起信论疏科
- 文分(二)
- 初论疏题目(二)
- 初标疏题目(大)
- 二述注人名(西)
- 二叙释本文(二)
- 初总叙宗旨(二)
- 初叙论大意(四)
- 初叙一心法(夫真)
- 二显真如门(非生)
- 三明生灭门(恒以)
- 四二门不二(三)
- 初法(二)
- 初正明不二(虽复)
- 二释成无碍(故使)
- 二喻(其犹)
- 三结(是以)
- 初法(二)
- 二造论因由(二)
- 初返显(但以)
- 二正明(二)
- 初叙谬述迷(二)
- 初总叙(大师)
- 二別显(二)
- 初迷理(是使)
- 二迷教(加界)
- 二兴悲造论(三)
- 初悲叹人法(爰有)
- 二述造论意(将欲)
- 三正造诸论(二)
- 初广论(造广)
- 二略论(三)
- 初出所以(既文)
- 二正造论(悉末)
- 三彰功益(二)
- 初略能含广(可谓)
- 二巧备根缘(中下)
- 初叙谬述迷(二)
- 初叙论大意(四)
- 二別释章门(二)
- 初开章(将则)
- 二随释(二)
- 初悬叙义门(六)
- 初教起因缘(二)
- 初总标(一辨)
- 二別列(一依)
- 二诸藏所摄(二约)
- 三教义分齐(二)
- 初总标別列(三显)
- 二随列別释(二)
- 初约教诠法通局显分齐(二)
- 初总叙诸教(五)
- 初小乘(一小)
- 二始教(二大)
- 三终教(三终)
- 四顿教(四顿)
- 五圆教(五圆)
- 二与论相摄(二)
- 初定分齐(若于)
- 二明相摄(若终)
- 初总叙诸教(五)
- 二约法生起本末显分齐(二)
- 初标科总示(二约)
- 二随文別辨(二)
- 初正明(五)
- 初唯一心为本源(五重)
- 二依一心开二门
- 三依后门明二义
- 四依后义生三细
- 五依最后生六麤
- 二別示(若取)
- 初正明(五)
- 初约教诠法通局显分齐(二)
- 四教所被机(三)
- 初总明所被(同明)
- 二重辨兼正(二)
- 初约三聚辨(然一)
- 二约五性辨(准此)
- 三別指下文(又四)
- 五能诠教体(二)
- 初总标(五能)
- 二別释(四)
- 初随相门(四)
- 初名句文(一广)
- 二唯音声(或唯)
- 三通四法(或假)
- 四遍一切(又遍)
- 二唯识门(二唯)
- 三归性门(三归)
- 四无碍门(四无)
- 初随相门(四)
- 六所诠宗趣(二)
- 初标章释名(六所)
- 二开章正辨(二)
- 初开章(初绝)
- 二正辨(二)
- 初总辨诸宗(三)
- 初列五宗(一随)
- 二指此论(今比)
- 三会五教(然北)
- 二唯明此论(二)
- 初总(受唯)
- 二別(二)
- 初列释(別音)
- 二结示(此五)
- 初总辨诸宗(三)
- 初教起因缘(二)
- 二随文注解○
- 初悬叙义门(六)
- 初总叙宗旨(二)
- 初论疏题目(二)
- ○二随文注解(二)
- 初解名题(三)
- 初论题目(疏二)
- 初解四字(四)
- 初总释四字(大者)
- 二別释大乘(又大)
- 三別释大字(又依)
- 四別释起信(二)
- 初正明(起谓)
- 二通妨(何故)
- 二解论字(论者)
- 初解四字(四)
- 二造论主(疏三)
- 初释马鸣(名马)
- 二释菩萨(言菩)
- 三释造字(造者)
- 三译论人(疏三)
- 初叙真谛(绝有)
- 二明喜学(二千)
- 三示今解(今解)
- 初论题目(疏二)
- 二解文义(二)
- 初归敬述意(二)
- 初归依三宝(疏二)
- 初叙意(归三)
- 二释文(三)(通为一唱)
- 初能归至诚(二)
- 初释文(二)
- 初事相释(显能)
- 二观行释(又归)
- 二出体(二)
- 初通约三业(然能)
- 二结属意业(今云)
- 初释文(二)
- 二所归分齐(二)
- 初处所分齐(所归)
- 二三宝分齐(然三)
- 三所归三宝(三)
- 初佛(二)
- 初略配(佛宝)
- 二別释(四)
- 初释佛意业(遍知)
- 二释佛身业(色无)
- 三释佛口业(三)
- 初所救(世者)
- 二能救(大悉)
- 三通妨(然慧)
- 四结德属人(者者)
- 二法(二)
- 初出体(法宝)
- 二释文(二)
- 初解标文(二)
- 初单解及字(智起)
- 二通释此文(二)
- 初正释文(此中)
- 二通伏难(二)
- 初正通(以用)
- 二转释(以彼)
- 二解释文(三)
- 初正释体相(二)
- 初体大(三)
- 初释法性(次二)
- 二释真如(言真)
- 三释海字(海者)
- 二相大(下句)
- 初体大(三)
- 二却收教行(或此)
- 三重释海喻(又海)
- 初正释体相(二)
- 初解标文(二)
- 三僧(三)
- 初总相拣辨(僧宝)
- 二正释当句(二)
- 初依本论(谓证)
- 二依宝性(又依)
- 三兼取上文(三)
- 初正释(又解)
- 二通妨(然菩)
- 三引例(亦如)
- 初佛(二)
- 初能归至诚(二)
- 二述造论意(疏二)
- 初显意(述造)
- 二释文(二)
- 初总释此偈(三)
- 初释初一句明所为机(初句)
- 二释中二句明所成益(二)
- 初解前句明离过(二)
- 初正解此句(次二)
- 二通对下文(故广)
- 二解后句明成行(二)
- 初释大乘(既于)
- 二释正信(未知)
- 初解前句明离过(二)
- 三释后一句明成益意(后一)
- 二別解除疑(又解)
- 初总释此偈(三)
- 初归依三宝(疏二)
- 二正述论文○
- 三总结回向○
- 初归敬述意(二)
- 初解名题(三)
- ○二正述论文(二)
- 初标益起说(论因)
- 二正陈所说(二)
- 初标列(说有)
- 二牒释(五)
- 初因缘分(二)
- 初正释(二)
- 初牒问举数(初说)
- 二征释总结(三)
- 初征起(云何)
- 二列释(八)
- 初因缘总相(一者)
- 二释义令解(疏二)
- 初释如来根本(二)
- 初总配下文(与立)
- 二別释今义(二)
- 初约教法释(以彼)
- 二约证法释(二)
- 初释如来(二)
- 初正释(又生)
- 二反显(诸泉)
- 二结根本(今以)
- 初释如来(二)
- 二释正解不谬(具摄)
- 初释如来根本(二)
- 三令入不退(三者)
- 四修习信心(四者)
- 五离障出邪(次二)
- 初都科四段(三)
- 初总判(自此)
- 二通疑(以约)
- 三別判(四中)
- 二別释此文(今初)
- 初都科四段(三)
- 六对治凡小(六者)
- 七劝生佛前(七者)
- 八示益劝修(八者)
- 三总结(有如)
- 二通难(二)
- 初难(问曰)
- 二通(二)
- 初纵问略标(答曰)
- 二以义具释(二)
- 初余机不假此论(三)
- 初胜机遇佛悟(疏二)
- 初略配三业(色心)
- 二別释圆音(二)
- 初释义(二)
- 初约教义正明(二)
- 初说法差別显圆义(一者)
- 二随类言音显圆义(二如)
- 二结得名所以(以一)
- 初约教义正明(二)
- 二显相(四)
- 初正显(一一)
- 二反明(若者)
- 三结成(令不)
- 四指叹(此是)
- 初释义(二)
- 二自力闻经悟(名如)
- 三劣机因寻广论悟(或有)
- 初胜机遇佛悟(疏二)
- 二当机须造此论(二)
- 初机(自有)
- 二结(如是)
- 初余机不假此论(三)
- 初正释(二)
- 二立义分(二)
- 初结前生后(已说)
- 二正立义宗(三)
- 初标总开別(摩诃)
- 二寄问列名(疏二)
- 初释法(法若)
- 二释义(三)
- 初释文(义者)
- 二结意(是故)
- 三彰位(依宗)
- 三依名辨相(二)
- 初法(二)
- 初示意(起下)
- 二释文(二)
- 初举法总立(疏三)
- 初出其法体(三)
- 初正释(出其)
- 二反显(若在)
- 三顺结(今就)
- 二辨法功能(二)
- 初总叙意(辨法)
- 二別释相(二)
- 初约生灭门(是欲)
- 二约真如门(若约)
- 三释其法名(遍为)
- 初出其法体(三)
- 二开门別立(二)
- 初责总立难(贪有)
- 二开別释成(疏二)(通为一唱)
- 初总叙释意(二闻)
- 二別解论文(二)
- 初真如门(总举)
- 二生灭门(二)
- 初释前二句(二)
- 初別释当文(随熏)
- 二通前料拣(何故)
- 二释后一句(二)
- 初本文(二)
- 初別解当文(体智)
- 二通前料拣(何故)
- 二妨难(问真)
- 初本文(二)
- 初释前二句(二)
- 初举法总立(疏三)
- 二义(二)
- 初示意(反下)
- 二释文(二)
- 初大(二)
- 初牒章标数(所言)
- 二征起列释(三)
- 初体大(一者)
- 二相大(二者)
- 三用大(疏二)
- 初释文(谓随)
- 二通妨(何故)
- 二乘(怛明义如)
- 初大(二)
- 初法(二)
- 三解释分○
- 四修行信心分○
- 五劝修利益分○
- 初因缘分(二)
- ○三解释分(二)
- 初结前生后(已说)
- 二分门解释(二)
- 初标数征列(解释)
- 二牒名辨相(三)
- 初显示正义(二)
- 初总(二)
- 初示义(释上)
- 二释文(二)
- 初依法开门(疏二)
- 初释一心具二门(二)
- 初标(谓一)
- 二释(二)
- 初真如门(二)
- 初正释(一约)
- 二引证(泉上)
- 二生灭门(三)
- 初正释(二随)
- 二结指(长故)
- 三引证(胜量)
- 初真如门(二)
- 二摄二门归一心(然此)
- 初释一心具二门(二)
- 二二门该摄(二)
- 初立(疏二)
- 初正释(二)
- 初对前牒文(主立)
- 二释今文意(三)
- 初总标意(以一)
- 二別释相(二)
- 初约二门各摄解(二)
- 初正释(以真)
- 二结成(通则)
- 二约二门互摄解(又以)
- 初约二门各摄解(二)
- 三结归一心(以此)
- 二通难(二)
- 初二门示义通局难(二)
- 初问(问二)
- 二答(答真)
- 二性相存泯不齐难(二)
- 初问(问前)
- 二答(答生)
- 初二门示义通局难(二)
- 初正释(二)
- 二释(此义)
- 初立(疏二)
- 初依法开门(疏二)
- 二別(二)
- 初示义分科(释上释上)
- 二随义释文(二)
- 初別辨二门显动静不一(二)
- 初真如门(二)
- 初显体离言以明观智境(二)
- 初正举法体(二)
- 初正显如体(三)
- 初就实略摽(三)
- 初牒章(心真)
- 二示法(疏二)
- 初释上句(二)
- 初释一字(二)
- 初约当体释(身异)
- 二约对二释(又对)
- 二释法界(依爱)
- 初释一字(二)
- 二释下句(三)
- 初释大总相(二门)
- 二释体字(此一)
- 三释法门(能生)
- 初释上句(二)
- 三释成(所谓)
- 二会妄显真(二)
- 初会妄(一切)
- 二显真(若离)
- 三结真离妄(三)
- 初标举能离(是欲)
- 二正显所离(二)
- 初离妄相以显真(离言)
- 二离异相以显如(毕竟)
- 三结体立名(唯生)
- 初就实略摽(三)
- 二会执释名(二)
- 初释(三)
- 初正会谓执(名一)
- 二结名释疑(谓言)
- 三约相释遣(此真)
- 二结(当知)
- 初释(三)
- 初正显如体(三)
- 二问答断疑(二)
- 初疑真绝修问(问曰)
- 二举真劝修答(答曰)
- 初正举法体(二)
- 二依言辨德以明生信境(二)
- 初示义(释上)
- 二释文(三)
- 初举数总摽(复次)
- 二开章略辨(云何)
- 三依章广释(二)
- 初空(三)
- 初略明(所言)
- 二广释(疏二)
- 初有无四句(明真)
- 二一异四句(半前)
- 三总结(乃至)
- 二不空(二)
- 初正释(所言)
- 二释疑(亦无)
- 初空(三)
- 初显体离言以明观智境(二)
- 二生灭门○
- 初真如门(二)
- 二会相入实显动静不二○
- 初別辨二门显动静不一(二)
- 初总(二)
- 二对治邪执○
- 三分別發趣道相○
- 初显示正义(二)
- ○二生灭门(二)
- 初释生灭心法(二)
- 初染净生灭(二)
- 初就体总摽(三)
- 初摽体(疏二)
- 初正释(标体)
- 二拣滥(此显)
- 二辨相(疏二)
- 初释和合义(三)
- 初略指(不生)
- 二广释(二)
- 初正释(心之)
- 二引证(三)
- 初引文(故下)
- 二释意(此中)
- 三法合(心亦)
- 三拣滥(此是)
- 二释非一异义(三)
- 初约法略明(真如)
- 二按经出体(依楞)
- 三据义广释(三)
- 初离释二义(二)
- 初释非异(三)
- 初以本从末释(非异)
- 二摄末归本释(二)
- 初正释今义(二摄)
- 二对前重辨(又前)
- 三本末平等释(三本)
- 二释非一(四)
- 初蹑前正释(四)
- 初正释(不一)
- 二引文(依是)
- 三释意(解云)
- 四通妨(此约)
- 二反借非异(二)
- 初标(此中)
- 二释(何以)
- 三举体相摄(二)
- 初正辨(又此)
- 二释疑(此中)
- 四问答通妨(二)
- 初第一重(问观)
- 二第二重(问宗)
- 初蹑前正释(四)
- 初释非异(三)
- 二合释二义(二)
- 初遮一异(又若)
- 二显和合(二)
- 初正释(又若)
- 二引证(三)
- 初双摽二喻(如显)
- 二单释尘泥(若滋)
- 三总以法合(如是)
- 三释意(解云)
- 三总结成(今此)
- 初离释二义(二)
- 初释和合义(三)
- 三立名(疏二)
- 初正释论意(此生)
- 二广辨名相(二)
- 初对二师以辨名(并云)
- 二约三藏以释义(所摄)
- 初摽体(疏二)
- 二依义別解(三)
- 初释上生灭心(三)
- 初开数辨德(疏二)
- 初释开数(二)
- 初标举释意(此义)
- 二依义具释(三)
- 初约真妄开合以释义(七)
- 初开真妄成四义(何者)
- 二东四义成两门(此真)
- 三开生灭成四义(此随)
- 四开四义成八义(三)
- 初正示八义(无明)
- 二合对四觉(此上)
- 三结指广略(此生)
- 五东八义成四门(若约)
- 六东四门成二义(若本)
- 七合二义成一门(若蚀)
- 二约诸识分齐以结成(又若)
- 三约问答通妨以辨异(二)
- 初辨异二义(问此)
- 二辨异二真(问此)
- 初约真妄开合以释义(七)
- 二释辨德(三)
- 初对前门以通各义(上二)
- 二简前文以释生义(又上)
- 三蹑下句以辨摄义(非直)
- 初释开数(二)
- 二寄问列名(云何)
- 三依名辨释(三)
- 初觉义(二)
- 初示义分科(约净)
- 二依义释文(二)
- 初略辨二觉(二)
- 初本觉(二)
- 初显本觉体(二)
- 初正显觉体(所言)
- 二会体立名(即是)
- 二释本觉名(疏二)
- 初随文別释(三)
- 初贵立名(有其)
- 二答初意(以计)
- 三答后意(以五)
- 二问答违妨(问若)
- 初随文別释(三)
- 初显本觉体(二)
- 二始觉(疏三)
- 初別解文(明起)
- 二通辨意(此文)
- 三总结示(此故)
- 初本觉(二)
- 二广明二觉(二)
- 初始觉(五)
- 初总摽因果二觉(又以)
- 二广寄四相释成(二)
- 初正寄四相显其四位(疏三)
- 初示二觉(前三)
- 二总叙意(七)
- 初略摽大意(一正)
- 二料拣四相(然此)
- 三正释本义(二)
- 初摽列(今以)
- 二释文(二)
- 初总(三)
- 初总叙起妄(二)
- 初正叙(绝若)
- 二引证(经云)
- 二总配四相(今统)
- 三引论释成(故佛)
- 初总叙起妄(二)
- 二別(二)
- 初略配(二別)
- 二广释(四)
- 初生相(生相)
- 二住相(住相)
- 三异相(言异)
- 四灭相(言灭)
- 初总(三)
- 四总结前说(是故)
- 五据理融摄(虽复)
- 六决通伏难(然未)
- 七结成始觉(二)
- 初顺流释所觉(设因)
- 二反流释能觉(二)
- 初明觉起因缘(今因)
- 二显觉起功用(以体)
- 三別释文(疏二)
- 初示文(次正)
- 二正释(论四)
- 初灭相(四)(通为一唱)
- 初能观人
- 二所观相
- 三辨利益
- 四结分齐
- 二异相(四)(通为一唱)
- 初能观人
- 二所观相
- 三辨利益
- 四结分齐
- 三住相(四)(通为一唱)
- 初能观人
- 二所观相
- 三辨利益
- 四结分齐
- 四生相(四)(通为一唱)
- 初能观人
- 二所观相
- 三辨利益
- 四结分齐
- 初灭相(四)(通为一唱)
- 二引经释成心源无念(四)
- 初引经证成(是故)
- 二重释前文(又心)
- 三举不觉之失(是故)
- 四显觉者之得(若得)
- 三明始不异本(二)
- 初标立(而实)
- 二释成(疏三)
- 初正释本文(释成)
- 二问答通妨(二)
- 初正问答(问四)
- 二引文证(二)
- 初引摄论(故摄)
- 二引楞伽(三)
- 初正引(楞伽)
- 二解文(解云)
- 三重证(又弗)
- 三总结大意(此等)
- 初正寄四相显其四位(疏三)
- 二本觉○
- 初始觉(五)
- 初略辨二觉(二)
- 二不觉义○
- 三双辨同异○
- 初觉义(二)
- 初开数辨德(疏二)
- 二释上生灭因缘○
- 三释上生灭之相○
- 初释上生灭心(三)
- 初就体总摽(三)
- 二染净相资○
- 初染净生灭(二)
- 二辨所示之义○
- 初释生灭心法(二)
- ○二本觉(二)
- 初明随染本觉(三)
- 初总标(生次)
- 二征列(云何)
- 三辨相(二)
- 初智净相(二)
- 初直明净相(二)
- 初因(智净)
- 二果(破和)
- 二问答释成(二)
- 初执真同妄问(此义)
- 二简法异真答(三)
- 初法(三)
- 初释正难(以一)
- 二释转难(无明)
- 三双结成(非可)
- 二喻(如大)
- 三合(如是)
- 初法(三)
- 初直明净相(二)
- 二不思议业相(二)
- 初依体总摽(不思)
- 二约用別辨(疏二)
- 初通释上文(一横)
- 二问答释妨(二)
- 初问(问始)
- 二答(三)
- 初约一佛释(答以)
- 二等诸佛释(以一)
- 三同众生释(此本)
- 初智净相(二)
- 二明性净本觉(二)
- 初总摽(疏二)
- 初双摽空镜二喻(以空)
- 二单释镜中四义(二)
- 初略配(一空)
- 二料拣(四中)
- 二別释(四)
- 初如实空镜(三)(通为一唱)
- 初摽名
- 二辨相
- 三结所以(疏二)
- 初正释(二)
- 初约妄无真照(有二)
- 二约真无妄觉(二以)
- 二通妨(此约)
- 初正释(二)
- 二因熏习镜(二)
- 初摽名出体(二者)
- 二別释二因(二)
- 初现法因(二)
- 初正辨(一切)
- 二释成(以一)
- 二熏习因(二)
- 初显体离染(又一)
- 二释成因义(智体)
- 初现法因(二)
- 三法出离镜(二)
- 初摽名出体(三者)
- 二正辨其相(出烦)
- 四缘熏习镜(二)
- 初摽名显体(四者)
- 二正释其相(疏二)
- 初通释上文(即使)
- 二料拣前后(二)
- 初辨异二义(问前)
- 二结同一体(然法)
- 初如实空镜(三)(通为一唱)
- 初总摽(疏二)
- 初明随染本觉(三)
- ○二不觉义(三)
- 初明根本不觉(二)
- 初依觉成迷(三)
- 初法(所言)
- 二喻(犹如)
- 三合(众生)
- 二依迷显觉(以有)
- 初依觉成迷(三)
- 二明枝末不觉(疏二)
- 初列(明)
- 二释(二)
- 初约喻说意(初者)
- 二就识释文(论二)
- 初无明为因生三细(二)
- 初总摽(复次)
- 二別解(二)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初业相(三)(通为一唱)
- 初摽名(一者)
- 二所依(以依)
- 三正释(疏二)
- 初別解论文(二)
- 初动作义(一动)
- 二为因义(二为)
- 二通释行相(此虽)
- 初別解论文(二)
- 二转相(二者)
- 三现相(三者)
- 初业相(三)(通为一唱)
- 二境界为缘生六麤(疏二)
- 初引经料拣(二)
- 初指配论文(二境)
- 二问答释妨(三)
- 初问(问三)
- 二答(三)
- 初六八相从答(二)
- 初约能执从所执故不说(答有)
- 二约所依从能依故不说(又由)
- 二以义不便答(二)
- 初无和合义故不说(二以)
- 二无缘外义故不说(又由)
- 三约计内外答(亦可)
- 初六八相从答(二)
- 三证(二)
- 初引经(楞伽)
- 二释义(经中)
- 二正释论文(论二)
- 初蹑前总摽(以有)
- 二立名別释(二)
- 初征(云何)
- 二释(六)
- 初起计(一者)
- 二生受(二者)
- 三取著(三者)
- 四立名(四者)
- 五造业(五者)
- 六受报(六者)
- 初引经料拣(二)
- 初无明为因生三细(二)
- 三结末归本(二)
- 初正释(当细)
- 二转释(以一)
- 初明根本不觉(二)
- ○三双辨同异(二)
- 初标列(复次)
- 二解释(二)
- 初同(三)
- 初喻(同相)
- 二合(如是)
- 三证(二)
- 初正引(是故)
- 二释疑(疏二)
- 初叙疑(疑云)
- 二随释(论二)
- 初正释疑(亦无)
- 二释转难(而有)
- 二异(二)
- 初喻(异相)
- 二合(如是)
- 初同(三)
- ○二释上生灭因缘(二)
- 初明生灭因缘义(三)
- 初总摽(疏二)
- 初解牒文(牒文)
- 二解摽文(诸义)
- 二总问(此义)
- 三別释(三)
- 初释所依心(疏二)
- 二释意转(三)
- 初略明(不觉)
- 二广辨(二)
- 初摽征(此业)
- 二列释(五)
- 初业识(一者)
- 二转识(二者)
- 三现识(三者)
- 四智识(四者)
- 五相续识(三)(通为一唱)
- 初直明本相(五者)
- 二別显功能(二)
- 初能起润惑(住持)
- 二能起念虑(疏二)
- 初正释此文(显先)
- 二通前重示(二)
- 初结属此识(此上)
- 二总通前五(又为)
- 三结归一心(二)
- 初正结属心(疏二)
- 初顺结三界(顺)
- 二反结六尘(二反)
- 二释疑广辨(三)
- 初问(此义)
- 二答(二)
- 初答无尘(以一)
- 二显唯心(一切)
- 三结(二)
- 初正结(当知)
- 二释成(二)
- 初正释(唯心)
- 二转释(疏二)
- 初解文(三)
- 初略摽意(反验)
- 二別解文(此中)
- 三总结释(既心)
- 二释妨(问上)
- 初解文(三)
- 初正结属心(疏二)
- 三释意识转(五)
- 初约人辨麤(复次)
- 二出其惑体(计惑)
- 三执所依缘(随导)
- 四制立其名(名为)
- 五识起所依(此微)
- 初总摽(疏二)
- 二重显所依缘体○
- 初明生灭因缘义(三)
- ○二重显所依缘体(二)
- 初略明缘起甚深(二)
- 初标叹甚深(疏二)
- 初牒上所说(牒上)
- 二依位叹释(三)
- 初凡小非分(凡小)
- 二菩萨分知(不信)
- 三唯佛究尽(四有)
- 二释深所以(二)
- 初征(何以)
- 二释(三)
- 初即净而染(是心)
- 二即染而净(虽有)
- 三结成难测(是故)
- 初标叹甚深(疏二)
- 二广显缘起差別(二)
- 初显前缘起体相(三)
- 初显上不变之义(所谓)
- 二显上无明缘起之由(疏二)
- 初释心不相应(此显)
- 二释忽然念起(三)
- 初正释今义(唯此)
- 二引经证成(亦璎)
- 三会彼同此(二)
- 初正会(是则)
- 二结拣(此约)
- 三显上缘起之相(三)
- 初标(染心)
- 二征(云何)
- 三释(疏二)
- 初叙意(然此)
- 二释文(论六)
- 初执取计名字相(二)
- 初障(一者)
- 二治(疏二)
- 初约三贤以明行位(二)
- 初正显行位(十解)
- 二引论证成(故地)
- 二对二乘以显断惑(二)
- 初核劣以明麤惑(二)
- 初表异凡小(此菩)
- 二拣定权实(此约)
- 二超胜以除细执(三)
- 初正明(今此)
- 二引证(故此)
- 三结意(今但)
- 初核劣以明麤惑(二)
- 初约三贤以明行位(二)
- 二相续相(二)(通为一唱)
- 初障(二三)
- 二治(依答)
- 三智相(二)(通为一唱)
- 初障(二三)
- 二治(依答)
- 四境界相(二)(通为一唱)
- 初障(四五)
- 二治(具色)
- 五能见相(二)(通为一唱)
- 初障(四五)
- 二治(具色)
- 六业相(二)(通为一唱)
- 初障(六业)
- 二治(心善)
- 初执取计名字相(二)
- 二更重料拣(三)
- 初辨上无明约治料拣(不上)
- 二释上相应不相应义(二)(通为一唱)
- 初相应义(二)
- 初标(言相)
- 二释(二)
- 初约法辨异(谓心)
- 二正显相应(所知)
- 二不相应义(二)
- 初标(不相)
- 二释(疏二)
- 初约王数释(二)
- 初显无別异(此显)
- 二正遣相应(二)
- 初正释翻前义(既无)
- 二重释前即义(三)
- 初正释(以此)
- 二引证(上文)
- 三拣滥(非是)
- 二约心境释(二)
- 初正释前义(二亦)
- 二指陈违妨(此不)
- 初约王数释(二)
- 初相应义(二)
- 三举上染心及无明约境成二碍义(二)
- 初标立(二)
- 初惑障(二)
- 初标法定名(又染)
- 二显其碍义(疏二)
- 初释文(显其)
- 二通妨(人此)
- 二智障(二)
- 初标法定名(无明)
- 二显其碍义(疏二)
- 初释文(显其)
- 二通妨(此明)
- 初惑障(二)
- 二重释(三)
- 初释烦恼碍(此义)
- 二释智碍(以一)
- 初标立(二)
- 初显前缘起体相(三)
- 初略明缘起甚深(二)
- ○三释上生灭之相(三)
- 初牒前摽数(复次)
- 二征列略显(云何)
- 三广释其相(二)
- 初约人对显(又麤)
- 二辨相所依(二)
- 初顺辨生缘(二)
- 初明通缘(此二)
- 二显別因(疏三)
- 初略消其文(此別)
- 二引经广释(三)
- 初标指阙具(此中)
- 二正引经文(如楞)
- 三广释经义(二)
- 初细中二因(三)
- 初正释(解云)
- 二引同(胜鬘)
- 三结属不相应(然此)
- 二麤中二因(二)
- 初正释(取种)
- 二结属相应(以妄)
- 初细中二因(三)
- 三经论对辨(经中)
- 二逆论灭义(二)
- 初正辨(此因)
- 二释疑(二)
- 初问(问曰)
- 二答(三)
- 初法(答曰)
- 二喻(二)
- 初总立喻本(如风)
- 二別显喻相(二)
- 初喻相应心灭(若水)
- 二喻不相应灭(唯风)
- 三合(二)
- 初合总喻(无明)
- 二合別喻(若心)
- 初顺辨生缘(二)
- ○二辨染净相资(疏二)
- 初叙章意(二辨)
- 二正解释(论四)
- 初举数总持(复次)
- 二征列別名(云何)
- 三广释染净熏习义(二)
- 初总(二)
- 初喻(熏习)
- 二合(疏二)
- 初染熏净(一染)
- 二净熏染(二净)
- 二別(二)
- 初染(二)
- 初问(云何)
- 二答(二)
- 初略(二)
- 初总举能所熏体(所谓)
- 二別明熏习之义(三)
- 初无明熏真如(以有)
- 二妄心熏无明(以有)
- 三境界熏妄心(以有)
- 二广(二)
- 初示义(即明)
- 二释文(三)
- 初境界熏妄心(北妄)
- 二妄心熏无明(妄心)
- 三无明熏真如(无明)
- 初略(二)
- 二净(二)
- 初问(云何)
- 二答(二)
- 初略(二)
- 初正明熏习(所谓)
- 二辨其功能(二)
- 初因(二)
- 初地前行(自信)
- 二地上行(以如)
- 二果(二)
- 初灭惑翻染(无明)
- 二证理成德(以因)
- 初因(二)
- 二广(二)
- 初妄心熏习(二)
- 初标征(妄心)
- 二別释(二)
- 初事识熏习(一音)
- 二五意熏习(疏二)
- 初正释(以诸)
- 二通妨(二)
- 初问(问此)
- 二答(二)
- 初正答(答前)
- 二结答(此约)
- 二真如熏习(三)
- 初标数(真如)
- 二征列(云何)
- 三辨相(二)
- 初別释(二)
- 初体相(二)
- 初正显(二)
- 初明熏习(自体)
- 二显功能(依此)
- 二释疑(二)
- 初问(问曰)
- 二答(二)
- 初约染惑成缘明起有厚薄(二)
- 初标所疑(答曰)
- 二释所执(三)
- 初所依根本差別(而有)
- 二能依二障差別(二)
- 初所知障(过恒)
- 二烦恼障(我见)
- 三双结难了(如是)
- 二约净法赖缘成前后差异(二)
- 初立理(又诸)
- 二正释(二)
- 初因缘互阙之失(二)
- 初显阙缘之失(二)
- 初喻说(如木)
- 二法合(众生)
- 二明阙因不成(若虽)
- 初显阙缘之失(二)
- 二性用相应之得(若因)
- 初因缘互阙之失(二)
- 初约染惑成缘明起有厚薄(二)
- 初正显(二)
- 二用大(二)
- 初指事总标(用熏)
- 二约缘別显(三)
- 初标(如是)
- 二征(云何)
- 三释(二)
- 初差別缘(二)
- 一总(二)
- 初明感用因(差別)
- 二正明用相(二)
- 初正明差別之用(二)
- 初开总成別(或为)
- 二摄別成总(次至)
- 二辨用之益(以起)
- 初正明差別之用(二)
- 二別(二)
- 初就根熟不熟开近远二缘(此缘)
- 二就前近远各开为二(是近)
- 一总(二)
- 二平等缘(二)
- 初明能作缘者平等(平等)
- 二明对机显平等(所谓)
- 初差別缘(二)
- 初体相(二)
- 二合明(三)
- 初別释(二)
- 初妄心熏习(二)
- 初略(二)
- 初染(二)
- 初总(二)
- 四明染净尽不尽义(二)
- 初染法违真无始有终(复次)
- 二净法顺理有始无终(净法)
- ○二辨所示之义(疏二)
- 初叙章意(二辨)
- 二解论文(论二)
- 初体相二大(二)
- 初总释二大名(复次)
- 二別释二大义(二)
- 初体(一切)
- 二相(二)
- 初正显性德(二)
- 初明德相(三)
- 初总(从本)
- 二別(所谓)
- 三结(具足)
- 二显立名(名为)
- 初明德相(三)
- 二问答重辨(二)
- 初执体疑相难(问曰)
- 二相不违体答(二)
- 初明虽差別而不二(二)
- 初正明(答曰)
- 二征释(以义)
- 二明虽不二而差別(二)
- 初略(复以)
- 二广(二)
- 初问对染表示之相(此云)
- 二举彼染法一一对显(三)(通为一唱)
- 初举所迷理(以一)
- 二別翻配(三)
- 初別举八重(疏八)
- 初无明智慧对(依真)
- 二局见普照对(妄见)
- 三妄见真知对(反之)
- 四无性有体对(明妄)
- 五颠倒真实对(明妄)
- 六热恼清凉对(诸惑)
- 七变易凝然对(妄染)
- 八系缚自在对(业果)
- 二总举诸法(乃至)
- 三別彰满足(若心)
- 初別举八重(疏八)
- 三结得名(名为)
- 初明虽差別而不二(二)
- 初正显性德(二)
- 二別解用大(二)
- 初总明(二)
- 初对果举因(二)
- 初举本正行(复次)
- 二举本大愿(立大)
- 三举悲智大方便(以取)
- 二牒因显果(疏三)
- 初牒举前因(一牒)
- 二明自利果(二自)
- 三明利他果(二)
- 初明用甚深(一明)
- 二显用广大(二显)
- 三用而常寂(二)
- 初正显(二用)
- 二征释(佛具)
- 初对果举因(二)
- 二別释(三)
- 初标(此用)
- 二征(云何)
- 三释(二)
- 初正显用相(二)
- 初直显其用(二)
- 初应身(二)
- 初约识举人(一者)
- 二释见麤所以(疏三)
- 初略消其文(不违)
- 二广陈问答(十四)
- 初佛身凡识不分难(问佛)
- 二源同派异迷悟答(答众)
- 三真起识现相违难(问若)
- 四随流反流相资答(答转)
- 五心佛外佛差別难(问第)
- 六心体佛体无差答(答众)
- 七师资义一文异难(问义)
- 八文异迁同一义答(答即)
- 九心佛不起化用难(问众)
- 十未起厌求乖用答(答未)
- 十一不能熏令發心难(问既)
- 十二引前因缘互阙答(答无)
- 十三真佛何假修因难(问若)
- 十四因果无性同源答(答此)
- 三权实对辨(上来)
- 二报身(三)
- 初约识举人(二者)
- 二所见报相(三)
- 初显正报(身有)
- 二辨依报(所住)
- 三通明无尽之相(二)
- 初横显无边(随所)
- 二竖显无尽(随其)
- 三结果由因以释名(如是)
- 初应身(二)
- 二重牒分別(二)
- 初应身(又为)
- 二报身(三)(通为一唱)
- 初明住上分见劣(四)
- 初能见浅深(复次)
- 二所见分齐(如彼)
- 三释无分齐所以(疏二)
- 初牒难释通(释无)
- 二结会通辨(既非)
- 四简异地上(然此)
- 二明地上分见胜(若得)
- 三明究竟位无见(二)
- 初明无见(终离)
- 二释所以(以诸)
- 初明住上分见劣(四)
- 初直显其用(二)
- 二问答除疑(二)
- 初问(问曰)
- 二答(二)
- 初释法身能现(二)
- 初摽(答曰)
- 二释(二)
- 初总明不二(所谓)
- 二別明相即(二)
- 初色即心(以色)
- 二心即色(以智)
- 二释所现之色(所现)
- 初释法身能现(二)
- 初正显用相(二)
- 初总明(二)
- 初体相二大(二)
- ○二会相入实显动静不二(三)
- 初标(复次)
- 二释(二)
- 初观色(六尘)
- 二观心(二)
- 初喻(如人)
- 二法(众生)
- 三结(若能)
- ○二对治邪执(二)
- 初就本总摽(对治)
- 二別名治障(二)
- 初对治离(三)
- 初摽数(是故)
- 二征列(云何)
- 三辨相(二)
- 初人(三)
- 初摽(人我)
- 二征(疏二)
- 初约义通辨(此五)
- 二问答释名(问比)
- 三释(二)
- 初二于空谬执(二)
- 初妄执事空以为法体(三)
- 初举起执缘(一者)
- 二正明执相(以不)
- 三辨对治相(二)
- 初虚空妄非真(三)
- 初立(云何)
- 二释(以对)
- 三结(所谓)
- 二法身真非妄(此谓)
- 初虚空妄非真(三)
- 二妄执法体唯是空无(三)
- 初执缘(二者)
- 二执相(以不)
- 三对治(云何)
- 初妄执事空以为法体(三)
- 二三于有倒智(三)
- 初执性德同色心(三)
- 初执缘(三者)
- 二执相(以不)
- 三对治(云何)
- 二执法性本有染(三)
- 初执缘(四者)
- 二执相(以不)
- 三对治(二)
- 初夺破(云何)
- 二纵破(若如)
- 三执染净有始终(三)
- 初执缘(五者)
- 二执相(以不)
- 三对治(二)
- 初法体离始显生死无初(云何)
- 二法体离终显涅槃无尽(又如)
- 初执性德同色心(三)
- 初二于空谬执(二)
- 二法(三)
- 初执缘(法义)
- 二执相(以说)
- 三对治(云何)
- 初人(三)
- 二究竟离(二)
- 初约法明治(二)
- 初约法总显(复次)
- 二举广类求(是故)
- 二会释伏难(三)
- 初正会伏疑(而有)
- 二辨定圣意(其自)
- 三返以释成(以念)
- 初约法明治(二)
- 初对治离(三)
- ○三分別發趣道相(二)
- 初标意释名(分別)
- 二开章释相(三)
- 初摽数(略说)
- 二征列(云何)
- 三辨相(三)
- 初信成就發心(三)
- 初明信心成就之行(二)
- 初问(信成)
- 二答(二)
- 初正答前问(二)
- 初答三问(三)
- 初答能修人(所谓)
- 二答所修行(有息)
- 三答行成堪發(经一)
- 二结成位(如是)
- 初答三问(三)
- 二举劣显胜(二)
- 初明劣相(二)
- 初内因力征(若有)
- 二外缘力劣(或有)
- 二结成退失(如是)
- 初明劣相(二)
- 初正答前问(二)
- 二显發心之相(三)
- 初牒章以问(复次)
- 二摽征列释(略说)
- 三问答除疑(二)
- 初问(问曰)
- 二答(二)
- 初正答所问(二)
- 初喻(答曰)
- 二合(三)
- 初正合(如是)
- 二委释(以垢)
- 三顺真(若人)
- 二重显方便(三)
- 初摽数(略说)
- 二征起(云何)
- 三別释(三)
- 初一不住道(一者)
- 二二自利行(二)
- 初断德(二者)
- 二智德(三者)
- 三一利他行(四者)
- 初正答所问(二)
- 三显發心利益(四)
- 初显胜德(菩萨)
- 二明微过(然是)
- 三通权教(如修)
- 四叹实行(又是)
- 初明信心成就之行(二)
- 二解行發心(二)
- 初总摽叹胜(解行)
- 二显其胜相(二)
- 初时胜(以是)
- 二行胜(二)
- 初总(于真)
- 二別(以知)
- 三证發心(三)
- 初通明發心体(三)
- 初摽地依(证發)
- 二明行体(以依)
- 三明胜用(四)
- 初摄法上首德(是菩)
- 二随根延促德(或示)
- 三实行不殊德(而实)
- 四应机殊行德(但随)
- 二明發心相(又是)
- 三明成满德(二)
- 初正显胜德(二)
- 初总(又是)
- 二別(谓以)
- 二问答除疑(二)
- 初除一切种智疑(二)
- 初问(疏二)
- 初陈疑(一且)
- 二设难(二正)
- 二答(三)
- 初立正理(答曰)
- 二举非显失(以众)
- 三举是彰得(二)
- 初反前彰得(二)
- 初总显(诸佛)
- 二別结(心真)
- 二约义结名(自体)
- 初反前彰得(二)
- 初问(疏二)
- 二除自然业用疑(二)
- 初问(又问)
- 二答(三)
- 初法(答曰)
- 二喻(众生)
- 三合(疏三)
- 初约本论通能现(法身)
- 二引他论明不现(三)
- 初引本文(如摄)
- 二引释文(释曰)
- 三会文意(此中)
- 三对辨两文之旨(彼摄)
- 初除一切种智疑(二)
- 初正显胜德(二)
- 初通明發心体(三)
- 初信成就發心(三)
- ○四修行信心分(四)
- 初结前生后(已说)
- 二就人摽意(是中)
- 三约法广辨(二)
- 初兴二问(何等)
- 二还两答(二)
- 初答信心(三)
- 初摽数(略说)
- 二征起(云何)
- 三列释(一者)
- 二答修行(三)
- 初举数摽意(修行)
- 二征起列名(云何)
- 三依门牒释(五)
- 初施(云合)
- 二戒(云何)
- 三忍(云何)
- 四进(二)
- 初正显(云何)
- 二別明除障方便(二)
- 初障(复次)
- 二治(是故)
- 五止观(二)
- 初略明(二)
- 初征(云何)
- 二释(三)
- 初止(所言)
- 二观(疏三)
- 初释义(依往)
- 二引证(二)
- 初正引彼文(如瑜)
- 二会释彼义(是知)
- 三释成(然此)
- 三俱(云何)
- 二广说(三)
- 初止(五)
- 初修方便(二)
- 初明胜人能入(二)
- 初托静息心修止方便(二)
- 初约外缘(若修)
- 二安内心(二)
- 初约坐修止(二)
- 初离境(不依)
- 二除心(二)
- 初遣妄想(三)
- 初正遣(一切)
- 二释成(以)
- 三重拣(亦不)
- 二住正念(二)
- 初正显(心若)
- 二离相(即复)
- 初遣妄想(三)
- 二约余威仪修止(若从)
- 初约坐修止(二)
- 二止成得定除障不退(久习)
- 初托静息心修止方便(二)
- 二显障者不能(唯除)
- 初明胜人能入(二)
- 二显胜能(二)
- 初能生一行三昧(复次)
- 二能生无量三昧(当知)
- 三辨魔事(二)
- 初略(二)
- 初魔事(或有)
- 二对治(疏二)
- 初正释论旨(一切)
- 二別出对治(二)
- 初略明(三)
- 初治诸魔(別门)
- 二治诸鬼(治诸)
- 三治精魅(精神)
- 二指广(此等)
- 初略明(三)
- 二广(二)
- 初魔事(五)
- 初现形说法(或现)
- 二得通起辨(或令)
- 三起惑造业(能令)
- 四据定得禅(亦令)
- 五食差颜变(疏二)
- 初寄別总指(五对)
- 二约通料拣(二)
- 初问(问如)
- 二答(二)
- 初叹难解(答此)
- 二正拣辨(四)
- 初摽依古法(今且)
- 二引经为据(如经)
- 三依法正拣(今情)
- 四合显经喻(三)
- 初喻(如才)
- 二合(此中)
- 三结(以此)
- 二对治(以是)
- 初魔事(五)
- 初略(二)
- 四简真偽(二)
- 初举内外二定別邪正(二)
- 初邪(应知)
- 二正(真如)
- 二对理事二定明真偽(二)
- 初真(若诸)
- 二偽(以修)
- 初举内外二定別邪正(二)
- 五示益劝(二)
- 初总摽(复次)
- 二別解(三)
- 初一善友摄护益(云何)
- 二四离障益(二)
- 初离外恶缘(三者)
- 二离内惑业(四者)
- 三五行成坚固益(六者)
- 初修方便(二)
- 二观(三)
- 初明修观意(复次)
- 二辨观行相(四)
- 初法相观(四)
- 初无常观(修习)
- 二苦观(一切)
- 三无我观(应观)
- 四不净观(应显)
- 二大悲观(如是)
- 三大愿观(作是)
- 四精进观(以起)
- 初法相观(四)
- 三结观分齐(若余)
- 三俱(三)
- 初总摽(若行)
- 二別辨(二)
- 初约法明俱(二)
- 初即止之观(所谓)
- 二即观之止(疏二)
- 初正释文旨(此顺)
- 二通示用心(说时)
- 二对障明俱(若修)
- 初约法明俱(二)
- 三总结(以是)
- 初止(五)
- 初略明(二)
- 初答信心(三)
- 四防退方便(二)
- 初明可退之人(复次)
- 二明防退之法(二)
- 初通举圣意(当知)
- 二別引经证(如修)
- ○五劝修利益分(三)
起信论疏科文(终)
(贵州提学副使嘉兴包柽芳施赀刻此大乘起信论疏科文一卷 恩江沙弥可震对长洲县徐普书 建阳县邹友刻万历壬辰季夏五台)
【经文资讯】《嘉兴藏》第 7 册 No. A123 起信论疏（选录「科文」）
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
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