入堂

入堂參话头一节迺古人为后学开底方便法门秖因心意识三种杂毒难除与他一个硬石头磊在胸中方始除去一切络索若把著不变何异无病服药药反成病久久倒作个死煞东西或有工夫稍起者但见參时有不參时则无静时有动时则无醒时有睡著则无说时有不说则无纵少有见处总在黑山下卜度将来何曾十分透脱若是个力量汉铁起脊梁放下身命千咀万嚼把这硬石头百咂碎依旧是个现现成成底便尔开眼眼上有话头侧耳耳上有话头缩鼻鼻上有话头动口口上有话头伸手手上有话头举足足上有话头自从得入黄金殿四壁光明遍十方。

入堂举长沙云我若一向举扬宗教法堂前草生一丈聚云不然我若一向不举扬宗教法堂前草生一丈举也不得不举也不得作么生得法堂前草不生去良久云田中蛙鼓叫岭上野猿啼。

入堂大凡參究这个一切皆有悟处有行持禁戒向衣缽边得悟者有看读经文在语言中得悟者有入众作务触物遇缘得悟者看得破时处处菩提路门门古佛家不劳重进步海角与天涯。

入室

问僧麻三斤乾屎橛此是甚么人语僧云癞狗泥猪语师便打。

问僧唤作竹篦则触不唤作竹篦则背首山念唱导大慧杲依样画葫聚云又作么生僧云铁菱角笑杀水乌龟师便打。

僧入师以拄杖画○相云此是一字于左边画○相云此是二字于右边画○相云此是三字昨日说与谢三郎今朝说与新阇黎僧云洗面摸著鼻孔𫆏师云你鼻孔在甚么处。

问僧横担拄杖紧鞘草鞋是甚么人行履僧进前两步师作听势。

问僧无字作么生參僧弹指师打云莫道无语好僧云还许学人问话也无师打云莫道有语好僧云学人不会师复打。

问书记会写不怕笔头桩记云不打这鼓笛师打云不打这鼓笛记云无手人又作么生师打云不打这鼓笛记云草裡汉师打云不打这鼓笛。

僧入师云我不问你僧云为何不问师便打僧大叫师连棒打出僧入师云适才有个野狐被老僧打出去了僧云某是新产狮子儿师云我知道你僧云和尚也须骨出师云汝不是狮子儿。

勘辨

有僧自曹溪来參师云我有个人往曹溪僧云是甚么人师云吃粥去。

有行脚僧慕朝海师云海虽阔大却是川水流去底僧云未审川水在甚么处流来师唤侍者云盘中菜著些醋好。

侍者为师设饭床太远师自撤近前者云君子离台三尺师云衲僧𫆏者无语师代云近也吃远也吃又云和尚年尊将就些好。

师住金陵观音庵朝宗来參师云甚处来宗云天童师云天童近日何如宗云大家在这裡师云不要说脱空话宗云师何不往天童去师喝宗云落在甚么处师便打。

刘墨仙居士持圣恩问道录见访与师坐间论及杨岐九峰之语师云正恁么时杨岐在前九峰在前士良久问和尚又作么生师便喝士云这一喝是前是后师翘一足士礼拜。

一僧来參师问甚处来僧云金粟来师云如何是金粟得力句僧云白云覆青山青山不露顶师云此是意识家语如何是得力句僧云虚空粉碎大地平沉师云此是义学家语如何是得力句僧无语师云汝不曾从金粟来。

晚课次师问一僧云自己是僧又皈依个甚么僧云不妨自皈师云语不离窠臼安能出盖缠僧云从来不出门师云笨驴推磨。

勘初机语西来大意直指单传且道传个甚么。

心佛与众生是三无差別为甚么凡夫不会。

水牯牛未降猢狲子未死衣缽放在甚么处。

勘诸方学人语可中有一物牙如金爪口似血盆一昼夜吞却八万四千恒沙诸佛未审过在甚么处。

座下无席帽案边无胥吏阶下无荆条竹根为甚么祖师语言唤作公案。

形直影端表裡须正为甚么佛祖袈裟东高西低左披右袒。

六根俱有功德为甚么祖师多唱鼻孔。

父母生汝身师长训汝法为甚么舍父逃走背师行脚。

问答

颂古

杂述

诗

辞

吹万大师塔铭

钦命整饬兵巡上川东兼理监军道湖广參知政

事四川观察使浯江弟子田华国熏沐拜撰

州郊北有三目山为郡之项脉山龙小歇蜿结虬盘中创聚云禅林迺阖郡缙绅士庶所就其谋始而图成者则本郡侍御高公与家大人实主之(国)亦少与有力焉盖以居吹万大师也大师讳广真僰道宜宾人俗姓李父祖三世为婆罗门师生有异征详载行录幼而业儒长而事佛得法于月明联池老人池嗣铁牛远远嗣荆山宝宝嗣无念有有嗣二仰钦钦嗣小庵密密嗣一言显显嗣筏渡慈慈嗣苦口益益嗣净慈明明嗣鼓山永永嗣西禅需需嗣大慧杲历溯源流师固大慧十四世孙也大慧下十尊宿递有机缘语录流传至铁牛月明但述相见之语付嘱之偈大师崛起而中兴之匪第光显径山鼎新临济而且扶宗拯弊身体力行师盖千古法门之功臣也何以言之当师之时禅风衰晚师则慨然有从先之志套板时腔窃耻而不为是以涉海入吴穿闽过粤一带烟霞物色尽在目中大都墨浪笔花竞浮场社无有可其意者自湖东开法后便尔返棹锦江家君挽留卓锡树帜云根年来开堂众至数千指师之教人每以慈悲真实忍辱为训不稽之言不出诸口随俗之事不行诸身凡其作则立规者皆准先正之典型而不以师心自用遐哉其不可及也呜呼宗门割裂斗诤成风家创一言人标一解硬节担板之病中于膏肓师体医王之慈痛为针灸故有病在一棒一喝以为直捷者师则救之以宗旨有病在习见习闻以为沿流者师则救之以悟明有病在承虚接响以为解会者师则救之以參证至于冒名祖位卖弄虚声鄙弃律仪肆行诳诞种种疚患师无不看病用方谛观普说小參总皆对症药石(国)不肖虽不能窥其一斑挹其余绪良由北面于师未尝不从挥麈竖拂间识婆心而奉法旨也师殆不可及者哉师正录十卷广录近百卷已属水部尚书郎月崖熊公捐俸刊刻月崖讳汝学豫章人铁公法子师之孙也刊成而师之法雨澍矣沐其泽者靡不沾其润觉片言只字皆有师之面目存焉则皆有师之鸿慈寓焉具眼者那肯错过若夫端严相好和气春风瞻师之容者咸生懽喜接师之范者极其赞叹则又师之威仪盛德感召乎人者为自然尔呜呼今之沽源流而付衣缽者滥矣师独不轻于授受必勘其行履见地垂范人天者而后许之如铁壁慧机禅师则本川营山人三目慧芝禅师则吾郡刘氏子铁眉三巴掌慧丽禅师则北直赵州柏乡人之三公者皆师入室弟子也其余得师之法或远引山林或垂钩湖海者未可尽悉此则克振家声丕承基业(国)之所目击而心折者乌容不并述以纪其传哉师住世五十八年开堂五处偶示疾山神悲号树木摧折病中尝歌唱自娱提持学侣如旧三月前谓侍者曰我临终须大喝而去于崇祯十二年己卯七月三十日索笔书偈云朝打三千暮打八百要会聚云眉毛出血掷笔危坐不语至午果大喝两声脱去茶毘烟至松羃结为五彩遍地荷香袭人起骨得黄金锁子三茎当门二齿变为紫色五色舍利三百余颗平都地藏寺迎十二颗建塔余皆塔于本寺三目山之阳弟子(华国)谨拜首飏言而为之铭曰。