上堂

浙回上堂。去年二月去今年七月。归去来。明历历动静岂相违。所谓去来不二。动静一如。来去无依。卷舒自在。更说甚么行云流水铁壁银山。只是于中有一句子。料得诸人端的不下。且道是那一句。卓拄杖云。黔中山。浙中水。

上堂。天上云开新月出。江头风静浪滔天。路行人暮投屋宿。夜半金乌入素廉。到者里德山有棒无处举手。临济有喝开口不得。只如马祖一喝。百丈三日耳聋。诸人又作么生话会。试道道看。

上堂。法元不定理绝区分。若言归根达本。看来也是重认家亲。何以故。风吹不动庭前树。

上堂。有权有实。有照有用。好肉剜疮。空里掘洞。明眼衲僧十八不共因甚不共。卓拄杖云。等闲卓破赵州关。镇州萝卜三觔重。吽吽。

上堂。无头无尾无背无面视听周旋难瞒。宝鉴到这里因甚么摸索不著。阿呵呵笑杀万象与森罗。

上堂。止止不须说。我法妙难思。且道瞒得阿谁。诸增上慢者闻必不敬信。到底做贼人心虚是法非思量分別之所能解。自是和脏著败。天龙虽是恁么批判。诸人还知释迦老子为人落处么。良久云。倒骑铁马上昆仑。横驾泥牛耕海岳。

上堂有一句子空劳劳地名不得然不得。有一句子明历历地取不得舍不得。有一句子露堂堂地凡不得圣不得。有一句子活泼泼地触不得背不得。此四句中且道那句是宾。那句是主那句是照。那句是用于此分辨得下。自携瓶去沽村酒。自著衫来作主人。若也未能。卓拄杖曰。漕溪波浪如相似。无限平人被陆沉。喝一喝下座。

上堂。当阳一句。普天匝地。亘古亘今纤毫不易。不易之意绝思惟。才涉唇吻。百杂碎分明突在髑髅前。试问诸人会不会。若不会。捏则成团。扑则碎。饶你会也是金刚与泥人揩臂。

上堂。秋至叶还落。春来草自生。夏热日似火。冬冷水成冰。于此会得分明不是神通妙用。若也不会。要且法尔如然。卓拄杖下座。

上堂。搔著痒打著痛。运用施为全体动。吃饭穿衣非等闲。屙屎放尿谁不共。到这里则与么见成历历。怎奈寻常放过故不能一切处流通。还要知不放过底消息么。良久云。天龙今日为汝得彻困。

上堂。觌面堂堂本没商量。直下会去好肉剜疮。若也不会。两个一双。雪岩老无端又道个三玄三要。松直棘曲。四宾四主。凫短鹤长。也是严寒雪后霜。

上堂。万法之本觌体全彰。古佛心宗当阳显示。正恁么时。因甚么见者闻者觌面千山。遂喝一喝云。也不得压良为贱。帽小知头大。身寒觉衣单。

上堂。晴明天色好游山。杖拄青藜莫等闲。踏到路经山险尽。回头不见海天宽。到者里不惟眼光烁破四天下。且要纳须弥于一芥之中藏巨海。于一微尘内正恁么时。廓彻圆明即不无。秪是明眼衲僧未许相见。何谓如此到即不点。

上堂。春山叠乱。青春水漾。虚碧珍重田舍翁。正好知端的。知端的。两手扶犁水过膝。

上堂。拈起拄杖云。三世诸佛历代祖师并古今天下老和尚。总只向这里垂手为人。天龙有个不平之见。意欲別资一路。不妨奇特。争奈用尽伎俩出不得。此圈缋亦直得向闹市街头抛碌砖去也。卓一卓下座。

上堂。古人道。历劫来事总在目前。殊不知饶你向目前荐得也只是门头光影边事。莫道衲僧本分事向上事亦犹未梦见在。还要知向上一事么。良久云。思之千里。

上堂。头上是天脚下是地。珍重诸人。莫看容易。殊不知饶他三世诸佛。历代祖师。互相出来。横说竖说。也秪说到这里。且道这里还更別有说么。良久曰。不可总作野狐精去。

上堂。踏翻向上关头。一切是非不管。当阳一念无私廓。尔前后际断。且断后一句又作么生。卓拄杖云。雨过夜塘春水深。

上堂。如驴觑井藏芥子于须弥之内。似井觑驴纳须弥于芥子之中。天之高。地之厚。又谁管你甚么向上关头。最初末后。咄。释迦老子无端道个是法非思量分別之所能解。转见思量成窠臼。咄咄咄。

上堂。风来屋角头。铃声玎珰响大地。山河侧耳听。万象森罗齐合掌。惟有岩前石女忍俊不禁。翻身起来拍手呵呵大笑。且道他笑个甚么。笑这一队汉。无端自是猖狂。

上堂。一切都无思量。廓然体露堂堂。物物头头显妙。刹刹尘尘放光。历历无可回避。明明遍界难藏。以此便为极则。德山犹在隔江。于此更进一步。全身大地激扬。然虽如是。依俙仿佛之辈。切忌认奴作郎。

佛诞日上堂。未离兜率已降皇宫。未出母胎。度人已毕。因甚毘蓝园内又走将出来大惊小怪。致令云门忍俊不禁。欲将一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。所以引得后代儿孙个个上气。且道上个甚么气。蓦拈拄杖云。有条攀条。无条攀例。卓一卓下座。

上堂。口渴吃茶。肚饿吃饭。祖师西来将甚么干。所以天龙长老立誓不管人家长短。不理是非。看来也秪道得一半。

上堂。千般说。万般喻。卓拄杖一下云。总是發明此个事。觌面依然隔千山。可怜无限伤心意。中秋赏月华。元宵舞灯具。今佛放光明。助發实相义。若也于此知归。自是掉臂而去。拟欲踏步向前。带累临济。德山著气。

上堂。达磨西来。直指人心。见性成佛。击拂子云。人在这里。且道又唤甚么作心性。作么生见佛。作么生成碧眼老胡僧只知开口易。不觉舌头长。

上堂。以字不成八字不合。诸佛诸祖摸索不著。一大藏教不能注脚。直得寒山擎出𨍏轹。拾得扶掌呵呵。聋人侧耳听得清。哑子对众分明说。诸人闻得总不疑。祥麟只有一只角。咄。

上堂。一人發真归元。十方虚空悉皆消殒。且道山河大地草木丛林。森罗万象。情与无情。又向甚么处所安顿。若也安顿得下铜沙锣里满盛油。若也安顿不得。未免以公作私。正恁么时。且道安顿得底是安顿不得底是。良久。拍禅床云。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。

上堂。从朝至暮。秪是者个运用施为东擂西磨。在在处处。横说竖说。检点将来。何曾动著。呵呵。

上堂。承当即错会。则何妨不会不错。两得无伤。还得么。昨夜三更月朗。今朝午后斜阳。几度望舟亭上客堪嗟。无限错商量。

上堂。山僧昔年有段说话曰。禅禅。饥来吃饭困来眠。道道。城楼五鼓金鸡叫。除却禅。去却道。夜半日头红杲杲。这般说话当时将谓直截提持真实相为。殊不知今日看来大似抱柱澡洗。把缆放舟。自衔一场漏逗。而今另有个撇脱一路复与大众商量。禅禅般罗圆。道道花光照。除却禅去却道。净裸裸兮赤条条。洞房深稳少人知。惟许佳人亲得到。到这里谁是佳人即不问。且到后一句又作么生。卓拄杖云。庄家无牛空起早。

上堂。半开半合全放全收。高低普应。远近同俦。山悠悠。水悠悠。万象森罗秪自由。鸟啼花放春来早。叶落深林报晚秋。释迦老人无端唤钟作瓮。达磨大师也是指鹿为牛。所以引得那观音大士并跛脚云门于中唤出个圆通境六不收。不知头上更安头。令人千古闹不休。喝一喝下座。

因玄士论三教义。上堂。洞然大道本无私。万汇咸藏不碍之。争奈迷元昧本者各分名相有支离而今分底且置。堪笑古人无端预先分出个甚么明心见性穷理尽性修真养性者一队汉将谓各逞己长。殊不知自是将个官物向私地下商量莫定。所以引得后辈儿孙逐末弃本强分门户。自相矛盾。各各执著成病。天龙今日路见不平直得作死马医。试将三家门户击碎关键合成一统。免得于中分门列户。免分人我。免役心神。免成爱憎。既然如是。且道统合一句又作么生。蓦拈拄杖云。丽天红日无私照。大地山河一样春。卓一卓下座。

上堂。入门是家。出门是路。三世诸佛何尝指出锅是铁铸饭是米做。历代祖师不曾道著。天龙今日不避门庭冷落。直得倾心相为。若较之法华会上法堂前亦未免艸深三尺。正恁么时。于中还有不似个般见解底么。收取诗书归旧案。且共扶持折脚铛。

上堂。卓拄杖云。者个若作佛法商量。三家村里臭老婆共是同參。何啻朝打三千暮打八百。不作佛法商量。西天九十六种之类。少你不得。当与么时。且道作商量底是不作商量底是。天龙任么告报。大似梦里弄猢狲。也好与一顿。

上堂。乾坤之内宇宙之间。中有一宝。密在形山。古人恁么说话只知瞻前不知顾后。尽大地是沙门一只眼。亦不知教坏许多人家男女。

上堂。撞钟钟鸣擂鼓鼓响。乡里老婆相打不会捏拳头。两来齐解用巴掌。露柱灯笼死守陷蹈木人石女卖弄颠狂。会得一任横三竖四。不会也不必著忙。何故三月春花满道傍。

结夏上堂。结夏安居诸方旧例。尽谓大圆觉海为伽蓝。身心安居平等性智。者个虽是大施门开革凡证圣。争奈点检将来未免自涉限禁。天龙者里总不然。日间三餐夜来一寝。朝朝应用只寻常。繁兴不出那伽定。

上堂。卓杖下喝。竖拂拈槌。依俙仿佛之辈。未免作佛法商量。饥餐渴饮。闲坐困眠。定是作衲僧本分。秪如憩足亭与鸟龙洞相撞折耳岩合休心所。磕额诸人又作么生话。会者里不妨试出来道看。若也道得。分明许你具參学眼。若道不得。今年时岁丰熟。且喜天下太平。

上堂。良久。以手掴口云。著甚来由太多嘴生。

上堂。三世诸佛是弄泥团汉。历代祖师是弄泥团汉。古今天下老和尚总是在泥中洗土。然虽如是。若论垂手为人直饶尽其神力也跳他圈缋不出。若是衲僧门下有马骑马无马步行。

上堂。尽谓三世诸佛开口道著历代祖师动步踏著。如今尽大地众生人人面门有一张口。各各肚下有两只脚。又且看是踏得著踏不著。道得著道不著莫谤如来正法轮。免教过招无间狱。

结制上堂。牢关把定。万境一如。坐断千差。真常不二。明明绝去来。历历无对待。离名离相绝妙绝玄。正与么时。直得恁么中不恁么。九十日内无虚弃之工。不恁么中恁么。二六时中有得意之用。若也于此见得明信得及行得力。自有一日寒灰荳爆枯木花开。其或未能。他时后日有事在。且道他时后日有甚么事。良久曰。拟欲登高望。崎岖路转纡。

上堂。止止不须说。兔马有角。牛羊无角。我法妙难思。天晴日头出。落雨地下湿。到这里又谁管伊憎上慢不憎上慢。敬信与不敬信。卓拄杖云。毕竟水须朝海。去到头云定觅山归。

上堂。潭深鱼睡稳。林深鸟不惊。当头石虎叫。唤出祖师心。且如何是祖师心。良久曰。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。

上堂。山从平地立。水向溪中流。风生大野云盖山坵。衲僧家到者里直得各各鼻孔端正。那管他第一义谛向上关头。初三初四月如钩。

上堂。为众竭力祸出私门。古人恁么道犹自见事不真。唤钟作瓮自相搅扰。天龙见处则不然。为众竭力赢得一筹。且道如何是一筹。良久曰。收。

腊八日说戒上堂。明星灿处戒珠圆。个里分明不浪传。若是其人当委悉。何劳矢上更加尖。于中还有委悉者么。有。不妨出来与释迦老子把手共行。如无。山僧更与尖上加尖去也。说戒下座。

腊月十一日。公出解制上堂。期会未圆先解制。诸人未谙其中事。其中的事没商量。珍重各人自主张。且道作么生是自主张底事。以拄杖横肩云。出门便是朔风凛。吹绽梅花雪里香。

为本师权老和尚挂真玉泉室中全身打失松岿峰顶露头露面数十余年。惑乱众生。今日那堪再见。然虽如是。见见之时见非是见。见犹离见。见不能及。既见不及。又且如何供奉。指真云夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红。

归里诣本师真前上供。拈香云。无端冤撞师赀。因赚我移闲累一生。今日又经山下路免来设供把香焚。亦不为水源木本。亦不为报德酬恩。且道意在于何。良久插香云。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。

元日上堂。露柱灯笼不老春。微微冷地笑时人。可怜多少英灵汉。瞠眼明明说旧新。且作么生是不涉新旧底句。良久云。嘴唇挂碧斑豹博。舌头当的帝都丁。喝一喝下座。

小參

除岁小參。新年旧岁两头看。新旧都卢没两般。亘古今来元不易。阴阳节令有更迁。所以古人道有片无阴阳地包罗万有。含吐十虚。能为万象之主不逐四时迁变。诸人每日十二时辰常在其中穿衣吃饭。迎宾待客。屙屎放尿运用施为总不曾违背一丝毫许。更论甚么踏得著踏不著直饶踏得著也是驴马头边截兔角。

晚參。山僧行脚时。多见诸方老宿垂手为人只将个禅道佛法四字笼络。当时学者少见一个半个提持此事痛切为人当时学者亦是十个有五双只向禅道佛法上著脚。亦未见有一个半个真实行履。体究此事。所以山僧当时多抱不平之见。尝谓汝等者班后生恁么參学。饶你參到发白齿黄也只是在个禅道佛法里糊钻乱撞。头出头没。若论此事驴年也未梦著在。往往恁么道了亦不见有一个半个痛切底出来酬酢看如何是此事。设有。当时山僧自是不惜眉毛也直得向他道个正好疑著。何以故。參禅若不起大疑情。只向心意识边抟量。要且尽属狂解所以古人道。大疑则大悟。小疑则小悟。不疑则不悟。疑有十分悟有十分。不是假言。故山僧行脚时尚有如此心行。况今住世为人又争肯将个禅道佛法笼络今时学者。是必直截提持真实相。为去也只是于中还有真实体究底么。若有。山僧且问你作么生是此事。者里不妨试出来。缁素看看。若也缁素分明始得不负參学之志。若也未能。莫道不疑好。

小參。教中道一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。山僧寻常以此教人为切。不觉便成熟境去也。故尔昨夜三更时分才轻眨眼。便梦见须弥山王与娑竭龙王相斗。搅得四海五湖翻天大浪震得东海李胡睡寝不安。恶發起来𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。帝释遣四大天王向空中轰一声霹雳。直得尽大地一时河清海晏。浪静风恬。湛湛澄澄凝然不动。然后有个日月灯明王款款地从东涌将出来。遥观三千大千世界众生叹谓言善哉善哉。大地众生总被者一队汉搅乱一场。个个抛家失业。糊钻乱闯。奔趋忙忙。无时暂息。若不是吾放光动地。焉能得他知归。那时间汝等诸人正熟睡生。那里晓得。殊不知者场幻梦大有些子意事。所以山僧未肯瞒顸放过。直得将来为众举扬。正恁么时。且道昨夜三更时分底是而今底是。卓拄杖一下云。又且看是有为法耶是无为法耶。诸人向者里试分辨看。若也分辨得下。任汝横担拄杖。高挂缽囊。独步大方。纵横无碍。其或未然。待汝睡醒来再向汝道。呵呵。

端节小參。五月五日是端阳时节分明绝较量。人人头上戴青艾。个个口里吃雄黄。一谓逼毒气。一谓殄诸殃。是则是。只是于中气味不堪。争似我衲僧家乾乾净净点滴无染有別长。且道那里见他长处。良久曰。醒眼看醉人。

除夕小參。古人分岁烹露地白牛炊黍米饭煮野菜根。大家吃了烧榾柮火。唱村田乐。天龙今晚与诸人分岁也不烹露地白牛也不炊黍米饭也不煮野菜根也不烧榾柮火也不唱村田乐且道又作么生直教洗脚了也上床眠明早起来庆新年爆竹一声承快便笑看王老夜烧钱。

示众

示众。个事见成不假修证。一念才生便即是病。直饶你向一念未生已前荐得分明底。亦不妨回光看看是第几念了也。若较行不知行。坐不知坐。见山不是山。见水不是水。逢缘遇境一一把断底不惟撞头磕额要且正似业识忙忙无本可据更饶你把断要津不通凡圣千差坐断万境寂然铁壁银山浑无渗漏。者个虽是定慧圆明不落诸数。又只恐纤毫头有差別。亦未免打入阴界之中黑山鬼窟里去在。还端的得么。若实脚跟稳当。道眼圆明者。一任放教闲闲地行只是行。坐只是坐。见山是山见水是水。见山是山。了无山色可辨。见水是水。亦无水相可分。逢缘遇境好恶分明如木偶人。两绝回互。到这里所谓撞著道伴交肩过一生。參学事毕。且道毕后如何。良久曰。不问家客来何事。闲持经卷倚松立。

示众。若实一念不生。则自然前后际断合空劫之境于目前尚不见有空无之相。真得微机發妙果。然突出难辨会目前之境于空劫之先。则万象森罗无藏隐处亦且了无对待之迹。所以道。世法住法位。世间相常住。正恁么时。上不见有诸佛下不见有众生情与无情性相平等。所谓无凡无圣无古无今。无前无后。无大无小。宽阔非外。寂寥非内。动静二相了然不生。到者里何等清净何等安乐。何等受用。古人无故又道个甚么拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫咄又且道如何是炙脂帽子如何是鹘臭布衫赤条条地人无数。几个男儿得解穿。

示众。个事本自见成。不用別寻道理。你总不恁么时。祖师在你脚头脚底。你若眼目定动。早是蹉过久矣。你再如何。若何更是白云万里。然虽如是。若不亲见上大人。焉能知是丘乙己。且道上大人在甚么处。良久曰。又莫蹉过。

示众。心生法生。心灭法灭。三世诸佛有口无说。

示众。有念即凡无念即圣。是则是。秪恐未到与么田地又切莫于此躲跟何谓如此搅不浑兮澄不清。不动干戈不太平。參。

示众。离心意识參绝凡圣。路学古人说话甚是的当。秪是而今切莫颟顸放过。正好向这里看。參又參个甚么。学又学个甚么。此语不妨一一见得落处方于己躬下有趋向分。

示众。善无善。恶无恶。只在各人辨清浊。行则行止则止。个里分明有彼此。其中泾渭不能分。未免鋀石混真金。天龙倾心相为汝。莫教自瞒成辜负。还知么。葫芦圆长虽一般。甜者甜兮苦者苦。參。

示众。自古根元虽不异。争奈千年田地八百主。警诸人急须究。莫莽卤。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。咦。

示众。米多做饭米少煮粥。道人活计。千足万足。若贪丰足未免劳碌。所以道。知安则荣。知足则富。还知么嘴唇两片皮。牙齿一具骨。

示众。古人道。有一句子到你则哑却我口。无一句子到你则瞎却你眼。这般说话总是将众人物作己私用。若是皮下有血底汉子。直得当面便唾。有甚么过得人一牛还人一马。

示众。一念不生万缘顿息。佛法两字犹是剩语。诸人若也于此见得明信得及。行得力。自然有一日疑团子迸破。方知天龙说话不诳语不异语真实语。

中秋示众。天上一轮月。尽大地人皆见。今晚虽是云遮。要且清光半点难瞒。既是难瞒。更收拾各照一句。又作么生。良久曰。暂时不见暗昏昏。

机缘

师行脚时有老宿问师曰。法华经云。大通智胜佛十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。你道意旨如何。师曰。李向赤边咬。宿曰。恁么则你向后为人又作么生施设。师曰。我终不教坏人家男女。

僧问。佛未出世时如何。师曰。抬头见天。曰。出后如何。师曰。低头见地。曰。出与未出时如何。师曰。春风一阵来。满地花狼借。

僧问曰。如何是无缝塔。师曰。七花八裂。曰。如何是塔中人。师曰。七颠八倒。曰。恁么则某甲不著便。师曰。知过必改。

僧问曰。洪钟未扣时如何。师曰。闲。曰。已扣时如何。师曰。响。曰。扣与未扣时如何。师便打曰。谁教汝与么颠倒见。

僧问曰。枯木花开时如何。师曰。试摘一朵来看。曰。直得某甲无下手处。师曰。谢阇黎供养。

僧问。万水千山如何登踄。师曰。著甚来由。曰。恁么则不登去也。师曰。早是千里万里。

僧问。如何是道。师曰。火熇面前热。曰。如何是道中人。师曰。风吹背后寒。

僧问曰。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。汝在那个黑山鬼窟里出来。曰。恁么则双桂的裔昭觉亲孙去也。师便打曰。众生颠倒昧本逐末。

僧问曰。如何是道。师曰。门前底。曰。如何是禅。师曰。屋里底。曰。如何是佛。师曰。山上底。曰。如何是法。师曰。闹市头底。僧复问曰。恁么则如何是门前底道。师曰。一任往来。曰。如何是屋里底禅。师曰。闲坐困眠。曰。如何是山上底佛。师曰。大底太石头。小底小石头。曰。石头焉得是佛。师曰。却被阇黎看破。曰。如何是闹市头底法。师曰。盐米三时价。僧乃礼拜曰。谢师答话。师便打曰。学解之流谁与汝答话。

僧问德山托缽意旨如何。师曰。阇黎吃饭也未。曰。不曾。师云。既不曾。打点缽盂去。又一僧呈颂不契。师以偈示之曰。德山托缽下堂前。一拶回头不强言。珍重莫作奇特会。饥来吃饭困来眠。

僧问曰。如何是戒。师曰。杀人须见血。曰。如何是定。师曰。东涌西没南涌北没。曰。如何是慧。师竖拂子曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。曰。即今以传持为戒。秪如威音王已前又唤甚么作戒。师曰。切忌拨无因果。

僧问曰。如何是正法身。师曰。脱空谩语汉。曰。如何是正法眼。师曰。瞎。

拈古

颂古

杂著

佛事

为黔灵师翁赤老和尚起龛。一时撦破缦天网。闲把丝纶挂碧峰。瑞凤祥麟都不顾。別行步步起清风。