紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十一

佛祖真赞

释迦老子雪山像(二首)

者老汉著甚来由把形骸枯桎如缚如网视富贵如弃唾处饥寒若安享人只见的枯寂中枯寂谁知道
有妄想外妄想者般做处难于心识岂可言象

古木寒崖怪石异草住此何为密意难晓直待天雨四花来广长舌相方明了方明了满目溪山谁知宝

释迦拈花像

本师牟尼尊能为希有事五浊恶世中说诸难信法普令诸众生同入第一义称赞与诽谤等授菩提记是知无上觉等遍不思议无限曲肠吐不尽末后拈花全体示

栴檀像

稽首释迦文本师大和尚悲心何无穷遗此栴檀像经劫不泥洹常住光明藏天上与人间游行无遮障世间众生无尽时我佛身寿数无量法门应说已尽说于今闭口有真况大地有情何沉冥活佛住此不归向若见若闻早来參恐去別方空思想我今睹见不思议世世生生常供养

阿弥陀佛像

堂堂金色身特为众生有众生无尽时此相亦不朽不舍慈悲心常垂接引手就卑自降尊怜儿不觉丑谩谓西方九品莲却输南岳一张口

吴中石像

维卫迦叶佛二尊愿力法身常住世法身非色亦非心能色能心圆无滞二佛之身依法性情与无情不思议谓是金石水不沉谓是色相火不祟谓是心想无计度谓是枯槁知所至知此佛身不可名是假是真合不昧若谓此佛不说法默中之说声遍地若谓此佛无见闻五眼圆明等遍视若谓此佛无呼吸寒来暑往息同鼻若谓此佛不周旋浮波泛海神无比能识此佛即生佛识者与佛原不二佛心即是我之心我事即是佛之事我外求佛佛不真佛外求我我未是我身佛身无差別能礼所礼何同异二佛住此不计年多少见闻登佛位

新昌大佛像

巍巍苍嵒石堂堂金色相即像石不有即石像何况石与像不二无遮亦无障孰于一尘中大开光明藏法界本无际虚空岂有量一尘一切尘一相一切相能造与所造莫分真与妄一尘既如此尘尘亦复然唯一坚密身处处任因缘现大不可外现小不可钻自性功德聚本有玅庄严我今亲瞻礼岂非作者前凿石合非合古今迁不迁见者与闻者谁圣复谁凡愿同今古人常作如是观

三教老人图

佛之一字吾不喜闻更骈二指何啻腥荤试看名相未生前三人面目自何分欲识三人真面目谁家无有好儿孙

观音大士像(二十四首)

石笋孤高净瓶光洁云轻如绵衣白如雪中立不倚正视无说一言不说万事能诀一默万全万无一折能柔能慈能刚能烈密意深远智趣玄绝取之不尽用之不竭欲识普门真三昧珠轮常转不劳舌
临济一条白棒佛祖打之不错想是观音大士一棒不曾躲过若躲过圆通却成两破

送子观音大士

真实圆通随处出现法界众生如一子看有求之者无不如愿是故十方尘刹中称名供养无数算
紫石如云绿竹若柳大士安之了无所有尘尘出现时时无间总为众生大施方便手中婴儿将与谁求者圆映不可算
世间生死缠缚恩爱送子与人慈悲何在现前为满众生愿到底还他末后债

观音大士一首三目像

自证圆通常真实随缘所现皆无碍能现无量首眼臂八万四千犹大慨或慈或威难思议或一或多无杂坏真俗融通称普门法界同一观自在一首不异百万首三目究竟只一目谁知三一性元空示现特为众生故众生有感无即有众生若迷有还无有无本于众生心菩萨面目无差殊能于无相现众相为令众生心向上何为现首不现身留与众生作奇想

劫海度生水底捞月刹尘现身红炉点雪千条方便画蛇添足无量神通破空出血用尽多少慈悲到头只落得个秤锤原是块铁原是块铁不是斯人难以说
子胡狗子最恶佛祖到来一口大士如何躲过圆通本无所有无所有狮子虎狼同垂一只大悲手
眼底霹雳耳边闪电大士圆通一切齐现清净寂然事事周遍痴为众生用尽方便究竟到头何所有诸佛众生总一片
真观清净观驴头不安马头安悲观及慈观水面不看火面看智慧还同烦恼聚广大未若微尘宽此是圆通真三昧分之不破聚不团
寒实燄發热乃冰冻眼中谷响岸头腰痛积雪黑如墨虚空如影动识得普门真自在丈六金身作艸弄

龟毛拖地三千丈兔角撑天九万高南天摘北斗劫火弄波涛借问圆通何处是珊瑚寸寸是蓬蒿
狼胎未出虎腹先胀打破虚空泼撒盐酱马尾却在牛头安牛角峥嵘马头上真实圆通慈悲奴相
耳里青红眼中铃铎北俱卢洲打睡南赡部洲持缽毛端法界无边际十方不满一掌撮
东寺撞钟西寺鼓响王婆搔头赵婆背痒相逢借问家乡路泥鳅尾在苍龙背上
昨日田中扯艸今朝案上书字识得大悲千手眼只是颛愚一指是
一二三四五金木水火土幻海茫茫无尽时菩萨寻声常救苦常救苦张公骑驴李公过渡
菩萨之身众生为命若无众生菩萨无性刹尘无尽身无尽痴心特为众生病
现首未现身无心却有口尘说刹说说不尽心空境空法何所有百千方便为众生万亿形藏不觉丑眉间一目空劫前顶上神光吞宇宙
风前吹箫月下垂钩自是象游狮舞不同鼠窃狗偷不舍事事法法遍现物物头头忙到街前刺脑闲杀云外打齁饭饱弄箸醉后狂讴从来妙德难思议张家月照李家楼
水灵不在深山名不在高圆通自在力杀人不用刀铜钟出自大冶瓦鼎玅有神陶农氏粳稷黄帝巾袍都是家常茶饭勿谓门外糠糟闻藏具足无尽取用玅在吾曹
向上原无把鼻个中不容订商我师忒煞慈悲与人独露真常信手拈来是药随身到处皆香有出有没无数无央出入本无门户往来不隔垣墻如有心识当自审详早见紫竹林中主半夜不疑出太阳

黄介子画三十二应总像(二首)

三十二应善于龟毛头尖现玅相三十二赞巧于虚空面上点浮沤狭路相逢难回互不是冤家不聚头大士介公手介公大士口现身与说法一身分两肘大士胡为痴颠倒无妍丑浑身骨与肉都为众生有咂之食之东走西走唤之不顾心膈欲呕瞻此知此急为回首莫负吾师俞任袁柳
刀山剑树短戟长戈尽是圆通玅境无非慈悲本科圆融处处随顺分別物物淆讹有感速应无畏堪托偶尔皓首翁翁忽然白发婆婆千般手眼万种抚摩只愿众生得自在就中难语和非和

准提大士像(二首)

一身能现种种身数臂原来只一臂就里本未有形相示现特为众生类众生所求愿不一大士手臂不可计岂止十六与十四
无形而形形无定形无相而相相无定相大士许多手臂与我本来一样如识自家面目何止千名万状终日礼敬皈依不可分別真妄

地藏大士像

以法界为家以众生为命立愿先地狱解脱坚誓以涅槃究竟此是我师妙觉明性

出海罗汉像

𩔸𩔸𩓩𩓩古古怪怪胫似枯枝头如土块顶笠腰包缽盂锡杖打伙成群随流逐浪左右相顾前后相袭如云而飞似鹤而立所骑何物鼠睛猪嘴龙不像龙鲤不像鲤既会说法无有神通返劳澥鬼送出龙宫者般魔党自了之汉若遇黄檗一棒赶散

李龙眠居士白描五百罗汉像

奇哉斯卷实为罕稀纸墨变幻玅入幽微云水互躔松石杂依五百闲汉善超是非浮波凌空步云倚树嵒窦花间大似儿聚漂海逐群各乘其物千古百怪显示神足片云不大众聚不小起落如翼都为自了绕堂念佛音声浩浩耳听寂然眼开方晓缽中涌光光中化佛顶门塔尖多佛一佛盆口鼓腹笑眼如醉老老大大为儿所戏听讲坐禅书经阅卷得意忘疲不知日晚讨布下裁吹火烧斗啮线穿针添新补旧捧水浇头荡刀削发三日一剃是真快活狮子何多骑大弄小虽是神通威仪欠少骑龙跨虎羊鹿相參象驾牛车谁是指南倒卧横眠搔背爬痒只好山中随尔偃仰蟒口安然指出水火做尽伎俩难以瞒我精鬼何痴徒劳费力扬锡不起著甚死急小大含融一多无碍剖开一尘圆周法界毫端现刹须弥纳芥帝网玲珑出没自在观此三昧不可思议放之万全卷之一密

渡海罗汉像

诸君似相识一时想不来不是在南岳便是在天台而今何所往到此又一遇虽不是同流因缘喜相聚既是有神通履水应如地何更假他物弄巧成儿戏相狎海中鸥接翼云中鹤往返几回旋何处是归托奉劝參学人莫逐羊鹿队稳驾白牛车游行无所畏烦恼与菩提无处分疆界生死即涅槃是名真自在

过海罗汉像

者般闲汉来自何处此岸既舍彼岸何住渡其中流威仪不具露胫袒腹儿童相聚依律摈之各鞭牛去

宝掌和尚像(三首)

身小如鸟遍游诸国眼光如电触事无惑破太虚而不宽入微尘而不逼难以测量其迹岂可思议其德体本无位用不能职刹尘无处不安居漫言皮履来西域
其状如孤鹤生来爱行脚身心都泼撒有无齐抛却冷眼看世间无绳枉自缚善恶总不思量动止有何束约问答不用机关立敌本无韬略百事平常一味自若但能用处有为拈来病亦是药踪迹到处任纵横千古清标光烁烁
水底顽石林里屈荆不为人爱到处无情不为世用到处安生寿为千岁非自固形形而不有大造同庚千岁百岁梦语空声我师分上何坏何成本来面目无逢处水自焦然火自冰有生无生不须争

达磨初祖像(三首)

真源不动谁自西来空界无法何为直指梁王殿上假云不识熊耳山前徉装大死自从神光丧命后殃及儿孙毒未已毒未已棒喝纵横痴狂成市
自来还自去往返为何故直指涅槃心此心孰不具诸佛与众生何曾分两处本来无得失岂可语迷悟谩将皮髓诳儿孙自有傍人举公据
太虚露骨平空迸血眼似流星面如生铁东走西走狂心未歇得髓得皮惑人是孽藏头露尾败坏难说面壁生尘弄巧还拙飞天自是神龙转身依然跛鳖上下原无增减长短何劳续截回首看来无所有不如闭口深藏舌

宝志公大师像

无生示生生缘自异无用而用用亦非常度蟒而嗔心顿化啖鸽而生命无伤修习空花佛事庄严水月道场集忏语传慧灯即文字为津梁

曹溪六祖像

菩提非树明镜非台黄梅夜半亲付衣来须发混俗猎队活埋风幡忽动宝林地吹作优昙花五开自是众中舂米熟方知不负担头柴

碧峰经大师像

本是山中苦行头陀何为却作将军行状原乘圆通愿力而来乃尔威慈自在无障掌肃杀之权白气冲霄全生活之机红光如缝任尔发鬣纍垂输我本来模样

紫柏大师像

其貌神威其胸空净中立不倚异行能正本无佛祖踪迹那有人天性命处生死如游戏临杖刃若禅定雷轰宇宙风涛观听真大雄氏之刚骨启宗门之正令

云栖大师像

大刚能柔大辩若谦曲顺时宜密化深潜發东林未發之当發净土大成立百丈未立之应立规范精严天魔外道坏法无因雄机大用靡敢指拈稽首我师真弥陀之应世人天之仰瞻佛法住持久远可占

本师憨山国师像

憨山和尚大煞无状惯抛金刚圈单打生铁棒初在东海鼓风作浪后在岭南吞烟吐瘴剜人眼睛食人五脏但遭其手浑身俱丧多少痴人被你惑诳我今识破你了是者等不作法的阿师到处逢人举一上

面圆如月心毒似蝎目青似莲骨硬如铁青州渴饮沧溟紫府饱餐冰雪轰耳雷霆浑身障热眼前无物肘后有诀曾经九死一生已过七穿八裂捏人至髓杀人见血涉危而安随流能截验尽龙蛇证明龟鳖自是慈悲惹怨那知弄巧成拙本非忉忉却作屑屑五花再敷一脉永彻大鹏翅羽摩空师子悬岩返跚松下蒲团亦寻常个中消息难分说

空印大师像

闲开人天眼不鼓是非唇法界一毫端知师无二身我今万里外邈写大师真纸即金刚骨墨是血肉津形影既不离远近亦当神纵尔不相似料想非別人

天童密云和尚像(二首)

头平若掌发上如吹例观诸祖道影靡敢彼此高低异人果有异相大德必有大奇道德识见予何能知但见形仪色相倾心服之真人天之大师
久向天童名今睹天童面晴空轰霹雳白日掣闪电捉住毘卢敲髓出吓得须弥浑身战一条铁棒太无情佛祖爷娘不许见不许见马角牛须无处不现

三昧和尚像

久向嘉名今幸得遇果是人天轨范大好法身常住

自赞(八十二首)

河南福府李舍人请

清凉庐阜南岳天台敲冰煮雪面垢头灰百骸泼散一味痴獃几向巉嵒失足奈何死后苏回多载人间不剃削疏慵犹似出山来

齐安林伯滋音夔请

我是尔形尔是吾相纸肉虽殊性无两样我今衰老难以远行尔可代我传佛向上不用摇唇鼓舌不用竖拂举棒不用合掌低头不用机关伎俩无心之外更无心一切人天合供养

中湘谢孺玉孝廉音萱请

三十年前有心作佛三十年后无心合道再三十年后却将破油靴当作毘卢帽

谢惟高音兰请

今遇颛愚和尚不知如何相向口虽不言心自明亮不好成佛作祖只是随缘放旷极不欢喜的是那临济小厮儿把我扭捏作三玄三要四喝八棒分的我零零碎碎飘飘荡荡此冤此苦至今不曾逢著个知音告诉一上

刘省吾音万请

江风清山月明春柳活秋云轻即此便是颛愚和尚鼻子耳朵眉毛眼睛外面随人胡道乱道就里一点笔舌难生

中湘姜思安音萃请

一见我师无限欢喜问不答言拜不回礼瞻仰久之元来是一张故纸正好包裹十方世界三世诸佛历代祖师尽在于此者个便是颛愚和尚全体

李成甫音艾请

今日见你也是者个模样明日见你也是者个模样外面一味痴憨内里十分倔强我今把千百觔担子放在你肩上好去传持诸佛正法眼藏

武攸梁五峰音范请

朝不礼佛暮不诵经禅理未透律行未精何以消人信施驴胎马腹横生

朱凤起音荟请

稽首颛愚病阿师佛子云何是住持也要担浆灌紫芋也要掘土种白芝有时携篮摘豆蔬有时荷杈夹竹篱即此便是常寂光清净法轮更莫疑

程乾初音荔请

者个阿师不会书又要书不会诗又要诗不知是自不知丑不知是人强而为之我虽不知书点点触破太虚我虽不知诗字字不落悟迷

中湘林本初音藿请

未形先赞言成虚诳先赞未形质本全妄言象互泯了无遮障直须与么皈依方见颛愚和尚

吉水娄豹玄音浚请

诸方不让佛祖尔何独怕狐兔把你个没用的阿师只好与人家调羹补裤若是悬羊头卖狗肉我实不如诸方若论假小心真大胆无如颛愚故步

安城邹叔监孝廉音澯请

头发髼松眉须交结满面灰尘浑身冰雪若有视听全无气血一味平常百无言说忽然出向画堂前太古淳风昆仑皎月

音弼请

千寻冰雪冻不碎的枯骨万丈悬崖堕不烂的死尸得何幻术犹能视听觉知漫将知见当神通看取虚空夜生儿

音颐请

本是山中锄头汉假饶笔砚不相宜想向紫竹林中过带来鹦鹉绕松枝

王伯贤音蓉请

今日也画一像明日也画一像不知那个象颛愚和尚欲要真象颛愚和尚直教世界不能容虚空无遮障

古攸谭真复音瀚请

吾为尔依尔乃吾借我有动静尔无取舍真则俱真假则俱假谁之本来面目就是之乎者也

青峰孤顶缥缈白云百鸟不来迷路是非到此无门

须发连环伽黎㲯毵山里好煨牛粪火人前不得作痴憨

千里清风万里闲云毛端吞于巨海须弥入于微尘漫向纸上窥一斑大千世界是全身

颛愚和尚我向汝告诉一上如今诸方善知识棒喝交驰五位齐唱一人诱众人相传无遮障只恐有风吹到你面前也要你抵当若被他拆挫下去大不好看相我只一味不采胜他千伎万俩

疥狗泥猪通身都是光明聚纸画木雕无不是佛知见地谁知三世诸佛天下衲僧尽在者裡个个长嘘短气

眉重眼痴须浓额小只好在岩阿裡藏身却来市尘中潦倒漫潦倒通身泥水如何扫

不知是谁偶尔相遘大似颛愚病阿师从来不解为生受两眼虚开无所见鼻孔双垂无所嗅蚤语虱语声贯山河驴粪马粪光通宇宙一味平常曾无休咎任人卷去舒来己胸中一无所有

婆子已烧庵尔还坐不起好汉打落牙只可咽在腹里我今把你者个无肚肠阿师孰不知道你

山河大地日月星辰人畜鸟兽佛魔鬼神通是颛愚一顶旧袈裟从古至今敝复新有时卷有时伸不用袖不用衿著来可体不沾尘是谁手段玅裁缀其中线路难追寻鸳鸯绣出凭君看不把金针度与人

外面如绵其中若铁外面装点假慈悲就裡恶毒如蛇蝎如蛇蝎不敢沾著沾著即性命绝

者个阿师所事无一可贤不律而律律于无生之先不教而教教于空劫已前不禅而禅禅于威音那边似尔这个不合时的阿师只好打杀𫗪了狗子那堪名貌与人传

者个也说描得像那个也说描得像任你描得颛愚十分像也只描得颛愚之皮肤终不能描得颛愚之心肝五脏

面貌如慈心行实恶服人不假声色杀人不动干戈相逢直使命根绝不问如何与若何

生不知来死不知去满口谭禅曾无惭惧阎罗老子铁面无情任你铁嘴难于分诉难分诉竖死横生与人同聚

半身像赞

者丹青真个巧描得颛愚何太老半隐半露知回互不现脚跟只现脑纵示全身亦者边那边从来没处讨没可讨处绝踪迹佛祖相传知所宝今赞你相超方去莫要行玄莫落草任他展去与收来口挂壁上一切扫

行像赞

草鞋倒系楖栗横担穿云刺雾渡水登山古人途路不肯住谁信到家也是闲

处处与尔相逢明明本无彼此请师常住世间令人头面顶礼直将本色眉毛遍布菩提种子

者阿师何所尚一见令人无我相不解夸会夸能不知分真分妄任从喜怒交加只是虚闲谦让谁信颛愚真个愚魔王都作佛供养

须鬓已皓眉目已老不解偷安求静每自锄畬刈艸劳劳筋骨为谁忙就里风光知者少

语柔骨刚志大胆小外面似痴痴憨憨内里实明明了了行不择迹居不择陋至理不用机关大道本无情窦欲问宗风嗣阿谁颛愚不堕威音后

少小未敬师长老大乏人侍立到处一个蒲团见人嘴𠰷都地莫论当来受用且观现前踪迹欲问就中事若何从来不许通消息

众生日用忙不彻佛祖分中更觉忙颛愚觅得无忙处火烧眉毛丈二长欲问无忙端的意寒来暑往秋收冬藏

嬾残对客不挥涕佛印为人自烧猪未识颛愚何伎俩东西南北总无居闲来兀坐兴到喜书乍看与人相似就裡与世全殊

水底顽石山上孤松千崖积雪万壑疏钟清韵从来知者少羚羊无处觅孤踪

顶露须浓眉粗眼小一味痴憨万般不晓本来无可安排去处随缘潦倒何以不招无间业佛法不言便是宝

静中有动质处成文拭身凝雪应世行云内实了了外若昏昏此是我师安闲法明月清风不与论

九嶷戒子请

我住邵陵二十载时时观慕九嶷山今遣尔像先至彼直入深处隔人间待我杖缽随后至与尔结茆共尔闲

李爱轩银师请

炉鎚在手火候在心佛魔无二罪福同临谁知个中消息偷心一点难侵莫分是铜是铁拈来入火皆金

五台庵典座请

溈仰临济雪峰石霜都从灶火边识取尽向锅头上發扬欲知诸老今何在五台庵是选佛场

古攸刘朴先请

者胡子何太痴不在岩穴里深卧却来纸壁上支持不问礼不吟诗客来相对两茎眉就里一点最为妙热闹也如斯冷淡也如斯

古攸诸戒子请

胡须环面我师之道相上观下衡我师之名字行年今方五十七披剃原于一十四生原霸州赵氏子出家五台圆照寺沙弥知师先此五事

古攸陈斗衡居士请

者阿师拙到老不唯世事不通就是佛法未晓何以消人信施先须自守家宝家宝不用外寻六根门头了了休把是非来辨我佛祖知见一切扫

古攸刘汉水音潢请

我师说法无有覆藏山河大地同一寂常本无言说何有文章看破世间闲学解著衣吃饭自堂堂

者老子大无端不居城市不居山扁舟善入龙鱼国白鹭青鸥共往还碧浪拍天自坦坦黑风翻海自闲闲从来不解安身处那分天上与人间

颛愚舌头长江海日月光颛愚舌头广鳞甲羽毛语不诳车有车策船有船长渔有渔仙樵有樵党士农各有师工商多奇想尘说刹说无间说我师兀坐非绝响

月上孤峰风来朗水欲识颛愚和尚只是者个脸嘴

赵州八十岁被人贬斥住处也不知颛愚五十岁自好疏慵有住也懒住今昔名貌不同彼此穷骨一具遇舟居舟遇树栖树不爱与佛祖同俦只好与鱼鸟同聚

一相一赞晴空闪电一赞一相燄炉腾浪赞赞不已空华能结子相相无穷夜半太阳红此是颛愚真面目相看本来无遮护眉毛鼻孔常如故

眉重眼小甘州枸杞红如枣灰头土面镇州萝卜大如斗口不言黄蘗如蜜甜鼻似笑露柱作虎叫相逢莫问此阿谁观音文殊一孔窍

鬓已白痴骨犹不肯活埋面已老狂心念念犹未了自己茫茫无所归与人叨叨说三宝说得天花乱坠也是梦想颠倒白云深处是非无一任雷轰与电扫
镜像水月空华阳燄此是颛愚和尚本来之面只可瞻依不可思算南北东西随处出现

佛顶云苏溪月轻轻万古常闲明明一片光洁此是颛愚无住身只可瞻仰难以交结

一像传众像相传无数量传至十方遍刹尘面目看来都一样此个阿师自何来云是五台庵里颛愚老和尚

兵宪金岂凡居士请

有个头陀须发婆娑衲破不补浑身灰土是病非病戒慧而定欺诳百端一味瞒官闲去闲来嶂叠波洄不棒不喝狠过蛇蝎者是阿谁颛愚和尚像也不像半觔八两
者老和尚大没酌量不论是凡是圣不管是老是壮狭路相逢都要扭作鼻孔向上鼻孔向上呼吸如雷群魔胆丧

者老子没气息不好为佛为祖不好能知能识万事随缘一味从直欲问西来大意水在长江月在天际

素而郭居士请

者阿师无背向内外本自一如贵贱曾未两样只好守株待兔不会掘坑捕象一向痴痴憨憨未及喝喝棒棒欲问佛法大意枣子从来不用盐酱

苏门郭茂才请

者老子没彼此问柴炭酬盐米不知如何作此举止惯将北斗面南看日午三更睡未起

蒲团一个曲松一株十分幽僻万境皆虚道人住此一尘中圆明无欠亦无余者个即是真正颛愚

不解空手行拳却执拂子以为庄严其实狼籍返堕不解闹处刺头却来寒崖自喜禅坐无乃枯寂太过本来面目不受囊藏向上把鼻岂容差错试看水月圆复缺方识长空成亦破

法玺印西堂请

者拙汉无思算失便宜惹人怨不教人參禅悟道但教人种田博饭浑身热病不知休逢人犹说事未办似者等不知生死的老骨头只可远离不可伴你莫错认了者个老骨头就里也有些不好判断若判断却许印西堂正眼窥一半
阳燄空花镜像水月无因可取有口难说我今赞之太虚钉橛眉目可观顶门迸血

季纳熊公请

俗不冠巾僧不剃削禅未通透教未剔挑本无所得虚逞孤标现前不踏真实处当来岐路还自招颛愚面目无向背不受描摸不受刻雕
此老是谁大似颛愚和尚一向不好庄严如何却著赤缝少时多不努力老大反学强壮不知是首尾颠倒不知是住持榜样似柔不柔似强不强百事未能一无可像却有些无处安排不如且挂在石灰壁上

直心李公请

者阿师无表里衣缽到处人皆喜不解管待不解礼只是心中无彼此贵贱一目同尊卑有情无情亲骨肉信之近之如父子

颛愚本无像是相像颛愚颛愚一切相法法悉皆如

色相本空相复何相依假不依真全真却成妄火里栽青莲空中著白棒那咤忽从天上来撞著个没面孔的阿师疑是颛愚和尚颛愚和尚任尔描摸一点未曾增上
者老子甚痴憨世事全迷佛法未參见人不分宾主开口不落二三不知有何所恃不肯与人争谈不争谈是指南
喜鹊鸣高枝溪声响涧底崖花向日开山色青无比欲识颛愚真面目不在彼兮不在此无彼此只可相看不可比拟

別驾青阳李公请

慈能勇柔能刚我师得之为世津梁己应物不择炎凉为人如甘苦同尝三根普摄一道平常行住坐卧有色有光视听觉知无覆无藏如是赞仰未免迷狂知师不受知见力那分天性与文章

弟子性愿请

者老担板全无照管少年住深山徒卖虚名老来住城隍不胜疏懒欲问佛法密意睡欲蚤眠起欲晚

音溥马居士请

我师密意诸法不二好礼与之并礼作事与之并事眉目同张耳鼻同致犹有一点从来祖佛难觅但有言说都无实义

南京王奉吾居士请

者老模糊人前只是嘴卢都疾人亦有疾福扶人自有人扶侍者何处跺懒居士常应吸呼欲问居士姓名此是南京城里王奉吾

舟泊白门鬼脸城众居士请

此个胡子是谁云是颛愚老倔强少年多在深山裡守株待兔老来却到城市中依盲摸象如斯颠倒无可为况不能于有佛时称尊而于无僧处显出王和尚好不自知惭愧还敢受人供养鬼脸城畔暂泊舟幸借鬼脸为君障任尔七穿八凿颛愚只是者个模样过日犹嫌岂可度量

让宇刘公问道图请

胡子一对僧俗两样一是让宇先生一是颛愚和尚无问而问平地起堆不答而答无风起浪本来面目自平常大道不著于言象但不分別仁义礼智何处不是毘卢华藏彼此相看孰非向上

题明翁蔡居士六秩初度行乐图

古木枯兀英石瑞艸独坐其中超然物表琴鹤不随猿鸟不到境寂心闲幽微自照欲问个中消息从来知者实少佛祖尚不奈何况其人天权小本无覆盖不假寻讨如斯受用是阿谁白门居士蔡明老

题集生余老居士像

久响余翁名未识余翁像闻名是居士睹像是和尚僧俗本一人个中无二况深入博山室聊访天童棒归卧光明台一切都扫荡如何怜儿不觉丑遗此图画反遮障只要眼底无金屑空华元是光明藏

题云池马老居士像

马郎兄弟七人俱是出尘伴侣归心威音那畔与世和合水乳大喜阿翁何幸生此超越儿女不让庞老遗风更有出格玅趣直下要识此翁千载常依觉树

真铭

礼观音大士铭(四首)

一室清灯半窗明月境寂心如了然超越静极光生明极相显于一尘中法轮常转尘尘佛土佛佛道同因缘方便各有其宗此方教体在音与闻菩提速证惟妙耳门我今归依观音大士愿从闻修入三摩地大士慈悲法界一子我今哀求岂不愍此愿我身心与性合同如水投水似空合空大士即我我即大士自在神通不可思议一即一切一切即一礼一名号诸佛同诣我一尘中作此胜行十方微尘一一相映我一念中修妙方便三世劫海无异无变如是作礼帝网玲珑法界有情共一圆通
空性无边微尘无尽一尘一空蚁窠相印我一尘中而坐道场寂照含融虚彻十方水月身心镜华相好谁信虚空能起能倒净几炉香疏窗小榻独自跏趺不胜其雅钟鸣鼓响杵震砧声但不分別了然不生悦意笙簧惊人霹雳耳根發劳无可指的外境寂寂内心如如一法不有圆同太虚十方洞照一切唯心真闻妙响是观世音
我闻菩萨获妙耳门圆通殊胜诸圣同尊是故十方微尘刹海观音之名无时不在名与行周身因土遍微尘刹海无处不现有形无形有想无想凡圣齐临本无遮障或顺或逆能慈能威个中主人不知是谁我今顶礼惟垂加被愿如菩萨入不思议能礼所礼水月空华天堂地狱原是一家出没自由大施方便鼓跃繁兴不离当念一念不生万法不有法界如如是名真受
我今皈依圆通大士愿从闻根入不思议我与菩萨同一法性一圣一凡大士实病菩萨与我法体同然一迷一悟我实为惭我今勇猛直超劫外圣义不为凡从何界声不至耳耳不循声根境不立万法齐平耳门既净六户俱寂无处可觅佛魔踪迹从毕竟无示毕竟有法镜圆明影像不朽阎浮清泰地狱天堂一性融通谁分短长往来起灭朱紫玄黄纵横取舍唯心之光妙慧清净无生度生法界无量观听圆明尘刹劫海出没无碍是知我师真观自在

紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十一

 (辽东锦州松山所见任 浙江湖州府总巡厅信官余三瀛發心捐赀 喜刻颛愚和尚语录第十一卷计字九千八百五十九 该银五两九钱二分五厘敬为慈母张氏夫人名下性天朗燿慧炬圆明仗 般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意 康熙十四年十一月 日楞严寺藏经坊附板)


校注

[A1] 已【CB】巳【嘉兴】
[A2] 㲯【CB】[蓝*毛]【嘉兴】
[A3] 己【CB】已【嘉兴】
[A4] 已【CB】巳【嘉兴】
[A5] 己【CB】已【嘉兴】
[A6] 己【CB】已【嘉兴】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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