按舆图，自昌化竹岭起，过西天目，直至凤皇山，形势飞凤，杭城王气尽属于是矣。隋文帝开皇二年间，寺建胜果者，寺山景胜、梵宇僧集，故名。唐昭宗乾𡩬间，无著文喜禅师枯坐岩下，寂定放光，寺废顿兴，即名圣果。(府志载此圣字。详览诸志，亦此圣字。后有不稽者，二字不一。今依府志定。)一音两字，意有所重。前以景胜，后以果圣。二者因世所慕而名也。

凤皇山诗

中峰

即寺坐山。绝顶平夷，透起石峰如屏。前有亭，名中峰亭。(依府志)

月岩

放光岩

在石门内。昔无著禅师始此结茆寂定，晦夜放光，故名。又名三三室。师初往五台，亲见文殊，有「前三三，后三三」之机，因名。

垂云岩

在跃云石上，崭然壁立，如百堵灵霳垂垂欲下，名垂云。

桂岩

在将军池上。昔有桂在傍，其大过群木，因名。石刻「桂岩」二字。

卧醉石

在寺右郭公泉下。石如掌平，长江浮面，其形若醉若卧。上镌「卧醉」二字。

队石

在御教场平顶。群石竦奇，行列如班仗。吴越王初命为「排衙石」。最小一支，形如芝，高丈许，镌「涌地云」三字。郡志又名「石笋林」。

跃云石

在寺右竹坞间。坚方嶻𡺼，翘立于古藤竹树阴中，环以奇矗，其巧难名。「跃云」篆书，字大径尺，奇大。

通明洞

在中峰亭下。巨石削拔，玲珑中空如堂。户壁镌「石门」，字楷；「飞龙」，字隶。

归云洞

在寺右、卧醉石西。旧名仙姑洞，县令樊良枢易名归云洞。门多古篆文，藓蚀不可辨，内劖「万厤乙酉九月虞湻熙开公结茅于此」。旁有隐豹岩、白玉宫墙、鼐狮、香象诸胜。

竹坞

八盘岭

薜萝径

罗汉松

宫涧

半山亭下起，至苕箒湾。水势腾涌，昼夜滔滔，若奔驰声。慕兰亭例，故有「流觞曲水凤山窝」句。今水闸存。

宫井

郭公泉

山腰泉

在半山亭侧。泉味甘美，如巨瓮许，涓涓不竭。

将军池

在桂岩下，清隐房侧。其深丈余，石上镌将军形像，故名。

鹿池

在队石西南。石间镌三鹿，故名。

潜龙潭

在宫井左下方数丈。恒有潜龙居之，俗呼潜龙潭。

御教场

三石佛

石罗汉

在寺左，吴越王钱氏镌。五代晋开运元年，南山僧弥洪遇神人指云：「此山有圣迹，何不显之？」洪寻至岩石，有石刻罗汉像六尊。洪未举而物故矣。后钱氏梦一释告云：「吾兄弟十八人，今有六，请为聚之。」因访圣果岩洞，镌天台贤圣像，以符所梦。

石观音

在忠实亭上

石门

石同

在千佛阁顶，佛祖亭左。上即崇圣塔，小迳石壁夹道，通人往来，又名石巷。巷镌字径尺许，同中有巨石横其上，名石梁，今废。登此，南望长江带绕，北眺西湖鉴开，宋诸名公题刻其间，近采毁殆尽。郡志云：凤山第二峰石同，镌「吴越王钱镠撰」。

隋文帝开皇二年始建。唐昭宗乾宁间，无著喜禅师重兴。吴越王钱镠于梁开平四年镌三佛及罗汉像于寺左石壁。宋仁宗景祐间，内僧惠然建塔。庆历五年，郡守郑戬请赐额曰「崇圣」。高宗南渡，废为禁苑。孝宗淳熙十三年四月甲子重建，帝㬎德祐末毁。元至元二十年五月戊寅日复兴，至正间毁。洪武四年重建，永乐十五年立为丛林。正德九年甲子二月十九日己亥，僧子敬鼎新。嘉靖丙辰年，倭寇至，被焚。戊午年，僧正因复建焉。凡所毁者四，而重兴者六。寺当凤皇山之右翅，临江兀突，翩然欲飞。南与秦望、东与吴山诸刹相辉映，而圣果秀丽过之。加以江涛澎湃，松径盘纡，磵淙潺灂，竹木荫翳，盖昭代之竺祇园而丛林之鲁灵光也。

寺正基旧坐忠实亭左，背倚中峰，辛山乙向，坐辛朝乙。今移禅堂左者，非正向。旧址东至苕箒湾大街，今为侵卖殆尽，惟路存焉。南至月岩山冈、钱塘县界。西自慈云岭上钱塘山界，直至北一带山碪。北至本隅四图、孔子书院及官山界。寺产方圆二里许，今十有七存耳。

圣果寺诗

大雄殿

七楹。嘉靖三十七年戊午九月，僧正因狭为三楹，去重𥴻，以板密之，盖避岚霾，易朽也。以左辅一楹，祀伽蓝神；右弻一楹，供诸祖师。又二楹为两庑式固方焉。中奉三世佛，刻木范金，唐遗古制。旁列十地菩萨、十八罗汉、二十诸天神从，悉准常仪。

观音殿

五楹，在弥勒殿右，内奉千手观音像。

西方殿

五楹，在正殿右，今改禅堂，正殿古基是此。

地藏殿

在弥勒殿左，中奉地藏，左右十王圣像。

弥勒殿

三楹，宣德元年，僧懒耕重建，中奉慈氏并左右金刚神。

法堂

五楹，在正殿左。

禅堂

五楹，在正殿右。

忏堂

五楹，在十方殿右。

观堂

在忏堂右。

十方堂

在弥勒殿右。

塔院房

在寺右竹坞中，后即懒耕骨塔，云塔院。孝廉吴之鲸额云「乘鹥山房」，榜曰「疎径曲穿藏异石，紫萝深护吸天花」，盖竹石交胜云。僧洪恩书扁云「檀栾斋」，榜云「绕屋松千个，临牕竹数竿」。僧传灯额曰「翠筠楼」。

松涛房

在卧醉石下，今废。

清隐房

在正殿左，今废。

对月房

在将军池前，今废。

云岫房

在禅堂右，今废。

真如房

在千佛阁左，今废。

钟楼

在弥勒殿左。钟本宋景阳旧物，每晨自鸣，其声若凤，响闻数十里。嘉靖间，胡中丞取去，楼即随毁。万历壬子年，僧真印重铸，楼未起而印卒矣。

望海楼

千佛阁

松涛阁

妙智阁

在忠实亭上。明万历初废，观音石像存。

有美堂

中和堂

寺门

山门

外山门

在苕箒弯钟公巷，对义井。天顺八年，僧宏霈建。臬司曹公给扁「圣果名山」。今废。

佛祖堂

中峰亭

介亭

忠实亭

半山亭

在薜萝径中，为寺龙虎关口，以锁一山秀气者，今废。

凤山亭

在禅堂后，碪两石镌「凤山」二字，旁镌「宋洛王大通书」，山旁篆「淳熙丁未春」，今废。

最上庵

月榭

御莲桥

在山门前五步余。顺治辛丑年间，僧自愚重建。俗呼遇莲桥。

崇圣塔

白塔

无著文喜禅师

师，嘉兴语溪人朱氏子，宪宗元和十五年三月初三日寅时生。七岁出家圣果寺，国清剃染。开成二年初受具，习律听教。属会昌澄汰，反服韬晦。大中初，重例忏度于盐官齐峰寺，后谒大慈山性空禅师。空曰：「子何不徧參乎？」师直往五台山华严寺，至金刚窟礼谒。遇一老翁牵牛而行，邀师入寺。翁呼「均提」，有童子应声出，迎翁纵牛。引师陞堂，堂宇皆耀金色。翁踞床，指绣墩命坐。翁曰：「近自何来？」师曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」师曰：「末法比邱，少奉戒律。」翁曰：「多少众？」师曰：「或三百，或五百。」师却问：「此间佛法如何住持？」翁曰：「龙蛇混杂，凡圣同居。」师曰：「多少众？」翁曰：「前三三，后三三。」翁呼童子致茶并进酥酪。翁拈起玻瓈盏，问曰：「南方还有这个否？」师曰：「无。」翁曰：「寻常将甚么吃茶？」师无对。师睹日色稍晚，遂问翁：「拟欲一宿，得否？」翁曰：「汝有执心在，不得宿。」师曰：「某甲无执心。」翁曰：「汝曾受戒否？」师曰：「受戒久矣。」翁曰：「汝若无执心，何用受戒？」师辞別，翁令童子相送。师问童子：「前三三，后三三，是多少？」童召：「大德！」师应：「诺。」童子曰：「是多少？」师曰：「此为何处？」童曰：「此金刚窟般若寺也。」师恍然悟，彼翁者，文殊也。即稽首童子，愿乞一言为別。童子曰：「面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香，心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。」言讫，均提与寺俱隐。懿宗咸通三年，师至洪州龙兴观音院，參仰山寂禅师，顿悟心法，令为典座。有异僧就求斋食，师减己馈之。仰山预知，问曰：「适来果位人，汝给食否？」师曰：「辍己回施。」仰山曰：「汝大利益。」又一日，见文殊跨狮子，缘鼐侧，师呵曰：「文殊自文殊，文喜自文喜。」遂掌。文殊涌空曰：「苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；修行三大劫，却为老僧嫌。」因去不复见。咸通七年，旋浙右，筑室千顷山居之。会巢寇之乱，避地湖州仁王院。光启三年，钱武肃王请住余杭龙泉寺廨署，令慈光院僧问：「如何是涅槃相？」师曰：「香烟尽处验。」「如何是佛法大意？」师曰：「唤院主来，这师僧患颠。」问：「如何是自己？」师默然，僧罔措。再问，师曰：「青天蒙昧，不向月边飞。」大顺元年，钱王奏赐紫衣，请师住圣果。乾宁四年，又奏赐「无著」徽号。光化己未，又移居无著院。于十月廿七日夜子时，告众曰：「三界心尽，即是涅槃。」言讫，跏趺而逝。时方丈發白光，林木同色。世寿八十，腊六十。十一月二十二日，奉全身塔于灵鹫山之无垢院。哀帝天祐二年，宣城帅田𫖳应杭将许思叛，将纵兵大掠。發师塔，肉身不坏，发爪俱长。钱王镠闻，奇之，遣裨将邵志重加封瘗。至宋庆元中，韩𠈁胄取为寿地，迁院灵石山下，止存其塔。及杨郡王，复取为寿地，遂启塔，乃陶龛也。容色如生，发垂至肩，指爪绕身，留三日不坏。茶毘，舍利无数。宁宗嘉定十三年，迁瘗大慈山智觉寿禅师塔左。

希最法师

师霅川施氏子。四岁出家，覃恩得度。年十五，传教观于雷峰广慈，同门畏爱，号为义虎。治平中，敷讲于嘉禾隆平。已而徙居圣果。空室有怪祟所栖，师呪土掷之，得片纸，书云：「今被法来遣，若法力没，当复来此。」数日，击物扬火，变怪百出。师呵之曰：「不闻恼法师者，头破作七分？」乃为广说轮转因缘，众僧声呪，助其破障。忽空中轰然掷朱书云：「汉朝烈士沈光大，略陈悔过之词。」且云：「蒙师说法之力，当生他化天。」自此绝迹。师因净觉背宗，上十谏书。法智作解谤，净觉复作雪谤。时法智在疾，不复答。净觉在灵芝，对众诧曰：「只因难杀四明师，谁向灵芝敢开口？」师不甘，乃作评谤以辨。净觉见曰：「四明之说，其遂行乎！」哲宗元祐庚午秋，集众，书偈，坐化。阇维，舍利数百。赐号「妙悟大师」。

净梵法师

师，嘉禾人，姓笪氏。母梦光明满室，见神人似佛；怀娠，生师，名佛护。十岁，投圣果永忏主出家，常念阿弥陀佛。有问：「年少念佛何为？」答曰：「我欲參访去。」十八受具戒，投湛、谦二法师习教，得其传。谒神悟，亲讲说如夙习。初住无量院，讲《法华》十余会。哲宗元祐初，主姑苏大慈，讲三大部，受业徒徧踵吴地。尝率二十七僧修法华忏，每期方便正修二十八日，作三会。精恪上通，感普贤受羯摩法，至称「净梵比丘」者三，洪音如撞巨钟。三昧将圆，有来二僧曰：「春至石梁礼圣迹，忽见空中飞花，异香非常。遇一僧云：『姑苏梵法主散花至此。』语毕，辄不见。某因得礼座下。」长洲令王公度亲时目其事，记刻于石。元符中，有黄衣使者请至冥府，时王者迎就坐，令吏检祥霭簿。吏云：「净梵比丘多劫讲演《法华》。」王即起顶礼，遣使引还。建炎元年十月朔日坐亡，阇维时有五色光，塔择横塘之般若。

珠明禅师

师，杭人。幼投圣果出家。谒石屋和尚，领參「狗子无佛性话」。每入室，石屋云：「汝不如狗子。」师才拟问，屋即摇手云：「须似狗子去。」师体究有年，一日饭罢，至厨下，见狗子盆内吃食，顿省不如狗子话。即以手招狗笑云：「得如似尔，堪作甚么？」遂有偈云：

是以所得谒石屋，屋云：「原来汝是个畜生。」师云：「学人与和尚同胞。」屋即怒色拈棒，师作狗吠声。屋退身唤行者云：「好妨猎犬。」师便礼拜，即归圣果，涵养自适。意无他愿，惟以补路栽松是为活计。有留三偈以记所愿：

师一日对徒众云：「汝等随侍，总不知我心事。」徒云：「师有甚么心事？请示！」师云：「与汝说得，岂是我心事？」即微笑示寂。

子敬禅师

师，海昌凌氏子。洪武十七年，出家海盐碧云院，礼怀忠师。二十受具，通内外典，为世所宗。永乐元年，永庆退席，卓锡圣果。慨寺废行宫经三百祀，力任其事，而恢宏之绪未备。至正统九年落成殿阁、堂宇、庖湢，像设庄严，焕然如故。正统七年三月十六日，南京僧录司因孝陵久罢讲席，奏请召师住持。天顺元年，告疾归寺。八月十五日申时坐逝，寿九十有三，法腊六十三。塔择跃云石右，谥号「懒耕」。

顺治八年十月十一日，塔院房僧智津、边鸿等，集众至大慈山，请师灵骨归寺，建塔月岩之前。

苏轼诗(昔往大慈礼塔，今收。)

原肇诗

僧摩曩问空隐和尚云：「不落迷悟时，请师分付。」空云：「向不落迷悟时荐取。」摩云：「此正是学人放身舍命处。」空展手云：「更须吸尽长江万道波。」摩即礼拜。僧摩自谓半世苦心，所有碍物自此尽矣。后于圣果往返有年，绅衿士庶究心者日骤。每云：「吾幻躯当归此地。」崇祯丁丑卒，塔择忠实下左。

林增志诗(礼塔)