整理处。公又以南泉斩猫儿话问曰。某看此甚久。终未透彻。告和尚慈悲。灯曰。你秪管理会別人家猫儿。不知走𨚫自家狗子。公于言下如醉醒。灯复曰。不易公进此一步。更须知有向上事始得。如今士大夫。说禅说道。秪依着义理便快活。大率似将钱买油糍。吃了便不饥。其余便道是瞒他。亦可笑也。公唯唯。

李朝请与甥芗林居士向子𬤇。谒东山吉。问家贼恼人时如何。吉曰。谁是家贼。李竖起拳。吉曰。贼身已露。李曰。莫荼糊人好。吉曰。赃证见在。李无语。吉示以偈曰。家贼恼人孰柰何。千圣回机秪为他。徧界徧空无影迹。无依无住绝笼罗。贼贼猛将雄兵𠬧不得。疑杀天下老禅和笑倒闹市古弥勒。休休。不用将心向外求。回头瞥尔贼身露。和赃捉获世无俦。世无俦。真可仰。从兹不复夸伎俩。帖帖安家乐业时。万象森罗齐拊掌。

侍郎李浩。字德远。号正信。㓜阅首楞严经。如游旧国。志而不㤀。持橐后造明果。投诚入室。应庵揕其胷曰。侍郎死后。向甚么处去。公骇然汗下。庵喝出。公退參不旬日。竟跻堂奥。以偈寄同參严康朝曰。门有孙膑铺。家存甘贽妻。夜眠还早起。谁悟复谁迷。庵见称善。有鬻胭脂者。亦久參应庵。颇自负。公赠之偈曰。不涂红粉自风流。徃徃禅徒到此休。透过古今圈䙌后。𨚫来这里吃拳头。

有官人访仰山。山问官居何位。曰。推官。山竖起拂子曰。还推得这个么。官人无对。山令众下语。皆不契。时三圣不安。在𣵀槃堂内将息。山令侍者去请下语。圣曰。但道和尚今日有事。山又令侍者问。未审有甚么事。圣曰。𠕂犯不容。

有官人与赵州游园次。兔见乃惊走。遂问和尚是大善知识。兔见为甚么走。州曰。老僧好杀。

有官人谒景岑。岑召尚书。书应诺。岑曰。不是尚书本命。曰。不可离𨚫即今祗对。別有第二主人。岑曰。唤尚书作至尊得么。曰。恁么摠不祗。对时。莫是弟子主人否。岑曰。非但祗对与不秪对时。无始劫来。是个生死根本。有偈曰。学道之人不识真。秪为从来认识神。无始刼来生死本。痴人唤作本来人。

有秀才看千佛名经。问景岑曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。岑曰。黄鹤楼。崔颢题后。秀才还曾题也未。曰。未曾。岑曰。得闲题取一篇好。

有一俗士问西堂藏。有天堂地狱否。堂曰。有。曰。有佛法僧宝否。堂曰。有。更有多问。尽答曰有。曰。和尚恁么道。莫错否。堂曰。汝曾见尊宿来邪。曰。某甲曾參径山和尚来。堂曰。径山向汝作么生道。曰。他道一切摠无。堂曰。汝有妻否。曰有。堂曰。径山和尚有妻否。曰无。堂。曰。径山和尚。道无即得。俗士礼谢而去。

有秀才访睦州陈尊宿。称会二十四家书。𪧐以拄杖空中点一点曰。会么。秀才罔措。𪧐曰。又道会二十四家书。永字八法。也不识。

又问秀才。治甚经。曰治易。𪧐曰。易中道百姓日用而不知。且道不知个甚么。曰。不知其道。𪧐曰。作么生是道。才无对。

有儒者博览古今。时呼为张百会。谒南院。院问莫是张百会么。曰。不敢。院以手于空画一画曰。会么。曰。不会。院曰。一尚不会。甚么处得百会来。

有屠者。礼谒鹤林素。愿就所居办供。林欣然而徃。众皆见讶。林曰。佛法平等。贤愚一致。但可度者。吾即度之。复何差別之有。

有儒者问大珠海。儒释道三教。同异如何。珠曰。大量者。用之即同。小机者。执之即异。总从一性上起用。机见差別成三。迷悟由人。不在教之同异也。

有俗士问静上座。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。座曰。如[戒-廾+ㄠ]夜闲安坐。心念纷飞。𨚫将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则䏻究之心安在。又䏻照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。

一卖盐翁。逢僧问覆船路。向甚么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。僧曰。难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰。盐。翁曰。有甚么交涉。僧曰。你唤作甚么。曰。不可更向你道是盐。

有官人问僧名甚么。曰。无拣。官人曰。忽然将一碗沙与上座。又作么生。曰。谢官人供养。(法眼別云。此犹是拣底。)

有童子。僧与上经了。令持经著函内。童子曰。某甲念底。著向那[重/(衣-〦)]。(法灯代云。汝念甚么经。)

有俗士献画障子。法眼看了。问曰。汝是心巧手巧。曰心巧。眼曰。那个是汝心。士无对。(归宗柔代云。某甲今日𨚫成容易。)

有俗士见益州睦。举手曰。和尚便是一头驴。师曰。老师被汝骑。士无语。去后三日。𠕂来白言。某甲三日前著贼。师拈杖趂出。

有道流问越州珠。世间还有法。过于自然否。珠曰。有。曰。何法过得。珠曰。䏻知自然者。曰。元气是道不。珠曰。元气自元气。道自道。曰。若如是者。则应有二也。珠曰。知无两人。

有问越州珠。和尚修道。还用功否。珠曰。用功。曰。如何用功。珠曰。饥来吃饭。困来即眠。曰。一切人。总如是。同师用功否。珠曰。不同。曰。何故不同。珠曰。他吃饭时不肯吃饭。百种须索。睡时不肯睡。千般计较。所以不同也。

张居士问慧觉。争柰老何。觉曰。年多少。士曰。八十也。觉曰。可谓老也。曰。究竟如何。觉曰。直至千嵗也未在。

俗士问慧觉。某甲平生杀牛。还有罪否。觉曰。无罪。曰。为甚么无罪。觉曰。杀一个。还一个。

有俗士投五祖演出家。自曰舍缘。演曰。何谓舍缘。士曰有妻子舍之。谓之舍缘。演曰。我也有个老婆。还信否。士默然。演乃颂曰。我有个老婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。

舒州有一居士。常徃五祖斋僧。一日问首座曰。某俗人叅得禅么。座云。你是俗人。如何叅得禅。居士不会。举似演。演云。首座𨚫有本分手叚为人。居士方信。遂笃志叅究。后见佛眼。眼展手云。因什么唤作手。居士忽大彻。

唐玄宗诏司空净到京。住白莲亭。召两街名僧硕学。赴内道塲。与净阐扬佛理。时有远和尚抗声谓净曰。今对圣上。校量宗旨。应须直问直答。不假繁词。只如禅师所见。以何为道。净曰。无心是道。远曰。道因心有。何得言无心是道。净曰。道本无名。因心名道。心名若有。道不虗然。穷心既无。道慿何立。二俱虗𡚶。总是假名。远曰。禅师见有身心。是道已否。净曰。山僧身心。本来是道。远曰。适言无心是道。今又言身心是道。岂不相𨔻。净曰。无心是道。心冺道无。心道一如。故言无心是道。身心本来是道。道亦本是身心。身心本既是空。道亦穷源无有。又问若言无心是道。瓦铄无心。亦应是道。身心本来是道。四生十类。皆有身心。亦应是道。净曰。大德若作见闻知觉觧会。与道悬殊。经云无眼耳鼻舌身意。六根尚无。见闻觉知。慿何而立。穷本不有。何处存心。焉得不同草木瓦砾。又问道既无心。佛有心否。佛之与道。是一是二。净曰。佛是虗名。道亦𡚶立。二俱不实。总是假名。一假之中。如何分二。曰。当立名时。是谁为立。若有立者。何得言无。净曰。佛之与道。因心而立。推穷立心。心亦是无。心既是无。即悟二俱不实。知如梦幻。即悟本空。疆立佛道二名。此是二乘人见觧。又问佛之与道。俱是假名。十二分教。亦应不实。何以从前尊宿。皆言修道。净曰。大德错会经意。道本无修。大德疆修。道本无作。大德疆作。道本无事。疆生多事。道本无知。于中疆知。如此见觧。与道相违。从来尊宿。不应如是。自是大德不会。请思之。

又有近臣问曰。此身从何而来。百年之后。复归何处。师曰。如人夣时。从何而来。睡觉时。从何而去。夣时不可言无。既觉不可言有。虽有有无。来徃无所。

有史山人者为十问问圭峰。一问如何是道。何以修之。为复必须修成。为复不假功用。[○@荅]。无碍是道。觉𡚶是修。道虽本圎。𡚶起为累。𡚶念都尽。即是修成。

二问。道若因修而成。即是造作。便同世间法。虗偽不实。成而复坏。何名出世。[○@荅]。造作是结业。名虗偽世间。无作是修行。即真实出世。

三问。其所修者。为顿为渐。渐则㤀前失后。何以集合而成。顿则万行多方。岂得一时圎满。[○@荅]。真理即悟而顿圎。𡚶情息之而渐尽。顿圎如初生孩子。一日而肢体已全。渐修如长养成人。多年而志气方立。

四问。凡修心地之法。为当悟心即了。为当別有行门。若別有行门。何名南宗顿旨。若悟即同诸佛。何不發神通光明。[○@荅]。识[泳-永+水]池而全水。借阳气而镕消。悟凡夫而即真。资法力而修习。氷消则水流润。方呈溉涤之功。𡚶尽则心灵通。始發通光之应。修心之外。无別行门。

五问。若但修心而得佛者。何故诸经复说。必须庄严佛土。教化众生。方名成道。[○@荅]。镜明而影像千差。心净而神通万应。影像类庄严佛国。神通则教化众生。庄严而即非庄严。影像而亦色非色。

六问。诸经皆说度脱众生。且众生即非众生。何故更劳度脱。[○@荅]。众生若是实。度之则为劳。既自云即非众生。何不例度而无度。

七问。诸经说佛常住。[戒-廾+ㄠ]即说佛灭度。常即不灭。灭即非常。岂不相违。[○@荅]。离一切相。即名诸佛。何有出世入灭之实乎。见出没者。在乎机缘。机缘应。则菩提𣗳下而出现。机缘尽。则娑罗林间而涅槃。其犹净水无心。无像不现。像非我有。盖外质之去来。相非佛身。岂如来之出没。

八问。云何佛化所生。吾如彼生。佛既无生。生是何义。若言心生法生。心灭法灭。何以得无生法忍邪。[○@答]。既云如化。化即是空。空即无生。何诘生义。生㓕㓕已。寂灭为真。忍可此法无生。名曰无生法忍。

九问。诸佛成道说法。秪为度脱众生。众生既有六道。何但住在人中现化。又佛灭后。付法于迦叶。以心传心。乃至此方六祖。每代秪传一人。既云于一切众生。皆得一子之义。何以传授不普。[○@答]。日月丽天。六合俱照。而盲者不见。盆下不知。非日月不普。是障隔之咎也。度与不度。义类如斯。非局人天。拣于鬼畜。但人道䏻结集。传授不绝。故祗知佛现人中也。灭度后。委付迦叶。展转相承一人者。此亦槩论。当代。为宗教主。如土无二王。非得度者。唯尔数也。

十问。和尚因何發心。慕何法而出家。今如何修行。得何法味。所行得至何处地位。今住心邪。修心邪。若住心。妨修心。若修心。则动念不安。云何名为学道。若安心一定。则何异定性之徒。伏愿次第为说。[○@答]。觉四大如坏幻。达六尘如空华。悟自心为佛心。见本性为法性。是發心也。知心无住。即是修行。无住而知。即为法味。住著于法。斯为动念。故如人入暗。则无所见。今无所住。不染不著。故如人有目。及日光明。见种种法。岂为定性之徒。既无所住著。何论处所。

山南温造尚书。问圭峰曰。悟理息妄之人。不结业。一朝寿终之后。灵性何依。峰曰。一切众生。无不具有觉性。灵明空寂。与佛无殊。但以无始刼来。未曾了悟。妄执身为我相。故生爱恶等情。随情造业。随业受报。生老病死。长刼轮。回。然身中觉性。未曾生死。如梦被驱役。而身本安闲。如水作氷。而湿性不易。若䏻悟此性。即是法身。本自无生。何有依托。灵灵不昧。了了常知。无所从来。亦无所去。然多生妄执。习以性成。喜怒哀乐。微细流注。真理𨿽然顿达。此情难以卒除。须长觉察。损之又损。如风顿止。波浪渐停。岂可一生所修。便同诸佛力用。但可以空寂为自体。勿认色身。以灵知为自心。勿认妄念。妄念若起。都不随之。即临命终时。自然业不䏻系。𨿽有中隂。所向自由。天上人间。随意寄托。若爱恶之念已冺。即不受分叚之身。自能易短为长。易麄为玅。若㣲细流注。一切寂灭。唯圎觉大智。朗然独存。即随机。应现。千百亿化身。度有缘众生。名之为佛。