禅虚寺

在大夏门御道西寺前有阅武场

岁终农隙甲士习战千乘万骑常在于此羽林马僧相善觝角戏掷戟与百尺树齐等虎贲张车渠掷刀出楼一丈帝亦观戏在楼恒令二人对为角戏中朝时宣武场在大夏门东北今为光风园苜蓿出焉

〔按〕出字何作在吴作生今从御览

凝玄寺

阉官济州刺史贾粲所立也在广莫门外一里御道东所谓永平里也注即汉太上王广处

迁京之初创居此里直母亾舍以为寺地形高显下临城阙房庑精丽竹柏成林实是净行息心之所也王公卿士来游观为五言者不可胜数

〔魏书〕贾粲酒泉人为光禄大夫灵太后之废粲与元乂为党太后反政出为济州刺史遣刁宣驰驿杀之

〔按〕太上王广疑当作汉太上皇庙又水经注阳渠水又东径汉广野君郦食其庙南庙在北山上此记所言或指此庙未可知也

洛阳城东北有上高里殷之顽民所居处也高祖名闻义里

迁京之始朝士住其中迭相讥刺竟皆去之惟有造瓦者止其内京师瓦器出焉世人歌曰洛城东北上高里殷之顽民昔所止今日百姓造罋子人皆弃去住者耻唯冠军将军郭文远游憩其中堂宇园林匹于邦君时陇西李元谦乐双声语尝经文远宅前过见其门阀华美乃曰是谁第宅过佳婢春风出曰郭冠军家元谦曰凡婢双声春风曰儜奴慢骂元谦服婢之能于是京邑翕然传之

闻义里有敦煌人宋云宅云与惠生俱使西域也

神龟元年十一月冬太后遣崇立寺比邱惠生向西域取经凡得一百七十部皆是大乘妙典初發京师西行四十日至赤岭即国之西疆也皇魏关防正在于此赤领者不生草木因以为名其山有鸟鼠同穴异种共类鸟雄鼠雌共为阴阳即所谓鸟鼠同穴發赤领西行二十三日渡流沙至吐谷浑国路中甚寒多饶风雪飞沙走砾举目皆满唯吐谷浑城左右煗于余处其国有文字□况同魏风俗政治多为夷法从吐谷浑西行三千五百里至鄯善城其城自立王为吐谷浑所吞今城内主是吐谷浑第二息宁西将军总部落三千以御西胡从鄯善西行一千六百四十里至左末城城中居民可有百家土地无雨决水种麦不知用牛耒耜而田城中图佛与菩萨乃无胡貌访故老云是吕光伐胡所作从左末城西行一千二百七十五里至末城城㫄花果似洛阳唯土屋平头为异也从末城西行二十二里至捍庆城南十五里有一大寺三百余众僧有金像一躯举高丈六仪容超绝相好炳然面恒东立不肻西顾父老传云此像本从南方腾空而来于阗国王亲见礼拜载像归中路夜宿忽然不见遣人寻之还来本处即起塔封四百户供洒扫人户有患以金箔帖像所患处即得除愈后人于像边造丈六像者及诸□塔乃至数千悬䌽幡葢亦有万计魏国之幡过半矣幅上隶书多云大和十九年景明二年延昌二年唯有一幅观其年号是姚兴时幡从捍庆城西行八百七十八里至于阗国王头著金冠似鸡帻头后垂二尺生绢广五寸以为饰威仪有鼓角金钲弓箭一具戟二枝槊五张左右带刀不过百人其俗妇人袴衫束带乘马驰走与丈夫无异死者以火焚烧收骨葬之上起浮图居丧者剪发剺面以为哀戚发长四寸即就平常唯王死不烧置之棺中远葬于野立庙祭祀以时思之于阗王不信佛法有商胡将一比邱名毘卢旃在城南杏树下向王伏罪云今辄将异国沙门来在城南杏树下王闻忽怒即往看毘卢旃旃语王曰如来遣我来令王造覆罋浮图一区使王祚永隆王言令我见佛当即从命毘卢旃鸣钟声告佛即遣罗侯罗变形为佛从空而见真容王五体投地即于杏树下置立寺舍画作罗侯罗像忽然自灭于阗王更作精舍笼之令覆罋之影恒出屋外见之者无不回向其中有辟支佛𫖇于今不烂非皮非䌽莫能审之案于阗国境东西不过三千余里神龟二年七月二十九日入朱驹波国人民山居五谷甚丰食则麦麸不立屠杀食肉者以自死肉风俗言音与于阗相似文字与波罗门同其国疆界可五日行徧八月初入汉盘陁国界西行六日登葱领山复西行三日至钵盂城三日至不可依山其处甚寒冬夏积雪山中有池毒龙居之昔有商人止宿池侧值龙忿怒咒杀商人盘陀王闻之舍位与子向乌苌国学婆罗门咒四年之中尽得其术还复王位就池咒龙龙变为人悔过向王王即徙之葱领山去此池二千余里今日国王十三世祖自此以西山路欹侧危坂千里悬崖万仞极天之阻实在于斯太行孟门匹兹匪险崤关陇坂方此则夷自發葱领步步渐高如此四日乃得至领依约中下实半天矣汉盘陀国正在山顶自葱领以西水皆西流入西海世人云是天地之中人民决水而种闻中国田待雨而种笑曰天何由可与期也城东有孟津河东北流向沙勒葱领高峻不生草木是时八月天气已寒北风驱雁飞雪千里九月中旬入钵和国高山深谷崄道如常国王所住因山为城人民服饰惟有毡衣地土甚寒窟穴而居风雪劲切人畜相依国之南界有大雪山朝融夕结望若玉峰十月初旬入厌达国土田庶衍山泽弥望居无城郭游军而治以毡为屋随逐水草夏则随凉冬则就温乡土不识文字礼教俱阙阴阳运转莫知其度年无盈闰月无大小用十二月为一岁受诸国贡献南至牒罗北尽敕勒东被于阗西及波斯四十余国咸来朝贡王居大毡帐方四十步周囘以氍毹为壁王著锦衣坐金床以金凤皇为床脚见大魏使人再拜跪受诏书至于设会一人唱则客前后唱则罢会唯有此法不见音乐嚈哒国王妃亦著锦衣长八尺垂地三尺使人擎之头戴一角长八尺奇长三尺以玫瑰五色装饰其上王妃出则舆之入坐金床以六牙白象四狮子为床脚自余大臣妻皆随伞头亦佀有角团圆下垂状佀宝葢观其贵贱亦有服章四夷之中最为强大不信佛法多事外神杀生血食器用七宝诸夷奉献甚饶珍异按嚈哒国去京二万余里十一月初入波斯国境土甚狭七日行过人民山居资业穷煎风俗凶慢见王无礼国王出入从者数人其国有水昔日甚浅后山崩绝流变为二池毒龙居之多有灾异夏喜暴雨冬则积雪行人由之多致艰难雪有白光照耀人眼令人闭目茫然无见祭祀龙王然后平复十一月中旬入赊弥国渐出葱领土田峣埆民多贫困峻路危道人马仅通一直一道从钵卢国向乌场国铁锁为桥悬虚为渡下不见底㫄无挽捉倏忽之闲投躯万仞是以行者望风谢路耳十二月初入乌伤国北接葱领南连天竺土气和煗地方数千里民物殷阜匹临淄之神州原田膴膴等咸阳之上土鞞罗施儿之所萨埵投身之地旧俗虽远土风犹存国王精进菜食长斋晨夜礼佛击鼓吹贝琵琶箜篌笙箫备有日中以后始治国事假有死罪不立刑杀唯徙空山任其饮啄事涉疑佀以药服之清浊则验随事轻重当时即决土田肥美人物丰饶百谷尽登五果繁熟夜则闻钟遍满世界土饶异花冬夏相接道俗采之上佛供养国王见大魏使宋云来拜受诏书闻太后崇奉佛法即面东合掌遥心顶礼遣解魏语人问宋云曰卿是日出人也宋云答曰我国东界有大海水日出其中实如来旨王又问曰彼国出圣人否宋云具说周孔庄老之德次序蓬莱山上银堂金阙神仙圣人竝在其上说管辂善卜华陁治病左慈方术如此之事分別说之王曰若如卿言即是佛国我当命终愿生彼国宋云于是与惠生出城外寻如来教迹水东有佛晒衣处初如来在乌伤国行化龙王嗔怒兴大风雨佛僧伽棃表里通湿雨止佛在石下东面而坐晒袈裟年岁虽久彪炳若新非直条缝明见至于细缕亦彰乍往观之如似未彻假令刮削其文转明佛坐处及晒衣所竝有塔记水西有池龙王居之池边有一寺五十余僧龙王每作神变国王祈请以金玉珍宝投之池中在后涌出令僧取之此寺衣食待龙而济世人名为龙王寺王城北十八里有如来履石之迹起塔笼之履石之处若似践泥量之不定或长或短今立寺可七十余僧塔南二十步有泉石佛本清净嚼杨枝植地即生今成大树胡名曰婆楼城北有陁罗寺佛事最多浮图高大僧房逼侧周匝金像六千躯王年常大会于此寺国内沙门咸来云集宋云惠生见彼比邱戒行精苦观其风范特加恭敬遂舍奴婢二人以供洒扫去王城东南山行八日如来苦行投身饿虎之处高山巃嵸危岫入云嘉木灵芝丛生其上林泉婉丽花䌽矅目宋云惠生割舍行资于山顶造浮图一区刻石隶书铭魏功德山有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休国剥皮为纸折骨为笔处阿育王起塔笼之举高十丈折骨之处髓流著石观其脂色肥腻若新王城西南五百里有善持山甘泉美果见于经记山谷和煗草木冬青当时太簇御辰温风已扇鸟鸣春树蝶飞花丛宋云远在绝域因瞩此芳景怀归之思独轸中肠遂动旧疹缠緜经月得婆罗门咒然后平善山顶东南有太子石室一□两房太子室前十步有大方石云太子常坐其上阿育王起塔记之塔南一里太子草庵处去塔一里东北下山五十步有太子男女绕树不去婆罗门以杖鞭之流血洒地处其树犹存洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为狮子当路蹲坐遮嫚𡛠之处石上毛尾爪迹今悉炳然阿周陁窟及门子供养王父母处皆有塔记山中有昔五百罗汉床南北两行相向坐处其次弟相对有大寺僧徒二百人太子所食泉水北有寺恒以驴数头运粮上山无人驱逐自然往还寅發午至每及中餐此是护塔神渥婆仙使之然此寺昔日有沙弥常除灰因入神定维那挽之不觉皮连骨离渥婆仙代沙弥除灰处国王与渥婆仙立庙图其形象以金箔贴之隔小岭有婆奸寺夜叉所造僧徒八十人云罗汉夜叉常来供养洒扫取薪凡俗比邱不得在寺大魏沙门道荣至此礼拜而去不敢留停至正光元年四月中旬入乾陁罗国土地亦与乌塲国相似本名业波罗国为厌达所灭遂立敕懃为王治国以来已经二世立性凶暴多行杀戮不信佛法好事鬼神国中人民悉是婆罗门种崇奉佛教好读经典忽得此王深非情愿自恃勇力与罽宾争境连兵战鬬已厯三年王有鬬象七百头一负十人手持刀揸象鼻缚刀与敌相击王常停境上终日不归师老民劳百姓嗟怨宋云诣军通诏书王凶慢无礼坐受诏书宋云见其远夷不可制任其倨傲莫能责之王遣传事谓宋云曰卿涉诸国经过险路得无劳苦也宋云答曰我皇帝深味大乘远求经典道路虽险未敢言疲大王亲统三军远临边境寒暑骤移不无顿弊王答曰不能降伏小国愧卿此问宋云初谓王是夷人不可以礼责任其坐受诏书及亲往复乃有人情遂责之曰山有高下水有大小人处世间亦有尊卑厌达乌场王竝拜受诏书大王何独不拜王答曰我见魏主则拜得书坐读有何可怪世人得父母书犹自坐读大魏如我父母我亦坐读书于理无失云无以屈之遂将云至一寺供给甚薄时跋提国送狮子儿两头与乾陁王云等见之观其意气雄猛中国所画莫參其仪于是西行五日至如来舍头施人处亦有塔寺二十余僧复西行三月至辛头大河河西岸上有如来作摩竭大鱼从河而出十二年□以肉济人处起塔为记石上犹有鱼鳞纹复西行十三日至佛沙伏城川原沃壤城郭端直民户殷多林泉茂盛土饶珍宝风俗湻善其城内外凡有古寺名僧德众道行高奇城北一里有白象宫寺内佛事皆是石象庄严极丽头数甚多通身金箔眩燿人目寺前系白象树此寺之兴实由兹焉花叶佀枣季冬始熟父老传云此寺灭佛法亦灭寺内图太子夫妻以儿女乞婆罗门像胡人见之莫不悲泣复西行一日至如来挑眼施人处亦有塔寺寺石上有伽叶佛迹复西行一日乘船渡一深水三百余步复西南行六十里至乾陁罗城东南七里有雀离浮图道荣传云城东四里推其本源乃是如来在世之时与弟子游化此土指城东曰我入涅槃后三百年有国王名迦尼色迦此处起浮图佛入涅槃后二百年来果有国王名迦尼色迦出游城东见四童子累牛粪为塔高可三尺俄然即失道荣传云童子在虚空中向王说偈王怪此童子即作塔笼之粪塔渐高挺出于外去地四百尺然后止王始更广塔基三百余步道荣传云三百九十步从此构木始得齐等道荣传云其高三丈悉用文石为陛阶砌栌栱上构众木凡十三级上有铁枨高三丈金盘十三重合去地七百尺道荣传云铁柱八十八尺八十围金盘十五重去地六十三丈二尺施功既讫粪塔如初在大塔南三步婆罗门不信是粪以手探看遂作一孔年岁虽久粪犹不烂以香泥填孔不可充满今天宫笼葢之雀离浮图自作以来三经天火所烧国王修之还复如故父老云此浮图天火七烧佛法当灭道荣传云王修浮图木工既讫犹有铁柱无有能上者王于四角起大高楼多置金银及诸宝物王与夫人及诸王子悉在楼上烧香散花至心精□然后辘轳绞索一举便到故胡人皆云四天王助之若其不尔实非人力所能举塔内佛事悉是金玉千变万化难得而称旭日始升则金盘晃朗微风渐發则宝铎和鸣西域浮图最为第一此塔初成用珍珠为罗网覆于其上于后数年王乃思量此珠网价值万金我崩之后恐人侵夺复虑大塔破坏无人修补即解珠网以铜镬盛之在塔西北一百步掘地埋之上种树树名菩提枝条四布密叶蔽天树下四面坐像各高丈五恒有四龙典掌此珠若兴心欲取则有祸变刻石为铭属语将来若此塔坏劳烦后贤出珠修治雀离浮图南五十步有一石塔其形正圆高二丈甚有神变能与世人报吉凶触之若吉者金铃鸣应若凶者假令人摇撼亦不肯鸣惠生既在远国恐不吉反遂礼塔神乞求一验于是以指触之铃即鸣应得此验用慰私心后果得吉反惠生初發京师之日皇太后敕付五色百尺幡千口锦香囊五百枚王公卿士幡二千口惠生从于阗至乾陁所有佛事悉皆流布至此顿尽唯留太后百尺幡一口拟上尸毘王塔宋雪以奴婢二人奉雀离浮图永充洒扫惠生遂减割行资妙简良匠以𨱎摹写雀离浮图仪一躯及释迦四塔变于是西北行七日渡一大水至如来为尸毘王救鸽之处亦起塔寺昔尸毘王仓库为火所烧其中粳米焦然至今犹在若服一粒永无疟患彼国人民须药日取之道荣传云那迦罗诃国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然似仰蜂窠至耆贺滥寺有佛袈裟十三条以尺量之或短或长复有佛锡杖长丈七以木桶盛之金箔其上此杖轻重不定值有重时百人不举值有轻时一人胜之那竭城中有佛牙佛发竝作宝函盛之朝夕供养至瞿罗罗鹿见佛影窟入山十五步回面向户遥望则众相炳然近看暝然不见以手摩之唯有石壁渐渐却行始见其相容颜挺特世所希有窟前方石石上有佛迹窟西南百步有佛浣衣处窟北一里有目连窟窟北有山山下有六佛手作浮图高十丈云此浮图陷入地佛法当灭并为七塔塔南石铭云如来手书胡字分明于今可识焉惠生在乌伤国二年西胡风俗大同小异不能具录至正光二年二月始还天阙(衒之按惠生行记事多不尽录今依道荣传宋云家记故竝载之以备缺文)