小參

大圆诞辰，请师小參：「朔风凛凛，如浇冰雪，令人彻骨毛寒，大众未免荐得山僧特地一场愁寒暑，迭迁被他惑。咄，且愁个甚么？莫是法道不行，众生未悟么？莫是轮回不息，地狱未空么？然法道不行，众生不悟，蠢动含灵，皆有佛性也。轮回不息，地狱未空，是一切惟心有所造也。世界中种种琉璃百宝，一一玉殿楼阁，无所不足，何故至愁？山僧所愁，不愁別事。」举拂子云：「单愁者个交代不得，故所愁耳。今日幸我大圆诞辰设供，请山僧陞堂激扬，只得因斋庆赞，以酬所请。然銕作脊梁骨，金铸坚实心，操持法席，荷负丛林，大用得大圆，大人得大智，正当恁么时，庆赞一句作么生道？山僧得捧土培汝寿山高。」

小參。「堡城禅客集来云，选佛场开建普门，有愧前贤济北老，当堂一喝尽皆闻。闻者不如见底，见者不如唱和底，众中还有激扬唱和者么？」问：「《金刚经》云：『如何是过去心不可得？』」师云：「刹竿头上翻筋斗。」进云：「如何是未来心不可得？」师云：「葫芦壁上悬。」进云：「如何是现在心不可得？」师云：「水府捞明月。」进云：「三心未设时如何？」师以拄杖打圆相云：「会么？」进云：「三心已设后如何？」师便喝，僧亦喝，师便打，乃云：「不是过去、未来、现在心，亦非现在祖师正法眼，三贤穷之不到，十圣究之莫及，直饶威音王那畔空劫已前，正好金刚宝剑，何况乎威音王已前，以至穷过去未来之际，只是打口鼓子弄这葛藤，终非本分草料。所以道，从门入者非是宝，从门出者是家珍。一一从自己胸中流出方才盖天盖地，为人天正眼。说甚么德山棒，临济喝，乾矢橛，麻三斤，却拈向一边，何故？须知当人分上各有个水洒不著，风吹不入，清寥寥，白滴滴底一段大光明也。而今多少只为从无始劫来妄想，浓厚在无明烦恼诸尘境界中作活计，不曾与生死二字为念，焉能踏著本地风光，何明见性本来面目？若是大智大见人，直下承当了。生本不生之地，死本不死之处，向不生不死处，千圣著眼觑不见千手，大悲提不起。而今诸兄弟若能回光返照，更无第二面目也，更待山僧开口动舌，说心说性，谈妙谈玄，未免落七落八，觌面相瞒去也。既不相瞒，且道诸兄弟面目在甚么处？不起纤毫修学心，无相光中常自在。」复以拂子击案云：「还委悉么？若也未能，更听一颂：过去未来同至道，心心相续本来心，了然威音那畔外，地久天长面目存。」

小參：「净榻半趺坐，溪风送凉来。语清成佳韵，境寂即天台。地迥尘弗到，径僻花自开。问禅堪指月，幻梦讵足哀。试茗邀梵侣，谈古忆浮杯。寥廊千山外，相对任徘徊。未审众中还有与山僧共徘徊者么？」良久云：「落涧松声风里听，过桥山色雨中观。」

小參：「腊残事毕逢春日，瑞气佳和万象新。忆昔两堂齐下喝，而今始识主宾分。」复喝一喝云：「且道山僧这一喝是宾是主？还有共相证据者么？」问：「腊残春已至，梅梢暗偷新。梅梢偷新即不问，格外提持事若何？」师云：「茶煮岩前雪。」进云：「恁么则普天匝地去也。」师云：「花拈座上梅。」问：「旧去新来阳春曲作么生唱？」师云：「啰啰哩哩。」进云：「如何领会？」师云：「脚跟下荐取。」进云：「离却脚跟又作么生？」师便打，乃云：「颠拈倒弄，呵佛骂祖，全提向上太生莽卤。所以今夜立问立答，立主立宾，行棒行喝，说妙说玄，无事生事，平地兴波，犹是莽卤处。直下不立问，不立答，不立主，不立宾，不行棒，不行喝，不说妙，不说玄，也是担枷过状。设使恁么中不恁么，不恁么中却恁么，也是布袋老鸦。到者里佛祖也摸索不著，其中或有个汉一棒打不回头，出来掀翻露布，截断葛藤，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，一丝毫不得动著，直下承当，便能丹霄独步，与诸圣把手共行，同和阳春雪曲。且道阳春雪曲作么生唱和？」良久云：「曾忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」

小參：「辨龙蛇眼，擒虎兕机，非破格超越，不系富贵者，即以为戏论也，故我临济宗旨最难继续。近来參学之者不肯退步，就省力处做工夫，只以无明烦恼聪明意识计较思量，向外驰求，以为极则，胡谈乱语，胡喝乱喝，以当宗风，山僧看来这辈种草岂非谩人而自误也。不见临济同普化在镇州赴施主家斋，济问：『毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？为是法尔如然？』普化便趯倒饭床，济云：『太麤生。』化云：『者里是甚么所在，说麤说细？』济便休去。次日又同赴一施主斋，济复问：『今日供养何似昨日？』化又趯倒饭床，济云：『是则是，太麤生。』化云：『瞎汉，佛法说甚么麤细？』济又休去。」师蓦拈拂子召众云：「且道临济两次休去，还有计较思量驰求分也无？若道有，作么生思量？而今文上座孜孜打口鼓理者葛藤，更无別意。总要诸兄弟除却计较思量，办真实心，决个大智，把生死二字贴在鼻尖头上，拈匙弄筋处，行住坐卧处，酬酢宾客处，屙屎放尿处，不得舍却，常似方寸中有一紧急未了底大事碍塞，除却不去，日久岁深，勇猛精进，方有少分相应也。若或因因循循，不奋然透脱生死，及至腊月三十到来，无明也用不著，烦恼也用不著，聪明也用不著，思量也用不著，恩情也用不著，势力也用不著，百般总用不著，眼光落地，唯有平昔所作所为，种种境界一一现前，随业飘流，转头换面，不知是甚么面目也，那时莫道文上座不与诸兄弟说破。天寒勿劳久立，珍重，珍重。」

小參，举洞山云：「须知有佛向上事。」僧问：「如何是佛向上事？」山云：「非佛云门云名不得状不得所以言非师云二老宿一个头白，一个齿黄。」「作这般见解何故？佛之一字尚不喜闻，说甚么非有非无？今日或有人问普门如何是佛向上事，劈脊便打。」蓦拈拄杖召众云：「且道普门利害在甚么处？试简点看，若简点得出，不妨到方丈里露个消息，脱或未然，莫把光阴容易度，牛头自北马头南。」

君辅张居士率众请开示，师以拂子拂一拂云：「会么？若唤作拂子未免错过，若不唤作拂子，昧了当人。且道唤作底是？不唤作底是？于此进得一步，不劳三七思惟，其或未能，秪得饶舌鼓口子去也。昔日世尊拈花，百万人中独有饮光破颜得传衣缽，为灵山第一代祖师，后传阿难，乃至二十八祖也。秉谶为我东土初祖见梁武帝，机缘不契，故栖嵩山少室，面壁九载。复后神光立雪断臂，而乞安心，证得其髓，迨传六祖，衣止不传，法遍天下。若传此衣，命如悬丝。将此衣缽镇于曹溪，后得南岳，让为嫡传，让下而出马祖，發大机大用，祖出八十四员知识，惟有百丈海、黄蘗运下出临济，续至本师破山老和尚。祸事相牵，冤家路窄，及至山僧手里。今日直得眼若海量，口似桑盘，侭底寻来道不出个元字脚，只好向前代古人说千说万处，为汝通个直指。人人明心见性，立地成佛，试问众居士，且道性向何所见𫆏？」良久掷下拂子云：「见月休观指，归家罢问程。」

小參：「韶光易迈，道业难成，不究生死为急，只图延缓度日，饶汝參至尽未来际，终无出头日也。而今诸兄弟已今进堂三日，须知各人分上事不明，欲山僧开口动舌，与汝露布，要且此事非在言语上讨禅讨道，非在册子上立问立答，非在利辩上立机立境，何也？回龙这里虽然开个灯心皂角舖，实无一法系累，于人教你将心领略已错了也。讵矧千方百计而可及乎？不见香严在百丈会里纯是聪明灵利塞却悟门百丈迁化后到溈山，山云：『我闻你在先师处问一答十，问十答百，此是你意识抟量来底，父母未生前试道一句看。』香严却被溈山一问只得茫然，屡乞溈山道破，山云：『我若向你道破，恐你后来骂我。』香严遂辞溈山，隐至白岩宴息。一日芟除艸木，掷动瓦砾，击竹作声，忽然大悟，譬如贫人得宝，乃焚香遥礼溈山云：『和尚当时若为我说破，怎有今日？』复有偈云：『一击亡所知，更不假修治。动容扬古路，不堕悄然机，处处无踪迹，声色外威仪。』诸方达道者咸言上上机。诸兄弟，你看他悟后出语更不相同，若在聪明利辩文字学解上宗风，早已堕地了也，争得继于今日？所以古人怖生死如救倒悬。若不明者一著子，誓不休息近来。学者今日履者家户，明日造那家门，贵图浩浩商量，道者个堂头好诗偈，那个堂头好慈悲，此等见解，且道与古人相似不相似？若凭伎俩取胜于人，上古名公露尽多少风花水月，烟霭云林，合皆个个超佛越祖去也，还得到我出家人而行之？又如俱胝住庵园，一尼顶笠直来，绕禅床一匝云：『道得则放下笠子。』俱胝无语，尼拂袖便行，俱胝云：『何不且住？』尼云：『道得则住。』俱胝又无语，尼过后，俱胝自叹云：『我虽丈夫，不如女辈。』便要烧庵下山。夜梦山神云：『长老不须下山，不久当有肉身大士于此为长老说法。』忽期果见天龙和尚到，俱胝遂举前话，龙云：『你问我，我与你道。』俱胝云：『道得则放下笠子。』天龙便竖一指，俱胝于此大悟。大凡后来有人问道佛法，惟竖一指，自云：『我得天龙一指头禅，一生受用不尽。』身畔有一童子亦学竖指，人报云：『和尚，者童子亦会佛法，有人问他，也竖一指。』俱胝乃藏刀于袖中，唤童子近前云：『你会佛法是否？』童子云：『是。』俱胝云：『如何是佛？』童子才竖指而被俱胝捉住，以刀断之，童子叫唤走出，俱胝复唤童子，童子回头，俱胝云：『如何是佛？』童子举起手，不见指头，豁然大悟。」师云：「且道俱胝底佛法是在指头上耶？不在指头上耶？若不在指头上，何故惟竖一指？若在指头上，何故与他截去？毕竟在甚么处，便向者里了得？何劳克期取证，再假思惟？正与古人无別，然后不违本愿，导利群生，恢张法化，佐助丛林，不枉袈裟角下走一回也。如此恁么，日食斗金非分外。其或未能时，餐粒米也难消。」

小參：「达磨大师航海而来，唯以个无文印子，东印西印，印至我震旦国中，直指人人，以心印心，如水合水，当下见性，成佛之旨更无別外之法，故谓之单传教外。时今诸兄弟莫只图因因循循，今日不悟，而有来日，来日不悟，而有后日。浩然虚度，蹉跎白首，此生不得谛当，转眼则是来生，未审趣向何所？易何面目矣？称而回龙者里，一众聚首，粥饭依时，各人厮结眉毛，打起精神，把生死两字贴在额头上，如戎场相阵之势，一人与万人而敌，回首不能。行住坐卧念孜在孜，时时靠定，挨拶去挨拶得，稳稳怗怗，疑情顿發，蕴在胸中，千没奈何，万没奈何，绝究者一念归于何处，豁然漆桶自穿，冷灰豆爆，那时玲珑八面，出语惊天动地，方不负各各薙发染衣。由历參方而不辜回龙鸠辑结冬之愿也。山僧曾日在黄蘗座下，不惮身心，励志数载，阅禅宗正脉。向『车不行，打牛即是？打车即是？』底公案忽尔透脱，如卸千斤担子，一时轻快。然后而走中路，司參万峰老人，入门便问：『数千七百则公案即不问，如何是学人吐不出底消息？』老人蓦举拂子云：『汝道老僧者是那一则？』师随声便喝，老人亦喝。师又一喝，老人亦喝。师又一喝，老人便打，复随住天字城。因事而辞，老人问云：『汝曾看过客宾维那公案么？』师云：『不劳再浇恶水。』忽日老人坐席，举杯云：『持戒比丘不上天堂，犯戒比丘不落地狱，汝作么生？』师夺杯覆却而出。复有客僧至，老人举前话而问，其僧不诺，老人逐云：『汝不会我师徒意。』又壬辰年，侍住开县，栖凤城，老人结制。一日落堂云：『我为法王，于法自在，有人颂得出，老僧衣缽两手分付。』师偶呈二颂。乃至七月七日，逢天童忌辰，上堂付源流一纸书，联芳云：『忆昔鸟窠吹布毛，而今特地觉风高，老僧翻借慈明口，骂彻渊鳞上九霄。』诸兄弟不但以古人克念作圣，一日不悟，一日不丢手，一时不悟，一时不丢手底样子，取证试觉山僧种种苦志，种种行履，讵是以因循苟延岁月而得底耶？曾不见黄蘗运禅师云：『尘劳迥脱事，非常紧把绳头做一场，不是一番寒彻骨，怎得梅华扑鼻香？』」

法语

机缘

僧问：「千年暗室，一灯能破，为甚么还有三尺暗？」师云：「月穿海底窟，烟水自悠悠。」进云：「如何龟能识人间祸福，因甚不知其死？」师云：「几树秋蝉催夏去，许多归鸟尽迷巢。」

僧问：「丹霞访庞居士，如何是灵昭女放下篮子处？」师云：「漏逗不少。」进云：「如何是提起便行处？」师云：「做贼人心虚。」

师问：「南图禅人，你虽好，犹欠聪明在。」进云：「和尚唤甚么作聪明？」师打一圆相，图于圆相内著一点，师扯碎云：「汝作么生？」图又以手打一圆相，师便打。

僧问：「如何是无根树？」师云：「撑天覆地。」进云：「如何是无阴阳地？」师云：「照顾脚跟。」进云：「如何是叫不响底山谷？」师云：「处处逢渠。」

僧问：「如何是此处境？」师云：「几点青山常积翠，一溪明月色光辉。」进云：「如何是境中人？」师云：「一句迥超千圣外，松萝那许月轮齐。」

僧问：「虎以肉为食，因甚不食其子？」师云：「青山不▆▆，月下岂挑灯？」进云：「如何是达磨不说底句？」师云：「▆▆西归道人不顾。」进云：「如何是无舌人说话？」师云：「▆▆诸方。」

僧问：「云集开堂，今为何事？」师云：「溪松万载鹤来聚，月中丹桂凤凰栖。」僧拟测，师便打。

僧问：「狮子出窟时如何？」师云：「百兽群惊。」进云：「未出窟时如何？」师云：「吓杀人。」进云：「已出未出时如何？」师蓦头一棒云：「且道是出不是出？」

僧问：「如何是夺人不夺境？」师云：「尘埃影里不拂袖，云占松梢月上迟。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「雪覆数枝栖凤竹，寥寥几个化龙儿。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「茅舍无宿客，青山不展眉。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「洗池积水邀明月，扫石留云待故人。」

僧问：「如何是持戒底消息？」师云：「一把香刍拈，未暇六环金锡响遥空。」

僧问：「二月双照时如何？」师云：「蚌呈无价宝，龙吐腹中珠。」

僧问：「如何是第一句？」师云：「杀人不眨眼，棒下血淋淋。」进云：「如何是第二句？」师云：「元字脚。」进云：「如何是第三句？」师云：「冰消瓦解。」

僧问：「如何是接初机底句？」师云：「头上吃棒，口里喃喃。」进云：「如何是辨衲僧底句？」师云：「会么？」进云：「如何是正令行句？」师云：「横按锋铓，云头截断。」进云：「如何是立乾坤句？」师云：「寰中天子，塞外将军。」

僧问：「如何是宾中宾？」师云：「万里长安君自去，临行▆怅怨阿谁。」进云：「如何是主中宾？」师云：「座前夜月临半榻，渌水行舟万里程。」进云：「如何是宾中主？」师云：「行即肩挑云水衲，堂堂大地一蒲团。」进云：「如何是主中主？」师云：「深山藏独虎，绝此往来人。」

僧问：「如何是和尚家风？」师云：「持刀按剑。」进云：「因甚如此？」师云：「死活不知。」

僧问：「佛未出世，祖未西来，还有佛法也无？」师云：「有。」僧云：「在甚么处？」师云：「会么？」僧拟开口，师便打。

师一日与五陵上公坐次，公忽举杯云：「请老和尚一杯酒。」师随接杯云：「若道得一句即吃。」公即进前合掌问讯，师云：「却道得一半。」

道台汉庭薛公问：「弟子为尘劳所染，乞师一接。」师随举念珠云：「会么？」公云：「不会。」师云：「辜负山僧。」

督台天虞郑公问：「禅师每日寻常作么生？」师云：「披衣吃饭。」公云：「父母未生前光景胜玅。」师征云：「那是父母未生前底光景。」公云：「不敢妄对。」师云：「又言玅。」公拟议，师云：「切莫放过。」公揖而別。

太史文季刘公入山，师坐禅不起，公云：「请老和尚出定。」师云：「何定可出？」公绕一匝而出，师抚禅床三下。

文衡仲含黄公问：「邻居有高僧否？」师云：「无。」公云：「有佛书否？」师云：「无。」公云：「佛法僧俱无。」师竖起扇云：「单单只有这个𫆏。」公默然，师云：「苦。」公云：「此道论无又有，论有又无。」师云：「看你开口处吃山僧棒始得。」公笑，师不顾。僧问：「如何是回龙境？」师云：「雨蒸荷叶香浮屋，风搅芦华雪满舡。」进云：「如何是境中人？」师云：「随情系缆招明月，取性推蓬看远山。」进云：「恁么则荡荡而法界全彰，历历而祖机独耀。」师云：「天左旋，地右转。」僧伫思，师便打。

僧问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「洪江独露大圆镜，绿水全彰净法身。」进云：「如何是法身向上事？」师和声便打。

僧问：「学人千里而来，乞老和尚一接。」师以拂子作钓势，僧举两手，师云：「却道金鳞子，谁知跛鳖跳。」僧拂袖而出，师云：「果然。」

颂古

牧牛颂