住浙江余杭卧龙山广化禅寺语录

师于丙申冬，就本寺受请开堂，陞座云：「数里松云霭，山梅带雪开，明月不须招，清风常自来，饥时食，饱时欢，曲肱而枕乐考槃。猥蒙本邑诸檀护等，拈出二千年前一段耀古腾今底奇特事来，至本山直得寒嵒炫色、古殿重光。且道与山家吃璎珞粥底是同是別？若向者里委得，孤峰顶上未常屈辱宗风，闹市丛中无非显扬般若。」蓦拈疏云：「大众！秪如者些威光，阿谁欠少？又奚待山野飏尘簸土，露布囊藏。虽然，只得卖扬家丑去也。」顾视左右云：「妙舞应知夸遍拍，三台须是大家推。」

山门，云：「八字打开，撞著弥勒，从什处来？你者个贼。」遂震威一喝。

韦驮，云：「辅弼丛林，应无间歇，逐恶驱邪，斩钉截銕。」

伽蓝，云：「尔非尔，我非我，大家出只手，撑起破落户。」

祖师，云：「者边底眼高嘴阔，那边底脑后见腮。」以杖连卓云：「山僧一齐穿却，免得后人钻龟打瓦。」

佛殿，插香云：「始从鹿野苑，终至跋提河，用尽自己心，笑破他人口，且道谁是解笑者？」遂大展三拜。

至法座，拈疏云：「一段真风，东君漏泄，既是文彩已彰，不妨重烦饶舌。」维那宣毕，师指座云：「祖印高提，寰中独据，堂堂坐断毘卢顶，干圣摠教立下风。」遂陞，拈香云：「此一瓣香，逼塞虚空，包含宇宙，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁，伏愿尧仁广被，齐日月之恒，舜德弥新，并乾坤而固。此一瓣香，森罗万有，莹彻十虚，𦶟向炉中，奉为满朝文武、合国采僚，伏愿勋名上达，禄位崇阶。此一瓣香，共赞皇猷，同襄祖道，𦶟向炉中，奉为本邑护法、远近檀那、诸山耆宿、本寺缁流，伏愿顿明般若正因、圆证金刚种智。此一瓣香，针劄不入、锯解不开，十载辛勤，末后向通玄峰顶一鎚粉碎，直得氤氲遍界、㳽覆大千，今日对众拈出，𦶟向炉中，耑伸供养天童堂上传临济正宗第三十一世林野先和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就坐，嵩原和尚白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若是第一义，被我嵩原和尚向九仙山顶早已道过了也，更何必者也周由，若是过量汉，不妨出来证据。」璨维那问：「宝座高陞即不问，宗乘向上事如何？」师云：「一轮杲日丽中天。」那顾左右云：「一喝顿开三要印，烁迦罗眼透金尘。」师云：「点。」进云：「恁么则慈云叆叇覆青山，独露当轩明了义。」师挥拂云：「向者里亲切道看。」进云：「拂开大地绝遮拦，极目光明吞宇宙。」师云：「添得一重光彩。」进云：「有意气时增意气，不风流处转风流。」师云：「南山突兀碧玲珑。」那便礼退，师云：「知恩即得。」霞首座问：「古寺颓垣，曲迳松涛，翻瑞色高山流水，兴云法鼓振玄音，向上一机，请师拈出。」师云：「清风生八极。」进云：「与么则家家梅岭香风动，在在时逢庆一人。」师云：「谁不恁么道。」进云：「济宗千古耀，广化万年新。」师云：「无边春色一时通。」进云：「大众已知师妙舞，调音合拍为谁宣？」师云：「知音善举扬。」进云：「秪如世尊灵山会上拈华，百万人天罔措，惟饮光尊者谙个什么，便乃解颐。」师云：「大家在者里。」进云：「世尊道我有实相无相涅槃妙心，当时付与迦叶了也，为什又向多子塔前、金襕围绕別传个什么来？」师云：「宁可截舌，不犯国讳。」座飏下袈裟角云：「恁么则卧龙吼破苕溪月，无尾螺吞御道云。」师云：「闲言语。」座震威一喝，师云：「好作家。」座掩耳归众。问：「归元无二路，方便有多门。方便多门即不问，如何是归元一路？」师云：「炉烟袅袅透青霄。」进云：「恁么则直踏上头关去也。」师云：「脚跟下好与三十棒。」乃云：「鼻孔撩天，高据法王宝座；眉毫匝地，揭开临济家风。奋师子威，野干闻之脑裂；行摩竭令，佛祖窥探无门。惊群句须向惊群队里拈出，奇特事必在奇特人前举扬。拈华微笑，老臊胡冷坐九年，灭却瞎驴。先师翁热行一棒，三玄三要是什碗脱丘，四喝四宾果乃闲家具。」良久云：「虽然，山僧德凉行薄，学浅才疏，况又多疴，自甘放旷山林，嘲风啸月而已，不期狭路相逢，似难回避，到者里云山溪水拈放一边，折脚铛儿相扶出手，举起先圣家风，恢张祖翁面目，杀人刀、活人剑，赤心片片，踞虎头、收虎尾，始终不移，把住则孤峰坐断无人识，放行则亘古风光照大千。且道把住为人是？放行为人是？」以拄杖卓一卓云：「横案莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」复举：「昔日三圣开堂云：『我逢人则出，出则不为人。』兴化又道：『我逢人则不出，出则便为人。』」师云：「一人点即不到，一人到即不点。要做临济烜赫儿孙，更须吃广化手中痛棒始得。何故？本来一种平常事，疑杀人间几丈夫。」嵩原和尚结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」师便下座。

举首座上堂：「卧龙峰顶虎啸风生，广化堂前龙吟雾起。」拈拄杖画一画云：「三世诸佛到来入作无门，历代祖师直下退身有分，天下老和尚亡锋结舌，现前大众虽见山僧鼓两片皮，要且不知落处在。还有傍不甘底么？」一僧才出，师云：「住！住！昨夜鼠咬焦尾大虫，趁至三十三天，𡎺破帝释鼻孔，惊得大地山河一齐舞动，阇黎还知么？」僧拟议，师直打出，复云：「全机展演，杀活自由，觌面提持，纵横无碍。任他带角擎头，拄杖子未肯放过。在且道利害在什么处？」复卓拄杖云：「诸仁！要入此宗，试问霞起首座。」

结制上堂：「古人学道为人为己，今人学道为名为利，无真心操履，向口吻边册子上觅得一言半句，便为学道，造泥犁苦，如此虫豸不可枚举。诸仁者！若要担荷个事，直须向极冷澹平常处著些精力，蓦地觑破父母未生前一段光彩，然后不妨与三世诸佛、历代祖师、天下老和尚同行同坐，同证同修，纵步毘卢佛顶，逍遥自在觉场。且道那里是诸人娘未生时底光彩？」遂顾左右云：「满堂云水客，尽是十方僧。」

天童先老人忌日上堂，举拄杖云：「看看老和尚来也，汝等见么？」复卓一卓云：「生平一条拄杖，惊天动地，逆顺施为，应用无碍。」又卓一下云：「者里不增些子。」乃靠拄杖云：「者里不减些子来也？月临青嶂万谿春去也，云散碧嵒千仞翠？且如血脉不断一句，又作么生道？梅檀叶叶古风清，吹落人间香馥郁。」

元旦上堂，祝　圣毕云：「祥云拥座，浑泄天机，旭日当阳，咸明般若。转大地山河为自己，寂寥非内，转自己为山河大地，宽廓非外。」遂举拂子云：「大众见么？」乃放下云：「山僧又不唤作拂子也，汝诸仁作么生道？若向者里彻去，便知心外无法、法外无心，觌体全彰，主宾互用，年年是好日、时时是好年。苟不如是，秪知事逐眼前过，不觉老从头上来。」

解制上堂，问：「天下丛林多解制，广化今朝事若何？」师云：「去住任纵横。」进云：「踢翻沧海兴云雾，倒卓须弥许阿谁？」师云：「未善施为。」僧一喝，师打云：「逢人不得错举。」问：「楖栗横肩挑日月，草鞋背著意如何？」师云：「罕遇其人。」进云：「携琴四海寻知己，负笈千山访一人。」师云：「出群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。」进云：「某甲礼拜去也。」师云：「也要老僧肯放行。」乃云：「傲雪梅花清更洁，馥郁芬芳香不彻，三三两两白兼红，一一从头俱漏泄，更说什么金吾不禁，社舞村歌，在市闹市，居谷响谷，匝地金声，普天雪曲，便恁么去时，四五百条花柳巷，二三千处管弦楼，一任逢场作戏。老僧不是闲饶舌，贵要诸仁直下休。」

上堂，「鲁祖面壁乾坤逼塞，秘魔擎叉已落二三，南山鳖鼻毒气伤人，大隋覆龟一场特地。大众！者一队古锥，虽然各露家风，要且不经检点。秪如广化，又且如何？」拽拄杖，一时打散。

僧为武塘钱居士请上堂，问：「寿岳弥隆即不问，玉燕投怀事若何？」师云：「一泒苕溪水，滔滔不尽流。」进云：「意气原从人得，欢娱岂不天来。」师云：「武塘俊杰羡禹航。」进云：「不得帆樯势，争到葛洪家。」师云：「礼拜了退。」乃云：「冉冉岭上云，飞来为我贫，相见原无语，不来还忆君。虽然居士不来，老僧受供养已，所谓善必先知，必得其福、必得其禄、必得其寿、必得其子。」挥拂子云：「不逢作者不开拳，一遇知音便[中-口+○][十-〡+○]。」下座。

山邻请上堂，「松林几度秋声，牛背一腔横笛，天然大士圆通，怎奈诸仁不识。还会么？普门大士在诸人眼睫上转大法轮，作不思议功德了也。如或未然，二六时中切须讨个端的。」遂震威一喝，云：「佛殿里烧香，斋堂中展缽。」

檀越张九嶷暨心月禅德监院等，请住当湖杯渡庵。陞座拈拄杖，云：「见么？尔等寻常见拄杖便唤作拄杖，见拂子便唤作拂子，要行便行，要坐便坐，何等直截畅快。及乎问汝，便被拄杖塞却、拂子碍却，木偶相似，且道过在于何？」遂连卓云：「速道，速道。」良久云：「山僧今日得利，且喜拄杖子会得也。」便作舞，下座。

九嶷居士孺人诞日请陞座，「今辰乃檀越夫人初度，捐施营馐，请山僧举扬般若，惟祈福臻寿益悟无生忍。」以拂子击香几云：「还见彩云绕阁，瑞气盈门，烛灿优昙，香熏兜陆么？如是，不妨花铺锦上，水涨船高，海屋添筹，培增遐算。」复以拂作○擎势云：「千年桃实今朝献，一带松云是寿山。」

张有则、王士我二居士请陞座，问：「一路来钟鸣鼓响，到者里钟鼓二音向什么处去？」师打云：「向者里会取。」士便拜，师云：「须知落处始得。」乃举：「金牛和尚每自做饭供养大众，至斋时舁饭桶到僧堂前作舞曰：『菩萨子吃饭来。』遂抚掌大笑。后来长庆道：『大似因斋庆赞。』雪窦又道：『金牛不是好心。』」师云：「今日杯渡要问现前大众，因斋庆赞即且置，那里是金牛不好心处？若检点得出，日日馒头，朝朝做饭，时消万两黄金，达者岂为分外，不然吃水也须▆噎。」良久云：「既尔一众吝辞，山僧秪得自道去也。」遂合掌云：「端坐受供养，施主长安乐。」下座。

庄良才率众请陞座：「今朝正值元宵节，社舞村歌月皎洁，诸人个里获圆通，鼻孔依然元不別別不別则且止，如何是圆通处？」良久云：「者里转得身、吐得气，夺彩超群，悬灯傍午，金吾不禁、阔步大方，奚用起三打七刻期取证，已为全机脱落，大地光生。诸仁者固获大地光生，则各各脚跟不妨潇洒。」曳拄杖便归方丈。

师五旬初度，霞首座至山预祝请陞座，「霞起长老知得山僧鼻孔短长，眉毛横竖，聚得阿堵来，营，成禅悦供，黑白甚分明，诸仁随意用。龟毛拂、兔角，杖，一时施妙用，惊起南山鳖鼻蛇，声声叫道：『住住，待我拈一颂。一天瑞气绕龙丘，四野欢声笑不休，主伴重重齐畅适，真机全在芥针投。二千年外无生曲，此际拈来大地收，蓦地一场闲快活，更于何处祝添筹。』山门前金刚一时忍俊不禁，和身便倒，直得诸仁眼里、鼻里、耳里、腹里，各各圆满了也。」蓦拈拄杖云：「有意气时添意气，花铺锦上更风流。」

檀越马其旋昆仲暨众护法居士等，请住当湖三聚庵陞座：「祥云生八极，瑞气动三千，犹喜篱边菊，三玄旨复宣。」挥拂云：「还有同声相应者么？」问：「向上宗乘即不问，临济家风事若何？」师云：「一声涂毒逼人寒。」进云：「恁么则四众沾恩去也。」师云：「知恩一句如何道？」僧便喝，师云：「未信你在。」僧拜云：「苍天苍天。」师云：「也是布袋里老鸦振。」白居士问：「今朝和尚到来，水月堂中又添一重光彩。水月家风即不问，即今陞座又如何？」师云：「一堂风冷澹，千古意分明。」进云：「月临千涧水，风扫一天云。」师云：「闲言及剩语，缄口最为高。」士礼退，师云：「太伶俐生。」乃云：「今日盖因现前众居士虔请山僧主持院事，举扬佛法，迫不得已，秪且借水溉花，堇酬来意。若论佛法，未出方丈，早已说过了也，及乎陞座，雍雍肃肃，彼此分明，那堪土上加泥！便恁么会去，未免平地吃交。设或更要者也之乎，转见败阙。」遂拈拂，召大众云：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」

佛诞日说戒，其旋居士暨诸同社护法请陞座，问：「如何是学人本分事？」师云：「整衣护缽。」进云：「向上还有事也无？」师云：「有。」进云：「如何是向上事？」师云：「直下荐取。」僧礼退。师云：「驴年未梦见在。」黄在郊问：「和尚今日陞座，为什袈裟返搭？」师云：「切莫眼花。」进云：「一点也瞒和尚不得。」师云：「再犯不容。」进云：「且▆救得一半。」师云：「全自领去。」士便出，师云：「果然可怜。」秦伯潜问：「夫子云『天命之谓性』，如何是天命底性？」师云：「切莫话作两橛。」进云：「道也者不可须臾离也。」声未绝，师云：「除却之乎者也道看。」潜便喝，师云：「喝后𫆏？」士拟议，师笑云：「礼拜了退。」士便礼，师云：「伶俐居士。」师竖拂子云：「看看，且道是佛法耶，世法耶？直下荐得，烟云鱼鸟悉是真如，家业田园无非般若。所以迦文降诞，指天指地，未常离却者个威光，至于睹星悟道，亦不离者个威光，末后跋提河示灭，亦不离者个威光，现前居士也不离者个威光，进戒大德翘懃顶礼，參禅上士趺坐经行，各各亦不离者个威光。苟或舍此而別求，犹若却池泉而担明月去者，有此理乎？不见道，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。」以拂子击香几云：「妄想除也。」复击一下云：「执著去也。且作么生证去？」置拂云：「扑落非他物，纵横不是尘。」下座。

出山回小參，「要知此事，不属言宣，岂烦耳听，须向无意味中挨拶一上，忽然拶到计穷力竭处，㘞原来饭是米做，若乃终日寻枝引蔓、簇锦攒花，秪成文字依通，实非到家消息。且家又如何到？」卓拄杖云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」

剃度师讳日小參，「锦江碧浪，澄澄生涯，活鱍天目，白云冉冉，公案现成，末后向杯渡庵中，孤光迥迥，道骨稜稜，蜕然坐去。」举拂子云：「且道个是阿谁？不是潼川九龙山下黑麻张四伯，定是天目东山佛阁遍知老住持，所以明上座难忘驱乌铲草训诲之恩，敬拈瓣香重熏鼻孔。何故？不因渔父引，怎得见波涛。」

张有则荐室请小參，拈拂子云：「有苦有乐，无喜无忧，大似花开花卸，恰如沤灭沤生，只因当人未破识情，便有多般悲喜，若证得真常之理，忻厌自然不生。所以道，随流认得性，无喜亦无忧。」挥拂子云：「若向者里会得，上无天堂可羡，下无地狱可怖，逆顺纵横，逍遥自在。虽然，即今荐悼，又且如何？」掷拂子云：「都卢一片黄金界，秽土莲邦任汝游。」

太卿郭居士请小參，「今朝打七经三日，那事何曾有端的，直须踏破上头关，任运纵横无拘束，三条椽下、七尺单前，呆呆坐著，画地为牢，更向口吻边讨什么碗？山僧据实告之，贵要诸仁直下承当，同一眼见、同一耳闻。」遂举拂子云：「还见么？」复击一下云：「还闻么？若是同见同闻，因什诸仁不知落处？若是不同见闻，汝等眼耳毕竟与山僧有异。」复打圆相云：「等闲识得东风面，万紫千红摠是春。」

储与宾荐亡女请小參，「灵源湛寂，本自天然，大道冲虚，体无去住，悲忻烦恼悉是菩提，火宅莲宫俱为解脱。」举拂子云：「若向者里荐得，方知十六年前未常生，十六年后未常死，本体如如，灵光不昧。脱或未然，山僧重为指示。」以拄杖画一画云：「会取无生无不生，何妨在在现全身。」下座。

金尔兼荐室储氏请小參，「腊尽年穷飞白雪，鸳鸯枕畔俄惊折，日面佛兮月面佛，且道是同还是別。谁死复谁生，都来没交涉，直下便承当，灵光常皎洁。更若问如何，青莲火里结。」以拄杖卓一卓云：「彻不彻，多漏洩，刹刹无非妙色身，尘尘尽是莲华国。」

孝子荐继父储与宾请小參，以拂子击香几云：「生也不道，死也不道，入海扬帆，別波举棹，去路堂堂，是汝妙道，其存也无生无悟，其殁也无死无迷，净裸裸纵横无碍，赤洒洒逆顺自由，不起寂灭而现诸威仪，不舍凡夫以阶诸圣众。然虽如是，即今荐拔一句又且如何？弹指顿开华藏界，刹那便入涅槃城。」

张体元、子法、来清三居士请小參，「尘尘刹刹普现威权，物物头头全彰妙用，饭来开口，水来洗手，个里太煞现成，觌面本无回互，为什诸仁不领荷？道不远人，人自远道。山僧与么告报，自合吃棒有分。何故？玉本无瑕，雕文丧德。」曳拄杖下座。

居士沈洪音等荐先考硕臣府君请小參，「堪叹浮生也，棼纭事似麻，直饶天上福，恰是镜中华，所以云诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。硕翁居士委得者个，便乃踢翻业海，指破情关，结莲社于三聚堂中，转法华于化成院里，而今撒手长行，了无滞碍。」竖拂子云：「汝等还见在山僧拂子头上现宰官身、唱无生曲么？若恁么见得，烟消雾卷，悉是真如，鱼跃鸢飞，咸归妙义。其或未然，更听一颂。弃却乌纱入讲堂，枝牵蔓引历多方，脚跟羁绊今朝断，一任逍遥极乐邦。」以拄杖三卓下座。

孝子超觉荐考怀初蒋公请小參，「灵光未兆，匝地普天，一念才生，铺花锦上，须知人人分上本有一段风光，凝然湛寂，隐显随缘，毫无变易，所谓一切法不生、一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。既尔不生，又复不灭，则知过去未来，一一天真、一一明妙，秪在一毫头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。且如怀初居士又在什么处安身立命𫆏？」以拂子击香几云：「迅步便阶诸圣位，全身不隔古弥陀。」

孝子赤甫、念斯二居士荐先考均涤赵公请小參，孝子问：「如何是荐亡一句？」师云：「灯烛辉煌。」进云：「还许忏悔也无？」师云：「忏悔已竟。」子礼拜，师竖拂云：「惟均翁老居士，常寂光中自能了了，又何必山僧更饶舌耶？然事不获已，聊慰孝诚。记得昔日先师与老居士抵掌论心，孜孜为道，数年已来，似乎有得，杜门息影，屏绝诸缘，儒释道流贯通一致，或依经析义，或守默穷玄，忽莫春之初仙游化去。在均翁分上，知有者不涉三途，于世谛中不无怀念，特请山僧指归末路。」挥拂子云：「且喜南廓清风、东湖明月为居士证明了也。所以迦文有言：『若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。』先师又道：『若不以色见，亦不以声求，其人亦行邪道，不见如来。』诸仁者！即今钟鼓梵呗，岂不是声；香花蔬果，岂不是色。若谓世尊道底是，则孤负先师，抑且虚设佛事；若谓先师道底是，又孤负世尊。毕竟如何折合？向者里定当得，均翁与先师、历祖、世尊同登解脱场，共游华藏境。如或不然，山僧重为注脚。」良久云：「荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。」下座。

浪山兜率禅院悟修法姪，为本师素和尚起龛请小參，「恭惟素彻法兄，天童嫡孙、龙池真子，肘后有符，顶门具眼，不向闹市堆头贵买贱卖，却来浪峰顶上为雨为霖，一得锦鳞迅步回，头正尾正；灭却瞎驴撒手去，以空合空。然虽如是……」卓拄杖云：「到者里说什九年面壁、三载依龛。且坐断孤峰又如何化导？」遂倒拖拄杖云：「他家自有通霄路。」

居士沈子文、子冶为荐考妣请小參，举拂云：「者个便是太翁太夫人存日用不尽底好题目。诸仁还见么？迦文指天指地也是者个题目，达摩直指人心也是者个题目，宣尼疏水忘忧、颜子簟瓢不改也是者个题目，天下老和尚出世提持弘扬祖道也是者个题目，即如尊灵在日，一生行仁好善，拥护法门，诗书礼乐教子训孙，末后收因结果入大觉场，摠是者个题目。只如寂然不动，者个题目向什么处去也？」复以拂子击香几云：「还知落处么？者个题目人人本具、在在圆成，求官得官、求福得福、求寿得寿、求男得男，随愿所求，无不遂意，即今文、冶二居士孝思诚敬，信有此事，特请山僧举扬般若，耑为二亲同资莲界，举步上生，以此發菩提心、建一乘法。且道二灵向什么位中發挥此题目受不思议大功德事耶？」复竖拂云：「一尘一宝树，一叶一如来。」下座。

朱昱生、火章二居士荐严请小參：「今日乃五先老檀翁终七之期，延请诸山禅德作大佛事，更请山僧阐一乘法。然老居士在佛光中自能潇洒，奚待山野露布以慰孝思？不知无生即是有生，若知有生便是无生，盖无生即有生，由缘聚而生，真如之性实未常生也；有生即无生，由缘散而灭，真如之性亦未常灭也。尽十方为极乐国土，遍大地是清泰故乡，坐断两头，横超三界，正眼观来，觅生死相了不可得，弥陀满耳若弦歌音。脱或未然，更听末后一句。」卓拄杖云：「黑漆没弦琴，声韵甚分明，伯牙不敢碎，留此悟无生。」下座。

罗汉院豁浪法姪掩龛，众请小參，以拄杖击香几云：「生也不道，死也不道，要行便行，要住便住，纵横无碍，逆顺无拘。山寂寂，水幽幽，明历历，绝同俦，云归千嶂静，月落一天秋。即今一句如何道？」视左右云：「收。」

涌莲庵翠峰禅师掩龛，孝徒明智、明宗二禅人请小參，靠拄杖云：「翠峰老禅师德布锦江、道行苕水，梵刹圆成、戒珠莹净，四众靡不尊崇、十方悉为景仰，岂期世缘已毕，撒手西归，末后风光，普天匝地。」以杖指龛云：「者是幻身，法性在什么处？」复卓一卓云：「者是法性，幻身在什么处？」良久云：「藏身处没踪迹，白云翠竹原非色，没踪迹处莫藏身，绿水青松不二音。」遂作掩龛势云：「函盖乾坤句，分明为指陈。」

法华社善信请示众：「释迦文佛为一大事因缘出现于世，只要众生个个得此法华三昧，所以初成正觉睹星大悟，便云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德性，但以妄想执著不能证得。』乃至信解行证、开示悟入，信受此经，大非小耳。颇奈山僧无禅可说、无教可论，亦无一法与人，惟贵各各自悟本性、直下承当，便是成佛了也。其如世尊为实施权，开三显一，秪因不信自心是佛，故乃曲垂方便，说顿、说渐、说偏、说圆，无非标月示人，止啼黄叶而已。」乃举扇云：「秪要一切众生向者里保任得去，可谓惟此一事实，余二则非真，千经万论一时明，看教參禅无不了，常转如是经，百千万忆卷，转三毒为三聚戒，翻六识为六神通，烦恼即菩提，无明即佛性，乾屎橛、麻三觔、青州布衫、庭前柏树，一切话头分明一点也瞒你不得，才是绝学无为闲道人也。」复挥扇一下便起。鉴石杨居士问：「如何是门内门外？」师唤居士，士应诺，师云：「是内是外？」士微笑点首，师云：「好处说不出口。」君召居士问：「善财參德云比丘，绕妙峰七日，因什不见？」师云：「非但七日，恒沙劫亦不能见。」曰：「为什別峰得见？」师云：「山僧向第二头荅汝了也。」士便足恭，师云：「倒也相似。」师复云：「此事非但今人信不及，即孔老诸贤亦难凑泊。诸仁固信得及，便恁么去，净土秽土拈放一边，凡心佛心原非二致，到与么时，努力向前、竿头进步，如哑子得梦，心中了了无可启口处，正好拈来便用，岂不快乎！」顾左右云：「山僧说也说了，诸仁听也听了，只如山僧不说，诸仁不闻，正恁么时又作么生？」遂震威一喝云：「分明记取。」下座。

大士院恒修禅德暨诸善信于自恣日请示众，「举心尽属轮回业，动念无非生死缘，去却多生旧习气，何须觅佛更求仙。昔日调达在地狱中，世尊令阿难问曰：『汝在狱中可忍受否？』答云：『我虽在狱，如三禅天乐。』世尊又令阿难问：『汝还求出否？』云：『待世尊入狱，我乃便出。』曰：『世尊是三界大师，岂有入地狱分。』云：『世尊既无入地狱分，我岂有出地狱分。』」师云：「世尊恁么问，调达恁么答，且道还有利害处么？」以杖卓一卓云：「天堂地狱碎为微尘，撒向娑婆界外变作宝华璎珞、上妙法味，奉供十方诸佛、历代祖师、天下老和尚，以至情与无情均沾利益。」复擎拄杖云：「璎珞上味供养已毕，诸仁还见么？」良久云：「若也一摠不见，都成梦幻，佛与众生、天堂地狱、万象森罗、善恶等事了知如梦如幻。大众既多是幻，毕竟何为真底？还会么？不然山僧为汝等露真实相去也。」竖拂子云：「看看，一切诸佛菩萨，在拂子头上同声赞道：『善哉善哉！汝等恒持此经，当请广化老和尚举扬个事，示佛知见、入佛知见、悟佛知见，永断忧悲苦恼，速成阿耨菩提。我今为汝保任，终不虚也。』虽然，山僧有奇特一事要与诸仁道破。适才十字街头石敢当，涌身起舞，作礼道：『弘扬佛法，普利群机，欢喜无尽。』试问诸仁，石敢当因什如此？」乃呵呵大笑云：「不见道，一家行好事，引得百家忙。」下座。

机缘

问：「如何是佛？」师云：「巍巍堂堂。」「如何是法？」师云：「海口难宣。」「如何是僧？」师云：「鼻孔撩天。」进云：「三宝蒙师指，出格一句又作么生？」师便打，僧云：「如是则学人会得也。」师云：「切莫诈明头。」

问：「今日忽有个冲浪金鳞来，和尚又作么生？」师云：「漫天网子不饶伊。」僧云：「怎奈自有通霄路。」师云：「尽力跳不出。」僧便喝，师云：「撮大地如粟粒，抛向汝面前，掴须弥𨁝跳上三十三天，你又作么生道？」僧无语，师云：「好个金鳞，又被网倒了也。」

问：「冤家撞著对头人时如何？」师云：「一棒打杀。」

师偶拔草适戒标检米，师问：「是同是別？」僧云：「夏热冬寒。」师云：「意旨如何？」进云：「请和尚拔草。」师云：「老僧拔草干汝什事？」进云：「苍天，苍天。」师云：「且信你一半。」

马静玄问：「弟子參禅已久，不得个入处，求和尚一接。」师便掌，士茫然，师云：「汝再多言，山僧痛棒打出。」

王大话问：「弟子吃三十年长斋皈依者甚众，秪是不知棒喝旨趣。」师云：「居士吃素未为奇特，你寻常事作么生？」士云：「弟子无为教。」师云：「既是无为，因什有教？」进云：「因一切众生生死不明。」声未绝，师擒住云：「你自己生死作么生明？速道速道。」士拟议，师便打，士又无语，师一喝，士云：「待弟子礼谢。」师云：「道得许你拜。」士俛首，师云：「我倒尽底与汝道了罢。」直推出门外。

问僧：「船来陆来？」僧云：「船来。」师云：「摇船底是阿谁？」进云：「是心？」师云：「心作么生摇？」僧便作摇势，师云：「泊在门外。」

师下堂，举世尊拈华意旨如何，一僧竖指，师云：「依样画葫芦。」那一僧便喝，师云：「未会在。」居士出众亦喝，师云：「汝见什么道理便喝？」士无语，师便打云：「者弄虚头汉。」古先礼拜起云：「明哲答和尚话了。」师云：「向那里答我话？」僧云：「适才礼拜过了。」师云：「似则似，也是学来底。」僧拍禅床一下，师云：「固是学来底。」进云：「苍天，苍天。」师复打云：「且道者一棒是赏，是罚？」进云：「礼谢和尚去也。」师云：「且喜学得一半。」

问：「既是禅师，为什么佛来不著？」师云：「我为法王，于法自在。」一僧出云：「某甲问话了也。」师云：「礼拜著。」僧便拜，师云：「老僧今日失利。」

先和尚忌日，僧问：「僧堂前相见了，为什又要挂真？」师云：「一番提起一番亲，历劫难忘十载恩，更欲棒头何处吃，惟将柏子满炉焚。」僧云：「恁么则重展旧家风也。」师云：「且礼拜著。」

问：「如何是道？」师云：「一条大路踏不著。」「如何是般若体？」师云：「针劄不入。」「如何是般若用？」师云：「拄杖活如龙。」

怀敬入方丈云：「当机时为什秪管压捺某甲？」师云：「瞎汉！须知有转身一路，方可人前詶唱。」僧惭惶而退。

问：「除却棒喝，请师指示。」师便打，僧礼拜，师云：「知些痛痒始得。」僧无语，师又打。

祖庚师弟问：「主宾相见一句作么生道？」师云：「墻外梅花喷鼻香。」进云：「意旨如何？」师云：「且坐吃茶。」

师于武原笠庵天空老师处憩，适瞿目、吼岩二僧来參，问：「师翁昔日旧家风，广化山头无异同，旧日家风即不问，蓦然相见又如何？」师云：「上座吃山僧手中棒。」进云：「与么则棒头几处血痕多，点著疮瘢恨转深。」师云：「还曾知恩也未？」进云：「今日印符亲在手，不风流处转风流。」师云：「切莫草草。」僧便喝，师云：「著甚死急。」进云：「苍天，苍天。」师云：「将谓，将谓。」

吼岩问：「马大师道，自从胡乱后三十年不曾少盐酱，意作么生？」师云：「即今也不少。」进云：「恁么则个个沾恩去也。」师云：「独尔不知。」僧便喝，师云：「喝则且止，为什金刚与土地揩背。」进云：「今日亲见和尚。」师云：「此间无老僧，你又向什处见？」僧又喝，师劈面一掌，云：「也不得放过。」进云：「终不敢孤负和尚。」便礼退。

霞起呈颂，师阅毕以指点云：「一切不必，只消这个。」起云：「若论这个，直须烧却。」师作丢势，僧拂袖便出。

师过响山，霞起问：「既是响山到来，为什么寂静？」师云：「今日赖遇知音。」僧便吐舌，师云：「大好响山。」

众參次，一僧出便喝，师云：「阶前绿阴，竹下清风，三十棒未有人吃在。」进云：「苍天，苍天。」师云：「原来有人吃了。」进云：「珍重我师无底缽，掀翻祖佛破沙盆。」师云：「上座即得。」进云：「大众一齐普礼。」

大众芟草回，师云：「适才草中一大虫，汝等诸人还见么？」古先便作虎声，师云：「者畜生未有尾巴在。」僧便喝，师云：「生则生已，未解咬人。」僧礼拜。

师持六通数珠问僧：「者是六通，如何是那一通？」进云：「那一通在和尚处。」师云：「不问汝那一通。」进云：「觌面相呈。」师云：「作家禅客。」

师问：「既是师子儿，为什向青草湾头住？」僧便喝，师云：「不是者个道理。」进云：「猛虎深藏浅草窠。」师云：「也只好一半。」僧罔措，师云：「一半也未许在。」

师同首座看壁间法语次，师云：「大凡一切语言，须是宾主互换不犯当头。」座云：「临济儿孙即不然。」师云：「是则也是，似即未似。」座云：「棒下无生忍，临机不见师。」师云：「好与三十棒。」座云：「者老汉自领一顿始得。」师云：「此间无老僧，打在什么处？」座云：「正好吃棒。」师云：「全自领去。」座云：「苍天，苍天。」师云：「老僧罪过。」座便礼拜。

一僧要求智慧，师云：「智慧作么生求？」进云：「和尚也不知。」师云：「老僧知底你不知，你知底老僧却知。」进云：「瞒和尚一点不得。」师云：「知即得。」

师在室中举问，霞起云：「春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少，内有一句全宾全主，照用分明、杀活自在，若能会得，祖佛同行。且问上座是那一句？」僧震威一喝，师云：「宾耶，主耶，照用耶，杀活耶？」进云：「摠被和尚道去。」师云：「错认定盘星。」进云：「和尚不得压良为贱。」师劈脊便棒，云：「放过不可。」僧云：「也不孤负。」

问：「如何是广化境？」师云：「处处山花红似锦。」「如何是境中人？」师云：「悠悠牧笛过前村。」进云：「人与境是何意旨？」师云：「化工胜却耶溪女，绣遍青山不犯针。」僧一喝，师便打。

懒云參，师问：「鸳湖胜境与广化是同是別？」僧一喝，师云：「者一喝落在什么处？」进云：「和尚恁么见解那？」师云：「老僧恁么见解，汝又作么生？」僧拂袖便出，师云：「领取三十棒。」僧复礼云：「起动和尚。」师云：「会得也未？」

问：「如何是西来祖意？」师云：「指东话西作么？」僧无语，师便打。

雪帆參毕，云：「一见灯笼，便知广化。」师云：「虽见灯笼，实未到广化。」在进云：「若不到广化，焉知有灯笼？」师云：「还见老僧么？」僧便喝，师云：「秪如人人有个生缘，上座生缘在什么处？」进云：「昨日从山中来。」师云：「来即且止，即今事作么生？」进云：「某甲礼拜了也。」师笑云：「许子亲到广化。」

僧參问：「昔日师翁拄杖，打尽天下人。」声未绝，师便打云：「说什昔日今时。」僧懡㦬而退。

瞿目、吼岩二上座抵楚，临行索书云：「闽之与楚兮，山山咸啸傲，两口一舌兮，异音而同调，除佛祖翳、扫圣凡障，机似走盘珠，快鹰逢俊鹞，扶宗全在英灵子，大法纵横赖尔恢，此去泼天弘我道，摠教随处作风雷。」瞿、吼同礼，辞谢众，师目送。

赞偈

拈古

佛事

为莲辉老师起龛：「吾师生平真实，严净毘尼，耑持妙典，穷诸玄奥，念念精诚，心心无间。」以拂子作此[○@(○/(○*○))]云：「若知者个消息，便能去住自由、动静无碍，离生死海、入如来藏。且如何是如来藏？」指龛云：「起。」

秉火云：「适才恁么举扬，还会也未？设或情滞拟议，明上座即得出手相助。」撺火炬云：「碧琉璃内红莲绽，辉遍三千及大千。」

兜率院悟修法姪请为本师素和尚举火，拈火炬云：「光明皎如月，谁谓有生灭？其来也日丽中天，其去也风清大野。」复作○相云：「达摩不识、六祖不会，娑婆不住、兜率不居，毕竟作么生？」撺火炬云：「烈焰亘天无背向，腾腾照出珊瑚枝。」

入塔捧起骨云：「巍巍堂堂不与千圣同途，辉辉煌煌岂肯万法为侣，通身无影像，遍界固难藏，尽大地是金刚体无缝塔，且道者个向何处安著？」遂送入云：「既为法王，于法自在。」

涌莲庵明智等请为本师灵骨入塔，师指骨云：「诸仁者看看，这便是翠老师一生用不尽底闲家具，昔从峨眉来，今向天台去，历尽冰霜寒焰，便从红炉跳出，直得孤迥迥全身显现，峭巍巍了无罣碍。山僧恁么指陈，诸仁彻也不彻？若不彻，更听一偈：疏祖昔年无缝塔，重经好手巧安排，于今请入逍遥卧，从此云封永不开。」

为剃度元徒守真火，拈炬云：「守真守真，或喜或嗔，作务作行，每事劳勤，忽然他去一病染身，复来卧龙言亲意亲，而今撇却闲家具，好向红炉焰上升。」掷火炬云：「何处不称尊。」

行实

丁酉春，平湖华甫、云溪二居士到山普茶次，监院等请师说行由，遂拊掌大笑云：「若问老僧颠末，摠属一笑而已。何故？臭名满播，奚待重翻，仅识片言，以慰众意。余乃武塘居氏仲子也，母尝谓：『吾妊时梦一白衣女叮咛云：「腹中是汝延寿之儿，不可雷同相视，至有后悔。』」母觉而告父，知为大士现身云。未几分娩，鞠育孔艰，寄于当湖张门为子，故人遂谓当湖人焉。娶生一子，甫龀岁，因伊母亡，亦度为僧，字古先，时盖丙戍之春。予素性好交谭道，继父月楂公往任四川未回，主家立业，碌碌数载。一日梦游天台异境，徘徊不已，醒后思之确甚，欲梦再游，拊几假寐，委实如前，游罢回至中途，遇一红面将军，持刀怒目，呵我为僧，便惊觉汗流如雨，时二十七岁矣，遂有出尘之念，乃茹素先礼莲辉为师。至三十一岁，尘牢顿破，秉志弃家，直往天目东山，恳投西蜀遍知师剃度，令參父母未生前话。时刻參究，自觉工夫有进，日间也作得主，梦中也作得主。忽一夜梦大日轮初出，觉来较忖：睡时见底与醒时见底无二，作么为睡？又如何为醒？正追究问，忽邻单起身，惊觉已知悟寐摠是这个主人公也。又一年，昧和尚云间超果开戒，即诣圆具。回经当湖，旋游海南普陀，往參天童密师翁。礼毕拟问，翁曰：『我无者闲工夫在。』便进内方丈。予至西堂寮，礼觐先师，叙话间喜之不胜，从此晨參夕叩，诲无倦色，后入行堂寮执事。居无何，因宁波徐护法及余杭众檀信公请先师住卧龙山广化寺，即同出山抵卧龙。先师后住通玄，令自闲兄来招，便同往觐，又入侍寮。一日破颜兄问：『悦可兄，你倒是个无事道人。』予云：『有什不自在处。』曰：『我也不与你打机锋、扯葛藤，且把从前所得底说看。』予将天目山所得见处一一举了，曰：『秪如高峰道：「正睡著时，无梦无想，无见无闻，你主人公在什么处？」』时面赤不能答。』又曰：『自有和尚在。』遂到方丈礼问，先师曰：『你即今主人公在什么处？』予便拜，师蓦头一踏，曰：『者死汉。』予暗度：者一踏分明指我主人公，为什不会？又问破兄，他抽身便起，予愈加疑虑。时二隐兄住静莲峰，自兄他出常住，内外事悉为料理，觉工夫不得成片，屡问先师，一味痛棒。问博融兄，举未已，便大笑曰：『人人到此会不得，益转烦闷，旧日见解奋劈不开。』一日先师与诸兄围炉次，予从外来，先师问：『你在那里来？』予云：『常在者里。』曰：『适才外来，又道在者里。』予无语便出。偶阅《圜悟录》，先师见便掩却，曰：『无梦无想主人公在什么处？』时，亦不能答，先师痛骂曰：『己事未明，食他古人唾沫作么？』予便礼谢，自想：己分大事，何累师友如是提撕？今若不悟，果牛马不如也。以此晨昏不辨、寝食俱忘，执壶取茶，便去舀粥。先师见予如此參究，更加痛叱。偶在法堂经行，二隐兄问：『老和尚说兄扭鼻子甚急，鼻子现在脸上，不知向何处扭？』予亦不顾。一晚在大殿经行，开静后，博融兄把住曰：『速道，速道。』予无答，博兄一推曰：『木头，木头。』予更猛力參究，忽闻报钟响，疑情顿破，便会得高峰枕子公案，通身畅快，遂成一偈云：『钟鸣打破死生途，无尽冤家摠是他，觌面不知何样子，任渠作佛任渠魔。』耑待天明呈上，先师阅毕收起，曰：『还有，呈上老僧看。』予信口云：『托缽持瓶面目全，趋承左右已多年，我师更问端的事，只在慇懃三拜间。』先师曰：『拜后又作么生？』予云：『行者取茶与和尚吃。』便出。先师首肯时，甲申仲春也。适过博兄寮中，博竖拳云：『速道，速道。』予云：『见怪不怪，其怪自败。』曰：『你那里得者消息来？』予便掌，曰：『且喜会得也。』予云：『是何言欤？』一日先师问：『天龙竖指意旨何如？』予亦竖一指，曰：『山僧又不然。』云：『请和尚道看。』师复竖一指云：『恁么则龙得水时添意气，虎逢山势长威狞也。』曰：『你又向什处见得？』予又竖一指，先师休去。先师诞日，上堂，僧问：『无位真人年多少？』曰：『七七八八。』回方丈征问：『七七八八作么生？』予云：『亘古亘今。』曰：『意旨如何？』云：『大众今日与和尚祝寿日，祝寿且止，即今事作么生？』云：『请和尚尊重，某甲礼拜。』又一日师擎拳曰：『我今日拳头痛。』云：『今日不著便。』曰：『拳头也不识。』云：『果然不识。』曰：『者漆桶。』予便喝，曰：『乱喝。』云：『苍天，苍天。』后以事出山，抵三聚超老师处休夏。先师屡有书招彼时入山，心甚切，奈兵阻不能遽往，后有秋怀一首寄赠云：『几回倚杖立东山，四面凉飔扑老颜，遥望暮云天外绽，旋闻秋鸟树头闲。新书掩卷幽窗静，旧榻燃灯深夜寒，几睡晓来呼不应，恰怜我子纵疲顽。』未几，先师应福城东塔，特来礼觐。先师一见喜甚，复令入侍寮，不违左右直至栖真寺，寒暑往来十有余年。于己丑仲春三日，命两序到方丈，付授嘱住广化寺，先师自选日期，即令前去主持管摄。庚寅年，予应平湖杯渡请，兼之三聚庵，时广化交于虎山吼公主持，云：『子古先披剃有年，出言稍有灵气，改名明哲。』令其圆具，并诀出家本分。至乙未初夏，付嘱霞起晙公，退辞三聚，复归广化。时值年旱，众不多集，于丙申九秋四日，适予五旬初度，蒙众护法居士、各山耆宿请，于佛成道日就本寺上堂，为了先师公案，亦为后昆指陈。兹遇新春居士远来，大众忻慰，乞老僧揭露家丑，不觉始末全彰。正当恁么时，不涉阴阳化育一句作么生道？」乃举茶杯云：「更阑人静后，几个是知音？寒暑易迁，各宜珍重。」众礼退。