嵩山野竹禅师语录卷十四
杂著
赠高蓝隐者
过紫谿庵
金华散步见海棠盛开。余摘其尤者两支。插于鬓。大众见而笑之。因口占以示
褱巩昌府䌽绘二居士
咏梅
示申居士受
示梅居士鹤
示曹居士济
示杨居士谢
示周居士昭
寿张居士存之
复李居士相如(附来偈)
一更一声钟。五更钟五下。寅卯已天明。子丑是昨夜。
示王居士令
示江居士汲
示雷居士嵒
示栾居士盍
示伍居士芔
山中四威仪
示刘居士严
赠佛果高居士
赠傅居士怀吾
示章居士祥宇
示造周熊总戎
示不昧禅人
示李居士维谷
示周居士清
总戎熊居士祈禅铭
示阮居士坤
示王居士佛身
示黎居士亨
示刘居士文进
示韩居士世
示黄居士旭
示薛居士远
示王居士海
示杨居士奇
示陈居士云
示宋居士易知
示任居士古嵋
示贝居士凤
示王居士融
示赵居士珠
示李居士玉
示杨居士冀
示周居士目
示陈居士景
示白居士道
示曾居士一
示李居士燿
示金居士纬
示徐居士玉
示陈居士蓟
示杨居士辙
示曾居士学
示李居士惟
示唐居士本
示脱尘饭头
示罗居士钦
示谭道人谷
示葛居士樵
示张居士注
示张居士贞
示李居士止
示叶居士饶
示左居士立
示陈居士释
示吴居士述
示李居士和
示周居士宣
示杨居士益
示梁居士震
荐刘道人
读升庵外集。载佛经有云乐行不如苦住。富客不如贫主。又见洞山语录。破镜不重照。落华不上支。绝似唐人乐府。因书其后。
书石刻金刚经后
刘公维巡抚云南时。刻金刚于石。使士民传诵。意在俾南人知有佛。公去袁公懋功来下车之初。知刘旧有石刻金刚。即使人求之。人以残阙进。公叹曰。时日未远。损蠹乃尔。命工补全印出。复装潢之。遍送仝事。乌乎。故君子莫大与人为善。则二公以之岁某月日额驸卫公得一本以示余。且谓余曰。二公之好佛不在杨李下。师不一言發明之。无乃忘人功乎。余唯唯。遂成一颂。
喜雨
从军行
毗卢阁告成诗以谢两序
峨嵋山月歌
和于公薄敛歌
佛事
固山何公请为元旦初贞喇嘛入龛。秋风吹断北山霞。此日松杉叫白雅。报道故人兜率去。香云霭霭落平沙。恭惟喇嘛禅师。塞北柱石秦西名缁宗戒定于中年刱伽蓝。于晚岁心空及第。语默绝离微道振中华才名称善慧正宜开导何期潜𪸩。正恁么时如何是他受用一句。莫道从今无觅处。金光龛里应跏趺。下火举火苣云。无手行拳。拳毕竟灭。执相说法。法毕竟邪。如今喇嘛禅师既恁么来又恁么去。毕竟绝去来相。三处恁么毕竟如何是助伊火光三昧底句。擿火苣云。攃手归家人自在。红卢放出白豪来。
乳峰院主起骨。古者道向红卢里段过来底。虽未精细然亦可作得一个器皿。如今者汉向者卢子里和皮骨都段过了。且道成得个甚么器皿。以杖敲骨云。炼得身形似鹤形。別是金刚不坏体。
梁山明和尚讣至。挂真云。固陵大树锦江摧。一代宗盟去不回。留得巫山三峡月。清𪸩夜夜向囱来。乃以手指真召众云。者便是世大父底面目。见在者里。为甚却道大树摧去不回。便烧香云。一度椎胸一度恨。青山绿水也多哀。
苏州浮师翁凶问至。挂真举哀云。三十年呵佛骂祖欲得一个半个交代缽袋子。此我大父为法求人底心也。如今和性命都落在不肖慧手里。要教他上天也在不肖慧。要教他入地也在不肖慧。大众且道以何为验。插香云哀哀。
为阿思哈哈番明宇李公下火。鹊印摇边月。丈夫吐气扬眉。龙旂掣海云。英雄囚首丧胆。耸贤冠于凌烟阁。题铜柱于瘴疠乡。此大丈夫事非庸才可能为也。虽然如今收功一句又作么生。撺下火苣云。冯君莫话封侯事。一将功成万骨枯。
为王秉和居士下火。者居士生平子女玉帛中而不染著。可谓莲华净也。生平弦索歌笑中而不取著。可谓白月高也。若较衲僧门下却也做得半个衲僧。所以三十夜到来撩起便行。不待呻吟枕席然后脱也。虽然百尺竿头须进步。十方世界见全身。
为虾挠公下火。雕弓抱月守在四方。画旂翻云雄称一剑。取功名如拾芥。却劲敌若摧枯。此下帏学剑之效也。正当此时公既捐馆人亦衔涕。且道香薪积山如何助他發燄。遂撺下云。莫只火中称安乐。回头须识旧家乡。
铭
元旦初贞喇嘛塔铭
谨按状喇嘛名元旦初贞族蒙古之后生。万历甲寅才成童便有弃俗意。未几父母相继而逝。故喇嘛得蹑𪨗四方矣。初喇嘛为山海步将有仁心。凡得俸必分而周急人。人常比为叔牙。崇祯丁丑年二十四忽告固山何公纛章京巴公曰。四大苦空洵亦无常。尘网不于此时裂之。真不知死之将至云耳。二公怜而许之。己卯春礼沈阳元旦讲素为师。素授以郁多罗僧专学律部。素见学有日益。乃叹曰佛日重光舍子其谁乎。甲申年三十一。上首罗卜臧招度摆求讲梵网四分。听者无不服膺。自此讲诵不辍。常读法华至药王本事品。即以香水沐臂𦶟指供佛。而神色不少变。顺治壬辰年三十九至西海谒哒哪喇嘛公。公知法器。即授以僧伽黎俾广佛化。旋奉王旨于西宁塔耳寺。饭僧约万数。明年来汉中刱宝林寺。造西方三圣各丈余。糁以金屑巍峨壮丽。而汉中人睹相發愿往生者到今不绝。康熙癸卯夏来滇礼鸡足。将欲还。二公坚留驻锡云南东郭之五灵。五灵旧为城东巨刹年来失人遂至坍圮喇嘛驻锡。不二年即焕然改观。复建阁五楹贮贝叶一臧。皆装潢精奇。丙午某月某日诫众曰。勤俭廉退。释子大节。若肆奢侈。不如流俗也。世界无常真如幻泡。吾徒不勤学业。虚丧光阴。宁不惜哉。虽示微恙应对如常。于某日端身正坐举手掜印奄然蝉蜕。二公与众章京大恸。承服以师礼事之。留三日始茶毗。柩之所至观者如市。二公请余主丧事。既阇维得设利百许。二公闻于王王加叹不已。捐金以助佛事。建塔于寺之左。塔成二公征铭于余。余曰喇嘛与余交虽未久。然常以拈华微笑之意与达磨宗旨诘之。喇嘛酬对不爽。又常向余言生卒所历之事。似以余为法门骨肉。则今日之铭于义可却乎。乃原其始而铭之曰。神庙在御至人生焉。颠毛始[恭-共+(束-木+大)]有志出廛。为王执殳镇静烽烟。仁心可匊千夫欢然。既告以归袈裟半肩。讲诵刱造西北人传。末后事毕如蜕新蝉。耸动官庶哭踊联翩。建塔五灵永基万年。
淮仙先生墓铭
文章百世道。亦可师余嗟。先生来非其时。上自尧舜下及昭代。凿为一书千流。可汇亦诛既死殚發幽光大业未终。先生陨亡。八尺未封二十九年。二子悲号涕泪涟涟。有女一人已择佳婿。二氏向祀无敢。曰戾长君问余请为铭之以勒贞石。千秋永斯。
行实
康熙壬寅慈玉僧统将嵩山。众护法命来师既受之。十二月到院。明日黑白千人欲闻师行脚因。命坐乃从容告曰。慧渝州长寿叶氏子。生熹宗癸亥三月五日叶氏自先大父至慧三世皆业耕闲有入塾。不过认字便了。国家从天启元祀贼破渝州。历思宗甲申二十四年。蜀东西巴南北田庐父兄烧戮殆尽。慧既遭乱。适父母俱亡。孤身南避黔州。遇仝乡缁衣者话及离乱之事。不觉泫然泣下。数日因商南丹忽自觉曰吾乡父老今无一存。我独存者岂非天欲我为好事邪。当此大劫不自回观真痴矣。乃脱下俗服誓曰。如不即出家有如父老。乃谒东明晓师剃落名福慧字思修。日惟礼佛持经如是三年。壬辰春有雪林者来自平越。时慧客寓独山之天竺庵。因问禅师何来。林曰某在平越龙门为磨头尚未具戒。来此募衣今冬欲纳戒耳。慧曰龙门和尚寻常教人习何事。林曰教人精进道业。脱离生死。慧曰捷要一两语可得闻乎。林曰观公此问意亦可嘉。何不要包自去问和尚。某虽记得数则因缘。终是糟粕。慧见林语颇异。因求携往。及到龙门三月二日也。因告香期近不得即见。越十日始得晋谒和尚。问何来。慧曰独山。又问何处人。慧曰洛温。又问几时离彼。慧曰永历初。又问因何到者里。慧举与雪林之语。对未终和尚便喝出。慧维时忖之。和尚怪我邪。去告嬾兄。玄知客嬾曰。你向者里疑去。慧愈疑骇。时本兄明教授在遵义归慧又告本。本曰兄亡入丛林便欲理许大事也。未久和尚迁万寿。慧去求开示。和尚示以平实末教參万法归一一归何处。慧方有个信意。因与嬾民本源隐居开石石芝梅隐梅孰逊岳诸兄十八人打七。未有入路。是岁癸巳慧与大云长兄海云仲兄等二百人纳戒毕辞回独山。未几和尚迁圣恩慧又约听松觉莲同往因求烧茶供众。和尚许之。一日与別南往镇远路上亦如死人。忽过谿不觉口念万法归一。才举首时便识得者事原来在者里。方知和尚喝出与嬾本二兄相为处。归见和尚。和尚曰女參得禅也。后因看南泉问知头陀云女名甚么。曰宗知。泉曰知不到处作么生宗。知曰切忌道著。泉曰灼然知不到处切忌道著。道著。则头角生。大丈夫须向异类中行。于此又不知落处。一日见僧问和尚如何是异类中行事。和尚曰与我擎凳子来。僧擎至。理前问。和尚示以偈曰山僧擎凳子。漫道阇黎擎。若谓阇黎擎。依旧可怜生。慧闻始到平妥。便著衣上方丈礼拜曰。前来异类中行事。慧会也。和尚曰女如何会。慧趋出。和尚曰未在。慧复回颂曰。春眠不觉晓。处处闻啼鸟。夜来风雨声。华落知多少。和尚休去。明年甲午惺一照兄含容德兄将长松命来敦请和尚。不得已应之。因命嬾兄与慧先往。是岁结冬擢慧维那开堂。日慧出问禹门千寻浪。谁是化龙回。和尚曰浪头赤鬣自分晓。慧曰恁么则蜚跃去也。和尚曰俊哉衲子。慧礼拜又一日慧出竖拳曰者是第几机。和尚曰放下好也。免得吃棒。慧画一画。和尚曰自领去。又一日慧出问欲领一棒。师意如何。和尚曰教你丧身失命。慧曰恰好。和尚曰甚么年闲得活。慧曰铁牛耕转昆仑去。瞎驴嘶破太虚回。和尚曰瞻前顾后。又一日慧向前展具。却云也不消得便收起。和尚竖起拂子。慧曰浑然含理事。何用历三祇。和尚复竖起拂子云者个用得恁么快。慧礼拜。又一日慧出问曰第一诀独立庭前雪时如何。和尚曰寒杀只宜寒杀。慧曰第二诀乌龟吞却月时如何。和尚曰皎皎只宜皎皎。慧曰第三诀今时全漏洩时如何。和尚曰可惜只宜可惜。慧曰恁么则踢碎西河师子窟。裂破汾阳万古秋去也。和尚曰莫易开终始口好。又一日慧与端居泰兄岳樵崇兄入室。和尚以杖画十字。慧曰好不识羞。和尚复画卍字。慧乃行。和尚便打一棒。制终辞回省师。和尚送以偈曰龙门一曲別宫商。三峡流泉韵自长。分付还乡须保爱。肚皮篾束白云冈。因更字野竹乙未秋。和尚遣开石意监院复淮国公书。因闻和尚有庆阳王要住龙门命又有仁和侯要住开圣命。因束装与开兄往长松遇和尚著笠曳杖赴龙门请慧随行。一日忽与弟兄失欢。又辞归。丙申再见和尚。于荆南开圣丁卯再见和尚于长松闰五月朔和尚撰曹谿正脉记一轴。曰相逢一笑见平生。眼去眉来意尽呈。圣箭室中拓赠女儿孙。四海可横行。密召入室属曰女之见谛颇好。只是学不逮耳。山僧欲留女身边。然乱离未已。恐不能保长居。女将去住山。不可疾走出人前。慧力辞不获。遂礼拜作偈六章辞行。时友人欲礼鸡足便相约入滇。不期此中王公当事。众护法推慧出来致有开堂之事五六年来缠绵八刹之命。然慧无学又兼离师太早。一回忖之一回惭恧众兄欲闻慧行脚只得将从前之事告之。至于多少败阙不能尽说。如诸兄再问。慧受用一句。慧只得也道个上来所供并是诣实。
嵩山野竹禅师语录卷十四(终)
(康熙八年夏重刻 嵩山语录一部计一十四卷 板臧浙江嘉兴府楞严寺 经坊)
【经文资讯】《嘉兴藏》第 29 册 No. B224 嵩山野竹禅师录
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-11-13
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