机缘

僧礼拜师云何处来僧云金陵师云有甚公干僧云闻和尚在这里师云何处得此消息僧云争奈臭名在外师云这苍蝇。

僧问如何是本来面目师云你看山僧有几茎眉僧云请和尚自道师云山僧欲自道只是无著口处僧云在学人分上有几茎师云打失也不知。

僧问如何是和尚家风师云凌霜傲雪峰同老啸月吟风眼倍空僧云百年后向甚么处师云天不容地不载僧云恁么则藏身之处没踪迹师云隆冬严寒将钱买火向僧云学人不会师云待汝梦见山僧来。

僧问如何是在窟狮子师乃良久僧云如何是出窟狮子师震威一喝僧云如何是咬人狮子师劈面便掌。

僧问大修行人还落因果也无师云落即不落昧则不昧僧云前后百丈被师一口吞却师云这野狐精。

僧问南泉斩猫意旨如何师云活人屋里死人无数僧云毕竟何过师云终日饮血啖肉不知身是罗刹僧云赵州顶草鞋出又作么生师云取笑傍观。

居士问时人以钱财为贵沙门以何为贵师云以贫为贵士云贫有何贵师云不作守库奴。

僧问如何是向上一路师云五老峰高僧云如何至顶师云看脚下僧云不涉途程峰头已到师云纵能玄会得终不及亲临僧云和尚可曾亲到否师云举身天地外別是一乾坤。

僧问达磨西来所为何事师云直指单传僧云直指个甚么师云乌龟是鳖僧云单传个甚么师云秤锤是銕僧云唤作佛法意得么师云入地狱如箭射僧云不唤作时如何师云拔舌犁耕。

一婆子礼师足师云新年头事如何婆云未曾过这边师云莫在那边么婆云那边亦不住师云即令在甚么处婆拟议师便与一掌婆作礼云和尚恩大难酬师复一咄。

僧问如何是佛师云莫污老僧耳僧云如何是法师云撮土扬尘僧云如何是僧师云逞甚伎俩僧云如何是一体三宝师云问话了礼拜去。

僧问十方薄伽梵一路涅槃门如何是涅槃门师云旋出旋入。

僧问有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋请问和尚毕竟是个甚么师云死猫头僧云还成得佛么师云驴年去。

僧问殃屈救产意旨如何师云佛口所生子僧云因甚前不早后不迟师云时节一至其理自彰僧云毕竟功归阿谁师云恰恰。

僧问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道如何是佛法师云清凉山高洛伽水深僧云如何是佛道师云昨日有人从粤东来说吴西山水佳奇大好玩赏僧云未现前时如何师云描不成画不就僧云已现前时如何师云塞壑填沟。

僧问乾屎橛意旨如何师云你还咬著么僧云我尝于此切师云不是好狗僧云为甚么不肯学人师云犹有这个在。

僧问大慧禅师道唤作竹篦子则触不唤作竹篦子则背不得下语不得无语速道速道师云山僧不道僧云因甚不道师云我不为蛇添足。

僧问万法归一一归何处师云云居萝苩洞山姜僧云学人不会师云你若会卖美去在。

僧问如何是佛祖的的意师云虎须林里撒珍珠僧罔测师云风不入无孔之壁。

僧问某甲久向名德自远亲近师云大有人堕坑落堑僧云乞师一接师云甚处来僧云南岳师云闻祝融峰𨁝跳上三十三天是否僧无语师云虚费草鞋钱。

僧问如何是铁牛机师便打僧云如何是悄然机师便喝僧云如何是圆通机师云山僧这里无剩语僧礼拜云领师云领你爷领你娘。

僧问心心莫测时如何师云你是阿谁僧云说似一物则不中师云即汝不说时又作么生僧云体露堂堂本现成师云百草头上荐得底犹是向外驰求。

僧问去圣时遥人心不古如何得无过失身语意业师云我尝于此切僧云如何是露地白牛师云你有甚么盖覆僧云得者如何师云不踏生草僧云还落异类也无师云曾在云居种田博饭。

师在岩前立忽见一老者问好座岩龛只是无佛师云佛则有只是无人礼拜者云既有佛为甚不礼拜师云不识者即礼拜师云三十年为僧今日被俗人觑破。

一童子问道也者不可须臾离也可离非道也离与不离则不问如何是道师云把灯觅火子云孔氏之道与释氏之道有同別乎师云一以贯之。

三僧入室作礼师云甚处来一僧云翠岩来师云闻翠岩新佛是地藏化身果否僧无语师云不会出去。

又问一僧你从何来僧云圆通师云死猫头解咬鼠否僧无语师亦云不会出去一僧云某甲记得一则机缘请问和尚师云举看僧云昔有施主妇人入寺行随年钱一僧云圣僧前著一分妇人云圣僧年多少僧无语请和尚代一语师云你有多少钱僧无语师云两个死汉一坑埋却。

僧问佛佛相授祖祖相传未审传授个甚么师云你知我见僧云既是知见一如何用指龟为鳖师云剑逢烈士赠琴遇知音弹。

一僧入室作礼云某甲自远趋风而来乞和尚指示师云将你远趋底风道看僧云闻和尚居山岁久少情识多孤高说法不带枝叶师云远赚你来何处人氏僧云广东师云曾到曹溪否僧云曾到师云闻灵通小师惯颠酒是否僧云是师云既是灵通因甚么却被酒颠僧无语师云投子道底。

室中垂语

欲明此事先净其心心一清净此事现成喻如磨镜垢尽明见净心之方无逾放下为玅故云节俭放下最为入道之捷径言放下者不独教汝放下世间根身器界法要将出世间菩提涅槃法也要放下若单放下世间法但去麤尘细垢犹在仍于此心不得清净并将出世间法一总放下尽除细垢其心圆净经云净极光通达是也再将放下俱空不住空相深入玅净无碍境界入此境界动静不二一任搬柴运水送客迎宾种种方便应现权实犹如波中明月逆顺皆圆顶上神珠纵横自在非离非即无去无来久应暂现皆是无作妙力自然成就所以道其心净而此事明矣。

至道平常不犯周折至理直捷不假巧说昔赵州问南泉如何是道泉云平常心是道又有僧问一老宿如何是至理宿云家常话是至理难道古人不会说没学问为甚發言出语最夷坦最亲切直下替人斩断命根当时古尊宿若用些华言巧语打發学人断不能容至今日闻之如甘露怀之如父母也谁知近代已来道风大变勿论老成后生有解无解但有些因缘福报底称善知识一见学人来问佛法便道一联粉饰语一陞堂说法单用文词庄点全无直捷使闻者渀荡浩瀚不解所归返记取许多闲言闲语惑乱心怀如是行事忽略古风欺瞒后进岂善知识为人乎。

昔灵源谓圜悟曰学者虽有见道之资若不深蓄厚养發用必峻暴非特无补教门将恐有招祸辱当时此话师为圜悟勤说殊不知借圜悟名發挥后世之敝病耳盖古人道德学问蕴于胸中惟恐人知惟怕人见痴痴呆呆二三十年潜于林下不露圭角事不获已吐出一言半句自出平常人获之为至宝所以相传绵远不绝者此矣今人则不然才入门墻一角尚未踏著便云我是衲僧窃得古人一知半见挂于口唇当作实法会惟恐人不知我之长处我知差胜于人高怀我慢下视诸方至于陞堂临众如自鸣钟不待參扣胡说乱道不害耻羞嗟乎是辈又不止于招祸辱坏丛林而已。

禅道佛法不独古人有之今人亦有之要在各人苦心不苦心耳历观古人心性淳和识见深远根器坚利为人真实为重法故尚有舍身断臂底陆沉贱役底三十年不睡底八十岁行脚底如是种种心行不能备举即如世尊为求法故观三千大千世界乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处而况今之凡夫心性狂乱识见偏浅根器顽钝立行不远操心非实设或稍有一些资质底不但就不肯低头行行不肯舍己从人不肯虚心请益不肯确志參方又要穿好底吃好底用好底贪求无猒自家一毛也不舍拔乃至一人也未曾见禅道佛法从谁而得生死苦海凭何而超良可叹夫。

明昧无二见是非在一心不肖者背明以投暗逐是非而转流惟达道贤者了明亦非暗遂不被其所惑如星之明月出则昏月固胜星日上则昧观日之光辉更胜星月云屯则晦如是三光照世于万象中可谓最明者也尚不能无相倾凌灭之障人欲免贤不肖是非毁誉之讥岂可得乎惟太虚空三者明虚空未尝明三者暗虚空未尝暗何以故体非群相而不拒彼诸相發挥识此则是非不能动其心毁誉莫能移其志何明昧之有耶。

世间欲做好人者不须用许多奇特只是一味依老负实足矣凡所依人既老诚所行事既负实虽学解不博言行粗浅岁月深久其好人之名不待求而自播矣设友不法之辈行非理之事纵能多闻强记巧语花词卖净嘴于人前欲求个好字犹如拨火寻冰恐终身难得也有能言行兼至声实并真底则当今之古圣又不止于好字中列。

參究一门乃是吾人了生脱死转凡成圣最要紧底一件本分大事且如来为發上乘心者说为發最上乘心者说兄弟们有具最上乘根器底向父母未生前早已会得此事世尊犹在下风若具上乘根器底向一言之下瞥地无疑不妨与佛把臂并行其或根器稍中底一闻此事疑信兼怀此虽去佛不远终恐难见矣若是根器下劣底纵多闻而亦不信名之为舍父逃走向外乞丐枉受贫穷之流逐日家偷工那夫向星火萤光下窃看些今人语录强记些古德机缘广学些口头三昧做成个拴驴椿风摆柳底样子以为见人之招牌才入丛林不辨高下就去说道说禅种种多事猒气喷人声色可恶嗟乎是辈真法门难除之巨病诚波旬眷属再来也。

从上佛祖千言万语总是一语于一语中尽含一切于一切语究竟将来无非为一大事因缘故经云唯此一事实余二则非真兄弟们果能于日用中时时刻刻将此一大事因缘顿在目前如银墻铁壁蕴于胸中似杀父冤仇于茶里饭里至睡梦里也放他不过于法法上观察法法上不著如镜照像来无所粘过无踪迹虚受照应唯此能照能用不粘不染底一点仇恨未了只待时节而已时节一至彻底冰消乃可与道相应工夫果实到此始信自心是佛心外无佛一切语言从我流出我亦本空不住空相任运腾腾纵横无碍可谓大解脱场无事道人也其或未能一任熟翻三藏博究五宗咬文嚼字说相离言总不出流识分別作解依他名为吃剩饭汉不知馊酸莫向人前弄嘴。

若论做工夫中底事无他第一最初入门宁可不遇人不可遇错人宁可不用心不可用错心若遇人错受彼非法古谓杂毒入心殆不可救果遇作家宗师将胸中余蕴尽向他倾心吐出随彼洗涤陈习所授一法受于胸中如丁入木纵使千斤万力也拔不出立志一定又要办一个上好底常远心尽其形寿切切做去一年不悟看一年十年不悟看十年何怕百年若不悟只如是看看来看去如生冤家总不见有身心世界尽十方虚空浑是一个生死冤家看克塞诸佛鼻孔克塞祖师咽喉克塞人天眼目任他诸佛出气不得任他祖师开口不得任他人天觑著不得工夫到此一半得力切忌不可停參不可认悟更要就此提起精采从新做起向他开口不得处參向他出气不得处究向他觑著不得处看一看看到心思不能智照不及处即此生死冤家亦无地安顿遇时遇节轻触一下豁然迭落始见自心乾乾净净本有风光圆洞發明则一生參学事毕乃可号令人天诃责佛祖可不负最初一念成有终始也。

真实为生死底人不必苦苦如蠹鱼死钻故纸纵钻出头秪益生死与无生死了不相涉何故由汝无始迷失本心妄认生灭为不生灭积习浓厚逐念流转及至于今未曾停息如今欲将无始生灭和盘拓转归不生灭又去向纸上多寻方便更增生灭耳故圆觉云末世众生希望成道不务修行惟益多闻增长我见不若固守一法最为高上或念一菩萨名或专一如来号或參一话头或持一经咒一發此心万夫难拔总不管他有利益无利益有灵验没灵验出得生死出不得生死舍著十年二十年至于一生不想做人隐于深山草衣木食树立岩栖只管磨炼去磨到情尘消落一念纯真时始知出生死法元不在纸上纸上说底是出生死底路非是无生死虽一念子未忘不妨于日用中更加精力单看这一念子从何起是谁念看来看去心光洞圆此一念子当下冰消瓦解影迹无存方为尽断生死成无上道却来回观生无生法犹如梦事但有言说都无实义。

禅之一字孰不欲闻闻则通身溃烂若有一些好肉即是禅之不到处近观诸方禅和子毒气深入底如春雨皮肤脱落底似冬雷大都是带病传方以症救症斯不惟不瘥本病更增他疾耳。

学者寻师访友先具择法正眼得不被人所惑然后亲师则师无不真求友则友无不贤苟未具此目虽有志气超古人智愚不分邪正不辨但以求法心胜错乱闻名未免不被声色流转古谓打头不遇作家到老还成骨董。

李心老宿行年六旬自唪药师经延寿索予开示迺书此示之寿命生于夙世道德办于一生道德如水月寿命似沤光光非离月而生沤非水外而有沤之起灭延促无停水性不二光之明昧圆缺虽殊月体是一故知水月之本固同沤光之末自异耳人多弃本逐末图起灭之沤光苟延岁月虚丧光阴道无闻于今后德非利于自他辜惜长庚于世无益何异夭亡耶夫达本之士了沤光之不实念寿命之非坚一出头来心无二事惟虑道之不成德之未办工夫日倍于年温寒不计时节一旦遂其所志斩新做人堪为此生之明鉴后世之良轨纵使夭亡于中何愧与诸吃生受饭处养老堂逐境随流辈诚日劫相倍矣故先圣云寿命可夭道德不可缺今古有寿德兼隆本末一致者若非宝掌出世即弥陀再来复何疑。

佛制佛子不得妄语有四其最大者未得谓得未证谓证故犯者波罗夷罪虽佛再出世亦不能忏悔故古之尊宿室中不妄许可以遵奉佛旨若此末法僧辈去佛日远心行违纵勿论有识无识皆承上遗风称善知识滥厕法庭匡徒领众立序分寮往往向东堂云西堂今日有几人省發向西堂云东堂今日有几人启悟彼此诳说虽曰互相激励其瞒人昧己大妄语业难免矣恶声远播人皆猒闻非但不生信敬返起谤法之罪孰之过欤呜呼今之善为人师者深可为诫能參学者防此一著。

僧问清净本然云何忽生山河大地师云山河大地云何忽生清净本然僧无语良久重请开示师云清净本然即汝心也山河大地亦汝心也皆非別物心生则山河大地随处建立心灭则十方世界当处消殒生灭如幻殒立如泡二俱虚妄了不可得向这里见透要会前话也不难。

僧问古人道即心即佛是否师云是与不是门外之绕这里用不著僧云请示堂奥师咳嗽一声僧罔测至夜请开示师云佛者觉也心即觉之体也若自觉此心本来是佛名自利德复觉他心亦复如是名利他德并觉心佛众生三无差別名圆觉德圆觉即如来分觉即菩萨不觉即凡夫若能一念回光返照见自本心佛之一字犹成剩语况自他乎。

对客夜话未到这里云翻水动已到这里风恬浪静击碎净缾空合空剔起眉毛镜照镜我以不言言君将无听听竟夜盘桓松韵寒不落人间情与梦。

小佛事

为传心临庄主秉炬昔年受用今日不同今日受用昔年不同昔年受用通身泥水今日受用满面风光绝承当处切忌承当好备办时且须备办花朝二月雨淋头脱下簑衣图自在虽然是忙里偷闲要且知大成必有大坏山僧今日助汝光明云居峰头柴不用买便烧。

为内堂主秉炬拈火炬云千峰茆浪一溪水声说法不在簸舌摇唇截流岂假挥戈舞刃元字脚尚不存何语言之有此是虔州人末后消息向云居竹竿头上据款结案去也遂掷火炬云阳燄烧天影迹无空花火里翻觔斗。

为衍南大师设奠拈香云双双寒鴈同日南飞山高海阔南北东西云居虽与你同条生且不与你同条死生也倚天长剑逼人寒死也鴈过长空连影去是则相別多途犹记陈年面孔炉香清茗且无道话之奇夜月流星独唱还乡之曲。

为紫竹林万白大师封龛长水孤舟一月来未曾出户已安排全身送放千峰顶不向平常地上埋恭惟竹林堂上万公大师生前末后所为因缘今向云居一毫端头据款结案去也大众看看随声掩龛云铁壁银山踪影绝木人夜听石鸡啼。

起龛把住也千峰失色放行也万树增光一念不生前后断木马嘶风入火场咄一咄云起。

秉炬趁早未即行只待雨淋首山中幸人多大家齐下手旋斫青柴带叶柴烧得浑身都是口火风交吼万峰中一道声光空外走。

为龙云怀贤耆宿秉炬举炬云此能成物亦能坏物成则地水火风当处發生坏则生老病死随处灭尽若是脚下无丝顶𩕳具眼底总不向这里栖泊且如何是圆透一路撺炬云燎天炽燄休拟火扑地清香莫认风。

行脚垂示

途中值风雨风飘飘雨洒洒道人行脚好生涯草鞋狞似白额虎拄杖活如赤斑蛇踏遍山水穿彻烟霞去来不借他人力觅心无处即为家。

圣水垂示云居才出不多远心绪若干当下完惟剩一身无罣碍不安闲处也安闲入是三昧一任闹市口展缽盂深山头卓拄杖白云里吹铁笛红尘中遇知音布袋子洒洒落落阿呵呵不因今日事争见昔年心。

佛诞日垂示㘞地一声手忙脚乱曰天上天下惟吾独尊雪山六载冰消瓦解曰一切众生具有如来智慧德相有底道自语相违有底道理合如是据山僧判断俱未抓著世尊痒处何为当年一段风流意入山虽有出山无。

留別垂示道人以无住为住住为非住东拂于逮休夏西瞿耶尼结冬南阎浮提垂手北郁单越托缽拄杖子竖穷横遍总未动著一步临济大师道有一人论劫在途中未离家舍有一人离家舍不在途中阿那个堪受人天供养师云行人饱坐人饥。

安城垂示云月峰头不肯住却来城市里安身山僧非是图热闹十字街前觅个人既到宝坊争肯空过拄杖子露头露尾去也现前诸人切莫动著动著则千斤万两直下要人担荷大众莫有承当底么穿衣吃饭人皆会那个男儿不丈夫。

凤潭垂示拄杖子在天非天在人非人混身三界内一事也无独露百草头随宜说法若以色见瞎却汝眼若以声闻聩却汝耳苟能离声离色不睹不闻内守幽闲犹为法尘分別影事诸人莫有过水不打湿脚底么看看。

因斋垂示道人以三界为居万法为侣一任拄杖子从四大部洲𨁝跳上三十三天犹未是他乡异域家常饭应念托来福田衣随缘遣去处处长安时时解脱何亲疏荣辱之有虽然点石化为金玉易教人除却是非难。

法云诞日垂示山僧今岁满五十判断死生从此日闲家故具尽属人惟留拄杖是我底当风敌雨傲雪凌霜随分随时自由自在虽然不得唤作拄杖子不得不唤作拄杖子唤作拄杖子则依他作解不唤作拄杖子则向外別求只饶会合将来一击粉碎向净裸裸赤洒洒莫可把处见去犹是战功未谢坐地封侯要与从上佛祖酬恩报德未有分在况未到恁么地动为声色换却耳目者乎诸人还知落处么掷拄杖云即今休去便休去欲觅了时无了时。

居士设斋请开示师云开示佛法人人本具开示世法个个俱能教中谓是法平等无有高下虽则平等本具叵奈日用而不知知而不信信而不行苟行而无恒志悠悠忽忽向半明半暗里𥳽弄精魂转弄转远弄到三十日来终无个落处前路忙忙莫知所往嗟乎苦矣山僧自离云居以游化为行直指为心既到宝坊忍不与人说破临济大师道赤肉团上有一无位真人在面门出入未证据者看看看之时要回光返看闻之时要回光返闻若逐前尘所起知见水牯牛全身落草去也不见道若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来居士肯向这里见得彻信得及行得去敢道男儿不丈夫妻子聚首处祖师西来吃饭穿衣时诸佛出现家门即是法门世法不异佛法庞公道有男不婚有女不嫁大家团𪢮头共说无生话。

龙云中秋垂示秋风清秋月明山中受用不尽人间玩赏无穷行脚道人二俱不取不见道风头来风头打月头来月头打合头来囫囵打总不与么来乾净打何为如此路逢剑客须呈剑不遇知音不与弹举马祖百丈海西堂藏南泉愿同玩月次祖问正当恁么时如何堂云正好修行丈云正好供养泉乃拂袖便行祖云经入藏禅归海惟有普愿独超物外师云马祖父子恁么说话大似振玉铎应金声虽则殊玅奇特未免向光影里凑泊山僧为诸人颂出无端指月问如何马氏门中好事多供养修行拂袖去三千里外辨淆讹。

法云制期垂示举庞公道十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归选佛场今已开莫有心空及第底么有则出来选佛去也如无且听山僧随方安顿东来底向西坐西来底向东坐南来底向北坐北来底向南坐四维上下来底团𪢮坐总不与么来底中间坐诸人看看安也安得奇坐也坐得妙秖如无为法作么生学过去心不可得现在心不可得未来心不可得咄若只恁么道也是开眼做梦。

除岁垂示一年挨搭到今日今日方知是尽头尽头依旧无落处却悔从前不即休若即休暑往寒来闲造化古今名相岂能留。

岁旦垂示一年十二月月月有初一今古未曾移圣凡不相识若相识群阴㓟尽一阳生九九还归八十一。

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行实

自纪

予籍陕西西安府泾阳县任姓子生于明万历三十年壬寅七月七日子时年五岁识世间善恶事每见仆辈烹割则避走见僧入门则喜笑或与父语话必拱立敬听不好共群童戏爱静坐非母唤则不动一日予兄特具鸡黍强命予食不觉怦然有动力请母止之由是随母素食见母礼佛亦随礼见母诵经或跪于前或立于侧母口授心经须臾成诵不忘年十岁有姻家欲为谋婚定者父谢之日此儿当为佛家弟子非尘俗可羁人或征其意父曰吾邑有寺曰赫塔主事僧名海福持身颇严见人则笑人以笑和尚称之素与吾为斋会友年七旬余染寒疾吾日往看讯福曰老僧不久离此居士可施我安身处否吾日寒家山地颇多任师所择即用供养福合掌谢布施次夜吾内梦福入房忽醒以告吾惊异往视福已亡矣既而吾内有身茹荤则呕吐遂發心长素供观音大士像习金刚般若持诵无间吾时心占前梦知福所为非山地矣及娩得男有族祖封君年九旬余至吾家问儿生日时详其语乃安名福生年二岁见僧则笑三岁见佛像则合掌五岁兄与腥食则不怿今十岁虽姑嫂姊妹之房辄未尝过如成人傥此儿善根夙植故当成就之恐堕落世缘或有他患父往往告人如此故予出家之志弥决也年十二父丧兄欲为予议婚母不许曰汝父存日作何言而汝欲违之邪况我亦有舍子之念但未得好师耳自此兄弟姊妹皆以僧相看特加恭待年十六辞母随族叔谒五台母曰我闻台山有万尊肉身菩萨常住处汝去必得好师勉之勉之遂赠饰金为供仪次晨拜行亲族男女兄弟姊妹无不悲泪惟母不欲以离別之色伤予宿志更欢喜见送夏初到山见其林峦耸秀溪径幽邃举足皆寺启眼是僧问叔曰母谓此山是肉身菩萨所住处何者即是叔曰龙蛇混杂圣凡难辨又曰我为出家当依何人叔曰随子之缘经两月五台高顶诸大名刹无不遍游一日过宝林随喜主者一见如故交款留连日入续灯堂见大材和尚叔礼拜予亦随拜师曰向梦老者携童子求披剃今其拜者大似前梦所见叔告之情师即肯许以七月七日设斋集众亲为剃落受沙弥十戒法名如玺是为万历四十五年丁巳岁也自是每岁奉命往还京师听讲靡间年十九师寿九旬有二一日忽示疾绝饮食三日予跪请曰玺早年丧父辞母出家虽蒙师慈悲剃度心地未明师若不起玺当作何事即得不负为僧之志师曰坚持净戒为本听学大乘经律开發慧性若有向上根器当依善知识參禅去须知老僧曾见瑞峰来予曰沙弥十戒已蒙师授教典虽未精通然略已讲究但未知甚么是禅师瞪目一喝而逝椅坐三日龛供七日颜貌如生封龛日有彩云笼寺诸山耆宿昼夜接踵者半月余茶毘日烟气异香开圹造塔礼谢诸山一载方讫年二十归乡看母母已有疾日夜侍其左右母曰我持斋多载病在呼吸子既为僧若能为母下发是为至孝予迺奉命启佛为母剃落朗诵三皈十戒母闻而欢喜索镜自照曰素猒女身今现僧像我愿足矣敛镜端坐念佛而逝侍柩三月日诵金刚般若安厝方毕是岁秋即结友谒峨嵋闻放光台有活普贤直诣參见才礼拜师曰普贤普贤予曰何得如是虚妄授记师曰老僧何敢轻汝是夜茶次问曰何省人予曰陕西师曰离乡来此端为何事予曰谒名山师曰山以何名予曰普贤道场师曰道场已入还见普贤么予曰名不虚传师曰你去南方參得禅予曰此间还有禅也无师震声一喝予于是领略其旨密契先师一喝之意年二十一谒千佛宝顶秋入楚之荆黄时汉阳水荒百姓避走者如蚁闻郧襄颇熟而反棹冬谒武当度岁年二十二仍转襄州闻黄檗山无念和尚道风大振门庭峻异凡见人来以打骂为佛事径往參见才入门师唤厨司云有饭盛些来与这闲神野鬼吃了去予曰早知和尚有此扁额师曰油嘴花子叫执事快与我扠出去予曰将头不猛累及兵丁师拈拄杖便趁打予急走曰拄杖子请和尚自领去执事曰莫多嘴予曰早恁么道免劳和尚尊力挂搭三月一日辞行师曰再住住予曰来时遣即不去去时留即不住师拈拄杖归方丈予便戴笠而出秋到博山參见罢安单杂务寮冬入禅堂结制开發生从何来死从何去话予曰生死缘起且不问未审是甚么物恁么来去师曰正好疑著力參一季未有入处每入室请益不契逼拶成病移单印定寮调养忽闻同寮僧读楞严经云因缘和合虚妄有生因缘別离虚妄名灭殊不能知生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性性真常中求于去来迷悟生死了无所得如药病相投举体轻快遂入室呈偈请益偈曰生从何来死从何去但有言说都无实义师曰未尝无实义只汝不会予曰某甲从来无虚语师曰未在由是疑情更發以至竟夜不寐终朝无语虽同众作务如无一人相似不知者窃以古头巾汉讥笑之予或闻亦不知也一日随众出坡挑米因途中担折如梦忽醒心目洞彻归诣方丈请益师止静帘外作礼而退年二十四春过匡山访一庵慧灯法幢诸尊宿辈夏到金粟參密云和尚一见便问临济大师道有一人论劫在途中未离家舍有一人离家舍不在途中意旨如何师打曰一棒齐打杀予曰此是杀人棒如何是活人棒师又打曰还知痛痒么予曰杀活分明今且置全提正令当复何如师又打予曰元来金粟佛法无多般师曰你作么生会予一喝便出秋过南海冬转径山复往云栖度岁次春入天台国清访寒山拾得遗迹复參湛然和尚听讲数日凡浙地名山巨刹隐显高贤靡不遍參请益也年二十七夏复入径山參雪峤大师才见便曰我这里没饭与你吃到常住去予曰已蒙常住挂单茶饭俱足敬来求师太名笔师云带得纸来么予曰恐不中尊意师曰拿来看予展两手师云也将就予便抚掌而出秋到金陵冬入讲席次春随喜诸大名刹遍访京师年二十九谒九华从江西欲往曹溪道经西昌值子房曾公留掩关三载详览教典年三十二受虔州坦公请讲楞严于莲社禅林夏讲孝衡疏钞明年复赴前请重讲经钞又明年受苏溪冠山请讲孝衡弥陀等钞年三十五丙子春乃值先老人颛愚和尚自螺川过五云首龙郭公及众信迎师至苏溪休夏于百桂书园时予主香象期敬诣參见作礼问如何是诸佛戒师曰公去问善知识予曰和尚何得过谦师曰病僧行脚日久予曰也要在此为此师笑曰公且坐吃茶遂将求戒颠末详细告师师应诺于五月二十五日增沙弥戒六月初一日进比丘戒初六日圆菩萨戒三坛具足感慨希逢更益精严遂發结茅孤峰之愿丁丑春师往匡庐埽憨大师塔秋入云居予闻即诣亲觐师时受给谏熊青屿公与味白师请兴复云居命予职监院事每见师教人參观音大士即今在甚么处话一日解制大雪连降师命众作颂尤谆谕予作复垂问勘之予颂曰多言人怪寡言痴语默何尝不是伊若问观音真住处梅花几点洩天机师云洩甚么天机予曰瑞雪报年丰师曰再颂又曰识得这些便休歇瓮里断乎不走鳖问今何处是观音梨花偏打元宵节师云你唤甚么是瓮里鳖予一喝师曰此皆住山得的予曰元来不欠少师曰你真鬼怪予曰某甲见和尚如古佛师默然予才出方丈师又呼入云观音大士即今在甚么处予曰家家门前雪满堆师曰雪消后如何予曰水到渠成师曰不辜负你吃清粥淡菜予即掩耳而出时庚辰孟春望日年三十九岁矣辛巳春谢监院事欲结静庐于山之后屡恳师固不诺秋迺有南岳之行欲毕结茅之愿途中师复遣人赶回癸未秋七月十一日师榜示大众安第一座予入方丈坚辞师曰此是闲执事八月初三日师出山往邵阳初十日合院大众请理常住事辞之十八日护法熊季纳居士复入山设斋同众固请十月初七日师自吉安遣人赍书至山命众奉予代理院事坚辞不获十五日结制复请落堂有法语腊月八日秉命传戒有榜式并具別录是冬师阻兵寇不达遂返棹抵金陵甲申春予走金陵迎师还山而师建紫竹林乙酉再迎又以林事未讫期以明春丙戌因诸山多事予未遂前约迺招法玺大师赍书往迎师已登舟疾作诸弟子强舁归林以五月六日趺坐而逝二十九日讣到云居予即买舟往迎师龛归塔而林中留龛供养相待久之请天界先老和尚处分以明秋为归龛之定期予于时负病还山蒙熊氏一门暨合邑绅衿居士诸山耆宿公请予继云居之虚席辞再三不已仍以代理就事俟师龛归塔然后赴诸公命丁亥夏躬往迎龛值师初忌众请天界和尚上堂予问青青翠竹尽是真如郁郁黄花无非佛性只如竹未生花未發真性何在师云当今突出別手眼看取威音那畔机予曰当今眼即不问如何是那畔机师良久云会么予曰深密幽玄蒙师直示向上一路千圣不传意旨如何师云这段风光天然自在予曰恁么则弥辉普耀去也师击如意予便归位一日碧峰寺见师师问何处来予曰林中来师曰林中事动止如何予曰特来请问和尚师云提起放下一任繇你予曰也要和尚证明师云杖人从来不轻许人予曰设许人时如何师良久默然予便礼拜师亦默然午后入室礼拜师云作甚么予曰归林去师云适从那里来予曰随喜罗汉来师云罗汉都在么予曰若不在将甚么见和尚师云杖人无面目你向何处著眼予曰转见亲切师云如何是你亲切处予便礼拜而出林中事毕过天界辞谢师云向日弥普底今朝试道看予曰总在这里面辞去师云水远山高切须仔细予曰自有拄杖通霄彻渊便出师送偈扇如意等具力勉受之冬初抵云居时山田遭蝗所须百不给拮据逾年以己丑仲冬廿一日之吉窣堵甫成院舍香灯略具所不能庄严如意者以待将来同门诸兄之缘力耳事竣予告护法檀越及在座诸师面请法大师继主先和尚之席法已慨诺季冬廿四日予将常住册籍什物付执事看管以俟奉法入院而予将退居塔院侍香灯法迺约期去匡山而不时至而予延伫竟载坐违夙愿纡怀成病辛卯春遂出山托缽行脚夏至匡庐卜隐未就秋挂锡五乳冬为诸子说戒时年满五十矣壬辰春本山耆宿见契始泊于五老峰之瑞云崖狷穴同居野蔬度日而又有千寻之嶂结秀层云万顷之湖俯瞰无际凡予二十年间积怀未遂者至此而可以无憾矣予自辛卯辞云居事退隐匡庐春秋九易承先师浪老和尚屡书勉其应世皆以老病不出山之愿谢之己亥五月朔二日师差风峻机持书到山有衣偈源流嘱予予即焚香启读竟对使举示左右云遯迹匡庐数载一切是非不管纵有口舌撩天到此冰消瓦解即今三世诸佛衣法历代祖师源流我本无心希求彼却有意自至且道受即是不受即是乃掷书于案头云老贼分赃获者殃及九月朔七日见日公送讣音到山次日设位上供拈香云玺于数年前跨木马游火宅眼冷心灰数年后向孤峰结茅屋大休大歇已谓此生事毕岂知祸身难掩欲隐弥露往业难逃欲避偏遭只得重抖精神复整威仪拈一瓣香穿渠鼻孔说几句话通渠耳窍虽然贼过张弓要且箭箭中的呀将昔冤报昔冤以今屈酬今屈莫道对头不相识十一月朔二日出山腊月朔二日抵天界初八日对龛上供告香云千里闻风一月来遥知此事已安排全身坐在炭坑里向外觅求焉在哉庚子四月十三日送师龛入摄山建塔八月十九日于紫竹林受侍御陈旻昭居士宪副刘纯之居士暨合郡缙绅孝廉文学居士同诸山耆宿本寺方丈监院等请住天界于九月十五日入院辛丑春结制皆有法语载录夏建普福道场七昼夜时予年满六十矣是夜茶次因众问予有生以来行实不觉忉怛至是侍僧次日请录遂援笔纪其大略如此。

三卷终　　　　　菩萨戒弟子刘兴孝捐资敬刊