(摩竭提者或云摩伽陁或云摩揭陁或云黑竭提此之多名由依八转声势呼名致异然其意义大略不殊或有释云摩者不也竭提至也其国将谋兵勇隣敌不侵至也又有云摩遍也竭提聡惠也言聡惠之人遍其国内也又有云摩大也竭提体也谓五印度中此国㝡大统摄诸国故名大体也又释云摩无也竭提害也言此国法不行刑戮有其犯死罪者送置寒林耳)。

(若然也反阿兰若者或曰阿兰[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]正云阿兰𭫲此翻为无诤声然有三类一名达摩阿兰若此即所明者也谓说诸法本来湛寂无起作义因名其处为法阿兰若处此中处者即菩提场中是也二名摩登伽阿兰若谓塚间处要去村落一俱卢舍大牛吼声所不及处者也三名檀陁迦阿兰若谓沙碛之处也碛音迁历反)。

(菩提者此云觉也塲者汉书音义曰筑土而高曰坛除地平坦曰塲斯皆神祇所游止也塲字有作塲者谬也)。

(按诸字觉从学学字从教教字从孝孝字从爻因声义转相生也)。

(正云末𡰱末谓末罗此云垢也尼云离也言此宝光净不为垢秽所染也又云摩尼此曰增长谓有此宝处必增其威德旧翻为如意随意等逐义释也)。

(雨于句反)。

(茂莫搆反[迄-乙+小]雅云禾如松栢曰茂郭璞注曰谓枝叶婆娑也汉书音义曰茂美盛也)。

(说文云一切普也普即遍具之义故切字冝从十说文曰十谓数之具也有从七者俗也)。

(干哥旦反琉璃梵言具云吠琉璃耶此名不远山谓西域有山去波罗奈城不远此宝出彼故以名之干者字书云干枝也谓[夕/鹿]枝也字冝从干经本有从木者谬也孔安注书杜注左传及勘玉篇皆以从干为树[夕/鹿]枝从木为筑[打-丁+啬]椽枝谓即两当头者谓之桢两旁者谓之干也)。

(扶服无反汉书音义曰扶踈分布也说文曰扶踈四布也扶字玉篇在木部经本从扌作者谬也)。

(王逸楚辝曰严㽵也小雅曰丽著也)。

(萃疾醉反易曰萃聚毛诗传曰萃集也)。

(经本有作缨珞二字并谬也缨谓似玉也石音与璎同非此用)。

(榭徐夜反[迄-乙+小]雅曰阇谓之台有木谓之榭郭璞注云谓台上起屋也杜颢注左传曰榭谓屋歇前也言土台上有歇簷之屋并有树木者也阇者榭字从木也)。

(砌千计反牖以柳反玉篇曰阶谓登堂之道即级道是也广雅曰砌戺也谓即夹级道两边其面砌石也说文云在屋曰窓在墙曰牖戺音仕也)。

(刘兆注仪礼曰备毕尽也言尽体严之)。

(莹乌定反广雅曰莹摩也谓摩拭珠玉使發光明也苍颉篇曰烛照也言相照發也)。

([迄-乙+小]雅曰遐远也广雅曰畅达也及至也)。

(赫许格反弈移益反广雅曰赫赫明也弈弈盛也弈字经本有从亦作者薄弈字也)。

(靡亡彼反珠丛曰靡无也睹视也)。

(刧梵言具正云羯腊波此翻为长时也)。

([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]藏奚反按此中梵本[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]是肚[〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]字冝从肉经本作齐者乃是齐等之齐非此所用也)。

(按梵本毗字应音云无废反此云种也卢遮云光明照也言佛于身智以种种光明照众生也或曰毗遍也卢遮[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]光照也谓佛以身智无㝵光明遍照理事无㝵法界也)。

(珠丛曰尊可敬也郑玄注礼曰严可畏也毛诗传曰严威也)。

(此云坚固)。

(湏[弓*(乞-乙+小)]具云苏迷卢此曰妙高梵亦梵言具云梵摩此翻为清净)。

(此云与乐谓白檀能治热痛赤檀能去风肿皆是除疾身安之药故名与乐)。

(尚书曰以五彩彰施于五色[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰彩犹色彩色之云故曰彩云)。

(櫂除觉反徐重注淮南云櫂引也引谓引出字林曰干枝)。

(逈胡𤈍反[迄-乙+小]雅曰逈远也)。

(祐尤救反孔子述易曰祐者助也物谓有情命者也言能以利乐事济助含识也)。

(稼加暇反广雅曰主守也马融注论语云树五榖曰稼言五谷苗稼植之在田此神守护不令有[损-口+ㄙ]也)。

(环胡闻反)。

(澓符福反三苍曰澓深也谓河海中洄漩之处是也)。

(抄[弓*(乞-乙+小)]小反方曰抄木细枝也郭璞曰抄言捎也)。

(或云阿素罗阿此云无也素极也妙也罗戏也言此类形虽似天而无天之妙戏按婆沙论译为非天以此类虽天趣所摄多谄诈无天实德故曰非天如人行𢙣名曰非人旧翻为不酒者译人谬也谓梵语中窣唎名酒而与素罗声近即训阿字为不故云不酒斯乃失之甚也按梵本中阿修罗是多声呼之阿素洛是小声呼之然皆同一称谓也)。

(睺胡搆反罗此云摄睺云𢙉也谓此修罗能隐摄日月光明令中诸天生苦𢙉也或曰罗虎那此云名普闻谓日月普天照临此既蔽云故天下闻共名)。

(毗摩此云丝也质多此云种种也谓此修罗善于幻术能以一𮈔幻作种种事也又云毗摩此曰遍空质多罗此云种种严仪言此修罗与帝释战时严格种种军仗之仪遍空而列也旧云向高或曰穴居者非敌对翻)。

(或曰揭路茶此云食吐悲苦声也谓此鸟凢取得龙先内嗉中得吐食之其龙犹活此时楚痛出悲苦声也或曰此云大嗉项鸟谓此鸟常贮龙嗉内益其项[夕/鹿]也旧云金翅妙翅者且就状而名非敌对翻也然其翅有种种宝色非唯金耳)。

(紧此云疑也[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]罗云人也谓此神貌似人然其顶有一角令见者生疑云人耶非耶或曰[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]罗此云丈夫也紧云犹𮃯也以其形貌如人而口似牛使见者生疑故名也旧云歌乐神者从之翻也)。

(摩睺此云大也罗伽云胷腹行也此于诸畜龙类所摄旧云蟒神者相似翻名非正对也)。

(此云苦活或曰祠祭又云捷疾今取初释)。

(具正云鞞室罗懑囊此云多闻谓此王遍福德多处知闻也或曰毗遍也沙门闻也谓诸处遍闻义同前释或曰毗云伊也此王本名俱𠧒罗后于一时佛正为众说法其王乃被袈裟求入会中时众咸怪㸦相谓言伊是沙门伊是沙门从此当号毗沙门也)。

(仗直亮反风俗记曰仗者刀㦸之惣名也)。

(具云髀路波呵迄叉言髀者种种也路波者色也呵迄叉者根也谓以种种杂色庄严诸根也又言躰种种也路色也波呵迄叉目也言其目种种色庄严旧云丑目者[謵-白+尒]也)。

(此云海也)。

(此云能害于所害也谓德叉是所𡧱声迦是能𡧱声言此龙悳时嘘视人畜皆致命终也旧云多舌龙者由多言故名多舌非是口中有多舌也)。

(此云阴囊亦曰形夘谓此之类阴囊状如冬苽行时擎置肩上坐时即便据之由斯蔽状特异诸类故从之为名旧云冬苽者以其猥而不显故使人[謵-白+尒]解耳)。

(此云食香或曰寻香言此类寻逐食之香气往彼娱乐以求食也旧云乐神者非正翻也)。

(释迦能正云铄羯啰此云帝也因陁罗此云主也古来释同佛族望之称[謵-白+尒]之深也又云释百也迦施也因陁罗主也言昔百度设大施会今得作此天主故百施主)。

(湏善也夜摩时也言彼诸天光明赫弃昼夜不別但看花开合以分其时既非明暗之时故曰善时天也)。

(具云[狦-(狂-王)+王]兜率陁此曰喜乐集依俱舍中有三义得此名一喜事二聚集三游乐旧翻为喜足或曰知足非正翻也)。

(如箠反玉篇曰蘃谓花[肆-聿+((彰-章)/页)]头黑也字从三心有作三止者不是字也)。

(具云尸弃[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]此云有髻或曰顶髻也)。

(说文曰启开也)。

(此云惣持)。

([捐-口+ㄙ]与专反唐虚也[捐-口+ㄙ]弃也)。

(玉篇曰伦类也疋比也)。

([迄-乙+小]雅曰斯此也)。

([殇-昜+小]唐显反[迄-乙+小]雅曰[殇-昜+小]灭也)。

([邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]朗反尓雅曰曩久也谓久远也)。

(驰直知反荡唐朗反广雅曰驰奔也说文曰荡放恣也荡字正作愓经本作荡者时共通用古体又作婸𢠽二躰也)。

(魔梵言也具云魔罗此云障㝵善或曰破坏善也)。

(说文曰诱教也刘献注易曰诲也)。

(俾卑尒反孔安注书曰俾使也)。

(刘献注易曰精灵也说文曰爽明也言增益心灵使明利)。

(荫于禁反)。

(韵圃称滋润也释名曰荣荣然照明之皃言其光润者也)。

(涤田历反说文曰涤洗也)。

(慰于谓反汉书云应劭注曰自上抚下曰慰下得上慰曰安也)。

(𠛴𨚗者时之极促名也仁王经云一念中有九十𠛴那一一𠛴𨚗有九百生灭又俱舍论云百二十𠛴[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]为一怛𠛴[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]六十怛𠛴[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]为为一腊缚三十腊缚为一湏[更-一]三十湏[更-一]为一昼夜三十昼夜为一月十二月为一年也)。

(翳于计反方言曰翳𫉁也珠丛曰𫉁蔽也文字集略曰翳目障也公羊传曰眼有眸子而无见曰蒙也言痴为惠眼之障蔽不见真理故常生疑惑也翳字又作翳𫉁音爱也)。

(沦力匀反王篇曰沦)。

(涂道也谓三𢙣道可怖畏故名之畏涂也)。

(闻无运反珠藂声谓名声复有此言准释之也)。

(暨渠肆反杜注左传曰暨反也)。

(央于良反王逸注楚云央尽也)。

(决字从两点不从水其从水者乃是水行之决字也)。

(叵普我反字书曰叵不可也)。

(度唐洛反)。

([迄-乙+小]雅曰𠕀无也)。

(珠丛曰靡无也小雅曰宣示也示谓显示又云明也明谓分別又云遍通也施行也)。

(正云末梨此云有力)。

(西域近海岸边树名此翻为黄杂色金翅鸟若来即居其上也)。

(旷苦谤反广雅曰旷久也谓久远者也)。

(广雅曰沦沉也[迄-乙+小]雅曰永长也夕夜也言生死界中常痴暗故谓之长夜者也)。

(此云普现吉祥)。

(炬渠与反说文曰炬谓束薪而灼之谓大烛也珠丛曰苣谓莒苣束草[蓻/火]火以炤之也苣即古之炬字莒音居吕反)。

(克肯勒反[迄-乙+小]雅曰克能也[玝-十+小]灭也)。

(此云寂然也)。

(𠛴具正云纥差怛罗此曰土田也差音初界反)。

(猒于𥂁反饱也)。

(说文曰朗明也)。

(罣胡卦反字略曰罣谓[䌹-口+又]㝵也字又作罫也)。

(具正云三摩地此曰等持谓离沉掉名之为等令心住一境性故曰持也)。

(涧古鴈反)。

(霈泽普盖反文字集略曰霈谓大雨也刘熙注孟子曰霈然注雨㒵郭璞注[迄-乙+小]雅曰炎谓旱气熏灼人也说文云暑热也)。

(小雅曰宣示也)。

(恬徒嫌反怡以之反孔安注书曰恬安也[迄-乙+小]雅曰怡乐也)。

(蠲古玄反小雅曰蠲絜也絜谓净洁之也)。

(郑笺诗曰从谓也珠丛曰教成于上而易俗于下谓之化也)。

(诐彼义反毛诗序曰内有进贤之心而无险诐之心苍颉篇曰诐谓侫谄也)。

(猒于燄反倦也)。

(字林曰踰越也)。

(卒将聿反竟也终也)。

(皷公五反三苍曰无目谓之𥌒释名曰𥌒谓眠睡目平合如𥌒皮也字从皮也)。

(纶力唇反汉书拾遗曰[弓*(乞-乙+小)]纶犹緾裹也言周帀包罗耳)。

(誉余茹反毛诗伝曰誉谓人羙称扬)。

(瞩之欲反韵略曰瞩视也)。

(鹜无羽反汉书音义曰鹜乱驰也谓因历事无无边佛海今坐道塲梵奉如百川之填海耳)。

([〦/(刀*了*(留-刀-田))/肉]字从肉)。

(遗余也隐藏也)。

(张载注灵光殿赋云绮文也小雅曰丽著也言䆫有文彩照着者也)。

(颜注汉书曰特独也)。

(填字正冝作瑱音唐见陟怜二反汉书训[莫/糸]曰瑱谓珠玉压座为饰也周礼有瑱生长尺二寸玉所杂饰也今经本从土作者音唐贤反乃是填塞之填字耳也)。

(夷以脂反他[娕*页]反毛诗传曰夷易也谓简易之道言省力易行者也广雅曰坦平也)。

(郑牋诗曰光莹也切韵称莹饰也言以名花妙宝莹饰于佛座也又按说文字统莹又作蓥训与蓥同然別有音余顷反训为光饰之义近代以来硕学绝嗣声义浑杂滥以营音之训安莹声之下也)。

(睟宣酔醉反易云君子以正位凝命王弼注曰凝者严整之㒵睟视也谓肃然而视也又孟子曰睟面色润也睟然润也玉篇曰泽之㒵也)。

(炳彼永反苍颉篇曰炳明著也)。

(闼他达反汉书集注曰闼小门)。

(洞徒弄反玉篇曰洞达也)。

(栋都弄反郭璞注[迄-乙+小]雅曰栋屋檼也檼于靳反檼即脊也)。

(氛符云反氲于云反王逸注楚辝曰氛氲盛也香气盛也二字又作𣱦氲也)。

(歧炬羁反两股闲也按字书作歧谓枝横首也今经本有从山边作支及切韵音为歧并误)。

(耸息勇反擢直角反切韵称従高也苍颉篇曰擢抽也言抽树枝修高上也)。

(重直用反言密暗也)。

(覆芳富反汉书音义曰[弓*(乞-乙+小)]满也言遍满覆荫也)。

(庇卑至反郑玄注礼记曰庇覆也[迄-乙+小]雅曰庇荫也字汉书映傍照也彩间也言相庇相映如五彩之绮错也映字古正体作[央/日]当日中央为映有从日边作英者谬之也)。

(具正云染都捺陁此是西域河名其河近阎浮㮈陁树其金出彼河中此则因树以立称金由河以得名或曰阎浮果汁点物成金因流入河染石成此阎浮檀金其色赤黄兼带紫𦦨气也)。

(具正云尼罗乌钵罗尼罗者此云青乌钵罗者花号也其[叶-世+ㄊ]狭长近下小圆而上渐尖佛眼似之经多为喻其花茎似藕梢有刾也)。

(正云窣堵致迦其状少似此方水精然有赤有白者也)。

(振字正冝作震动之义经本作振字者乃是振举之振也)。

(辟支梵言具云毕勒支底迦此曰各各独行佛者觉也旧翻为独觉正得其意或翻为缘觉译人谬以梵语云钵啰底迦此翻为缘故智论第十八中通上二类也)。

(佥七塩反[迄-乙+小]雅曰佥皆也小雅曰佥同也如云莫不皆然也)。

([迄-乙+小]雅曰克能也)。

(周帀流布故曰周流)。

(覆芳福反傍薄郎反)。

(闻无运反郑注礼记云周遍也珠丛曰闻声所至也)。

(包字又作苞并通用也)。

(具云般利菩提那谓般利普也究竟也涅出离也[臊-品+巳]𨚗烦𢙉结也言诸烦𢙉结普究竟出离也)。

(如淳注汉书曰曹軰)。

(论语注曰志慕也慕谓希乐者也)。

(扰如绍反孔安注书曰扰乱也字冝从忧忧音奴刀反经本从忧者谬也)。

(广雅曰修长也经本作修字者谓乾脯之修非此用也)。

(覆孚福反倒垂状也)。

([攸-ㄆ+盾]祥伦反复符福反郭璞曰[攸-ㄆ+盾]谓巡行也郑牋诗曰复谓覆也言经历徃来也)。

(已余里反广雅曰已止也)。

(广雅曰维角也郑玄注考工记曰隅角也)。

(共字从廿不从廾撗画必湏连美字从大必不得从火也)。

(马融注论语曰区別也)。

(隘于懈反迫迮也隘狭也)。

(芬孚云反馥符福反[迄-乙+小]雅曰[玝-十+小][玝-十+小]美也贾逵注国语曰[玝-十+小]宝也谓以宝为草楚辤曰罗生呼堂王逸注曰罗谓列而生也)。

(沮才与反汉书音义曰沮毁也)。

(垽鱼靳反[迄-乙+小]雅曰淀谓之垽郭璞注曰淀滓也江东呼为垽也)。

(栏勒丹反楯述尹反说文曰栏槛也王逸注楚辝云纵曰㨫撗曰楯楯闲子谓之櫺也)。

(此云白莲花亦曰百[叶-世+ㄊ]花也)。

(按梵语云陁罗此曰清凉若云试罗此翻为玉谓以王为幢名尸罗幢也)。

(小雅曰奏进也为也)。

(渟笛零反埤苍曰水止曰渟渟犹湛也经本有从立人作停者误也)。

(垣于元反缭离鸟反毛诗传曰垣墙也说文曰缭緾也谓周帀緾绕也墙字籀文[(上/天)*(企-止+米)]文皆为𪪞今或加土者也)。

(洄漩也澓深也谓河海中深渊之处水旋转也)。

(𫮃常演反尚书曰为三坛同𫮃孔安注曰筑土为坛除地为𫮃韩诗传曰𫮃犹坦坦言平地也)。

(佉勒迦此云篇也)。

(此云帝也)。

(此云堪忍)。

(今按梵本[手-二+ㄇ]字乃是德者之相元非字也然经中据汉本惣一十七字同呼为[一/力]依梵文有二十八相即八种相中四种相也谓室利靺瑳难提迦物多塞啭悉底迦本囊伽咤又有钵特柁斫讫罗跋折罗等三相虽于花严回向二品中有以其可识无谬故此不列在数又有盎句奢相此经惣无故亦不利其一十七相既非[一/力]字又非一色之相今显异异同谓苐八卷有一室利靺瑳相苐九卷有三相初难提迦物多次室利靺瑳后亦室利靺瑳苐二十三有一相谓塞啭悉底迦苐二十七有五种相初室利靺瑳次塞啭悉底迦次难提物多次室利靺瑳后难提迦物多苐四十八有三相一塞转悉底迦相二室利靺瑳三室利靺瑳苐五十七五十八六十三六十五等各有一室利靺瑳相若谨依梵本総有二十八相具显如刊定记说也)。

(梵书[一/力]字)。

(尸利此云殊胜亦曰吉祥)。

(风俗通曰城之为言成郭之为言廓谓宽廓盛受者)。

([迄-乙+小]雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言状如四洲者东洲形圆如日西洲形如半月南洲北广南狭北洲其形正方)。

(毛诗传曰频急也伸舒也谓有劳倦者以手足胷背左右上下或急弩或舒展用自解其劳倦此或全是梵语如刊定记说也)。

(未详)。

(渊乌玄反孔安国注论语曰渊潭也)。

(惯古患反郑牋诗曰惯习也字冝从扌或有作串者乃是贯串字从今经本从竖心者俗通用也)。

(堞徒頬反杜预注左传曰堞女墙也)。

(度徒故反贾逵注国语曰䡄法也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言䡄仪有节故曰䡄度也)。

(娑罗此云坚固亦名㝡胜)。

(郑玄注仪礼曰伦比也)。

(幄于角反尚书传曰吉善也杜注左传曰祥者吉凶之先兆贾注国语曰祥犹象也何承纂要曰在上曰帐旁曰惟四合象宫殿谓之幄也)。

(隦普米反堄研礼反郑注考工记曰崇高也广雅曰隦堄女墻也苍颉篇曰堄城上小垣也按贾注国语隦字作埤杜注左传作陴广雅作隦籀文作𩫝𩫝又音避支反今经本作俾倪字者按声类乃是轼中环持盖杜者也又有䫌[儿*页]及䑀腉之字并是左右倾首邪视也或云车中倾视于外也杠音江谓葢竿也)。

(秀私究反国语曰秀出于众有则以告[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰秀美也)。

(缋胡对反郑注论语曰缋画文也)。

(烧书耀反)。

(硬颜孟反)。

(阎罗具正云琰摩阇罗此云遮止谓遮止罪人不令更造也)。

(杵昌与反)。

(蜯蒱项反蛤也字又作[(乏-之+(虫-、))*奉]也)。

(酸苏官反说文曰酸醋也按楚犹龂也谓身受剧苦疼痛不可触近犹齿之酸龂不可以近物也或曰酸犹于酸疼也楚荆杖也言被杖疼痛也又曰酸伤于骨楚犹齿龂言受重苦彻骨疼痛不可触近也)。

(说文曰乃语辝也广雅曰乃徃也重言训义犹清净也)。

(纪居理反广雅曰纪记也郑玄注礼记极尽也言记之不可穷尽也)。

(按此方黄帝数法有三等若依下等当此兆也中等𥞑也上等沟也具如下阿僧祇品处释也)。

(从紫容反孟康注史记曰南北为从东西为横广也从字正躰从木有从糸彳作者皆俗通用)。

(橹郎古反切韵称城上守御曰橹也绕城往往別筑回起上台名为却敌既高且饰故云崇丽也)。

(七燄反说文曰堑坑也经本有作从水者[謵-白+尒]也)。

(正云钵特忙此曰赤莲也其花茎有刾)。

(其花茎有刾色或赤白以其花[叶-世+ㄊ]稍短未开敷时状郁蹵然故亦或名小白华)。

(毛诗传曰萃集也)。

(左传曰邑都也有先君宗庿曰都无曰邑也孔安注论语曰宰臣也韵圃称宰主也谓城邑中长吏即为其主也)。

([迄-乙+小]雅曰一达谓之道路二达谓之歧旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之㽵七达谓之剧𩥵八达谓之崇期九达谓之达然以路多四达凡谓故多用也)。

(渠倚反切韵称妓女乐也埤苍曰妓美女也因以美女为乐谓之妓乐也经本有从扌边作支者此乃艺字也或有从立人作者章易反伤害也非经意也)。

(驭鱼据反乘食证反晋书舆服志曰周礼巾车大赤以朝大自以成按巾谓饰也郑玄注周礼曰巾犹衣也音于记反谓以缯䌽衣带有车也广雅曰驭驾也)。

(采择所得之女谓之采女风俗通曰六宫女凢数千人天子遣掖[庭-壬+手]丞率于乡中[门@(八/允)]视童女年十三以上二十以下长壮皎洁有法相者因载入宫故谓之采女也夫人者按因夫以成故曰夫人也)。

(杜注左传曰寻续也言续后去也)。

(聚疾喻反韦昭汉书云小乡曰聚人所居也又左传曰聚众也广雅曰落居也众所共居故称聚落也)。

(怙胡故反[迄-乙+小]雅曰怙恃也韩诗传曰怙頼也谓倚頼也)。

(此云黄色花其花甚有香气然似支子也)。

(耨奴沃反𦴭字按梵本应音云[弓*(乞-乙+小)]略反阿此云无也耨多罗上也三𦴭正也三遍也等也菩提觉也総应云无上正等觉也耨字古来经论中多作耨音奴搆反按梵语耨音同此方入声殊无去声之势字冝从示不应从耒此乃古今钞写之无识非润色之纰[謵-白+尒]𦴭字本者摸角[弓*(乞-乙+小)]略二反此土既无[弓*(乞-乙+小)]略之字故假借藐字而用之)。

(释迦此云能也牟𡰱寂嘿也言其三业离于諠杂)。

(具云瞿荅摩言瞿者此云地也荅摩㝡胜也谓除天以外在地人类此族㝡胜故云地㝡胜也或曰瞿昙[弓*(乞-乙+小)]或云憍昙[弓*(乞-乙+小)]或云瞿夷皆女声呼之也)。

(瑿者具云瑿湿弗罗跋此云自在也罗跋[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]者大声也谓佛号大自在声)。

(修相由反按玉篇修饰修长皆从攸彡修脯从肉今有以脯修为饰长之用者并[謵-白+尒]修修同从)。

(夷曰反说文溢噐满余也)。

(迈莫界反按梵本云遏底[𧮪-口+乙]烂陁塞啭皤婆言遏底[𧮪-口+乙]烂陁者超过塞啭自也皤婆性也谓自躰性超过也说文曰迈远行也远即过远也)。

(简皆限反尚书曰辝尚简要孔安注曰简略也)。

(鲜斯演反贾注国语曰鲜[实-毌+十]也[实-毌+十]犹薄也古躰正作尟或俗为尠形亦有用者)。

(余灼反字又作籥钥)。

(躁则到反郑注论语曰躁不安静也)。

(仇渠尤反[迄-乙+小]雅曰仇仇也孔安注书曰仇怨也言集望于道如怨仇也障出离故也)。

(考工记曰资取也王逸注楚辝曰待湏也言苦谛为饥渴寒热等病所随故有所湏有所求取也)。

(鄙悲几反如淳注汉书曰鄙猥陋也)。

(犷古撗反)。

([爪*(ㄗ@、)]于胤反言苦报尽处方显灭谛故名灭谛为破[爪*(ㄗ@、)]或有经本而云破𡖉𡖉卢管反谓由破生死[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]𡖉显得灭谛故也)。

(攫拘缚反噬常制反苍颉篇曰攫搏也说文曰攫爪持也广雅曰噬囓也言由造集𡧱真实出离善根故此犹如师子搏囓也攫字经本有从立犬边作瞿者甚[謵-白+尒]花严阇梨共三藏覆勘此梵本谓之似多此云师子然依业用声呼故翻为攫噬其于犬边矍者乃是猿猴之属与梵本无不相当也噬字要冝从竹经本有从廾者音武俱反又有口边著茎者无不是字也㕽音辝孕反二)。

(浑户昆反切韵浑浊也重言训义犹清净耳)。

(普该反未烧瓦也)。

(愤夫问反贾注国语曰愤盛也郑注礼记曰愤谓怒气充实也)。

(骇闲楷反广雅曰骇起也失惊者其心必举起故惊也)。

(匿尼力反疵疾移反广雅曰匿隐也杜注左传曰匿藏也疵病也言苦谛隐藏烦𢙉过患也)。

(傲五告反杜注左传曰傲不敬也傲字经本有从竖心边作慠者[謵-白+尒])。

(𫘝所吏反苍颉篇曰𫘝速疾也字从马史声经本有从马边决者音古穴反乃是𫘝𫘨马名非此经意也)。

(正云赡部提赡部树名也提此云洲谓香山上阿耨池南有一大树名为赡部其[叶-世+ㄊ]上阔下狭此南洲似彼故取为名)。

(具正云布噜婆毗提诃言布噜婆者此云初谓日初出处此翻为东也毗胜也提诃身)。

(具云阿钵唎瞿陁尼言阿钵利者此云西域曰钵执忙此云后谓曰没边处也瞿牛也陁𡰱货也谓以牛买物如此洲用钱也)。

(具正云殟怛罗句𠰷言殟怛罗者此云上也胜也句𠰷所作也谓彼洲人于所作事皆无我所胜余三洲故也)。

(正云𭦟殊室利言𭦟殊者此云妙也室利德也)。

(丈戴礼曰丈者长也夫者扶也言长制[一/力]物者也白𧆞通曰夫扶也以道扶接也丈夫为言状扶人者也左传曰进贤达能谓之丈夫也广雅曰男子之丈夫有名行者也)。

(绀古暗反珠丛曰深青之色而伴赤色者谓之绀也)。

(戏字虚边作弋音余力反笑字从竹犬声有作笑者俗也)。

(悟吾故反悟悟也谓令世闲皆出生死睡眠也)。

(羸偽反郑玄曰累系也谓六境汙心如尘坋人即此系缚不得出离故捴谓之尘累也尘字从庶土庶众也谓众土所成尘会意字也今人多从庶下土为尘莫识其义也)。

(广雅曰晓说也郑注礼记曰群众也韩康注易蒙昧幼小之㒵说文曰蒙谓童蒙也言凢夫于道未有所识如幼童蒙菩萨说之令开悟也说音书𨦣反)。

(郭璞注[迄-乙+小]雅曰惟發语声辝也周礼曰天德曰二言人有如天覆育之德者即谓之为仁)。

(湍他官反说文云浅水流沙上曰湍疾濑也[迄-乙+小]雅曰逝徃也瀬音頼也)。

(长直具反兼名苑云风暴疾而起者谓之长风也)。

(鼓公户反郑玄注集礼曰鼓犹击也扇动摇也鼓字経本有从壴边作皮者此乃钟鼓之字)。

(韩康伯注易曰枢机制动之主也按机即枢机用资转动関键遂在密能运言木人无心但以暗密绳揳而能运动今喻业体都无作者而能生起于果报)。

([谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反郑注[迄-乙+小]雅曰[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]谓鸟子湏母饭者𩿿谓能自食者也[谷-(一/禾)+(夕*ㄗ)]字经本有从殸下作夘者无不是字寻兹𣧘[謵-白+尒]起自无识胷臆制字䧟悮童蒙耳此犹人堕坑不可责也)。

(涛唐劳反三苍曰大波为涛也)。

(阿此云普也揭陁云去也言服此药者身中诸病皆除去也又云阿无也揭陁病也服此药已更无有病故名之耳)。

(正云吠滥婆言吠者散也滥婆者所至也言此风所至之处悉皆散坏也又云毗不也滥婆迟也谓此风行最极迅急也旧翻为迅猛风是也其水轮下风转亦与此风轮同名也)。

(樵疾遥反湿失入反说文曰樵薪也湿字经本有作湿者音他合反此乃平原郡之水名耳)。

(钻则官反燧徐醉反钻谓木中取火燧谓镜中取火也淮南子曰阳燧见日则焫而为火方诸见月则津而为水许叔重曰阳燧五石之铜精仰日则得火方诸五石之精作圆噐以坏仰月则得水也燧又作鐆也)。

(赫亨格反毛诗传曰赫赤㒵也)。

(稚直履反方言曰稚年小也字又作穉也)。

([蓲-品+一]草一名綮杜西域既自有之东江亦多此类其形似荻皮重若笋躰质柔弱不堪劲用也其正冝作惹也)。

(神亦反)。

(𡰱猎反蹈也)。

(馁奴罪反说文曰馁饥也字食妥声经本有从食边委者于偽反此乃饭之字也)。

(堵当古反贾逵曰基始也公羊传曰五板而堵何休曰八尺曰板一堵凡四十尺也今谓创始筑墙基为宫室之本时也)。

([迄-乙+小]雅曰率从也玉篇曰戴谓欣奉于上也言从化之民莫不欣然奉事也)。

(此云止息亦曰寂静谓正定离沉掉也)。

(此云种种观察谓正惠决择也)。

(猗于冝反淹师文选音义云猗美也玉篇[(厂@((既-旡)-日+口))*页]野王曰叹美之猗字又作祎郭璞注[迄-乙+小]雅曰祎谓佳丽轻美之㒵今此觉支由定加行伏沉掉故引定身心轻美安和即当轻美美之义故得定者非唯心安调畅亦复容皃光润矣)。

(具云檀[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]波罗蜜多檀𨚗此云施也波罗蜜云彼岸也多云到也言施能到彼岸后之五度波罗蜜多皆唯此释也)。

(具云尸罗此曰清净)。

(羼初苋反)。

(此云精进)。

(此云静虑谓静心思虑也旧翻为思惟修者略也)。

(此云惠也西域惠有二名一名般若二名末底智唯一名谓之诺般即是苐十智度名也)。

(具云僧伽罗摩言僧者众也伽罗摩者园也或云众所乐住处也)。

(轭于隔反珠丛曰轭谓车辕端撗木也今谓诸罪贺担在身如牛为重载所压在家累系如牛被轭脱入道犹舍轭也)。

(具正云迦逻沙曳此云染色衣西域俗人皆著白色衣也)。

(绍市沼反切韵称绍継也郑注礼记曰隆犹盛也言継嗣宗[叶-世+ㄊ]令兴盛者也)。

(统他宋反汉书臣瓒注曰统惣也玉篇曰理治也言惣管摄治御之也)。

(具云阿阇梨此云䡄[簐-欠+凡]师谓与弟子䡄则师[簐-欠+凡]然有五种阇梨一羯磨二威仪三依止四受经五十戒阇梨西域又有君持阇梨)。

(颜注汉书曰捡局也谓拘局之不使分散也旧文依捡验之义今依捡系之义也)。

(正云僧揭胝此曰和合衣谓要湏两重合成故也)。

(噬常制反三苍曰噬啮也字冝从竹巫也)。

(盥古满反说文曰盥澡手也)。

(趾之市反字林曰趾足也)。

(陂彼为反说文曰穿地通水曰池畜水曰陂也)。

(沼之绕反说文曰沼池也)。

(广雅曰汲取也取水于井故曰汲井)。

(苍颉篇曰种树曰园种菜曰圃也)。

(耘于君反韵圃称耘锄也毛诗传曰耘除草也又作[禾*员]耘两体今经本作芸字者此乃芸苔菜名也)。

(正云杜多此曰斗数谓去离缘务少欲知足等十二种行皆能弃舍烦𢙉故也)。

(玉篇曰陋猥也谓容皃猥𢙣也)。

(正云沙迦懑囊此云息谓止息一切诸不善法又曰劬劳谓修一切劬劳苦行又曰听闻谓多闻熏习是常业也不云止息者袈裟荫力止息一切不安隐故也)。

(此云舍𢙣法又曰净行也)。

(操仓倒反王逸注楚辝曰操志也玉篇曰持志贞固曰操也)。

(广雅曰胄兜鍪也鍪音牟)。

(铠肯代反仗除亮反说文曰铠甲也风土记曰仗谓刀㦸之揔名也颜注汉书曰仗谓所持兵噐也字冝从立人经本有从木者棒杖字也或从扌者扙托字也)。

(矫居夭反贾注国语曰行非先王之法曰矫玉篇曰矫假也诈也今言威仪真实不诈现异相也字冝从扌经本从矢王逸注楚辝曰直也[迄-乙+小]雅云勇也苍颉篇曰正也此乃并非经意也)。

(薮桑走反郑玄注周礼曰泽无水曰薮又曰薮大泽也又云水晞之泽曰薮韩诗传曰泽中可禽兽居之曰薮)。

(涩字有作澁者不是字也)。

(讽方风反郑玄周礼曰背文曰讽以声节之曰诵也)。

(塔梵言也或曰偷婆正云窣堵波此翻为坟陵)。

(饭扶晚反说文云饭食也谓食饼也盖吃之异名尓)。

(具云摩诃衍那言摩诃者此云大也衍那者云乘也)。

(文字集略曰兼并也言菩萨自利复利于他故云兼利也)。

(晃胡广反说文曰晃明也广雅曰晃晖也字又作晄)。

(绚呼遍反郑注仪礼曰绚谓文彩成也何晏注论语曰焕明也)。

(馑渠[怪-土+(肱-月)]反[迄-乙+小]雅曰谷不熟曰饥蔬不熟曰馑谷梁传曰一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升曰大浸升登也成也墨子曰一谷不𠬧谓之馑二谷不𠬧谓之旱三谷不𠬧谓之[凵@又]四谷不𠬧谓之餽五谷不𠬧谓之饥馑言五谷者礼记月令云麦菽稷麻黍也或曰房散角芒𫞷也饥字或作饥也)。

(牵恊反)。

(俾卑尓反孔安国注书曰俾使也)。

(好呼到反乐也颜注汉书曰尚崇者也)。

(愦公对反广雅曰愦乱也)。

(思先吏反渊乌玄反毛诗传曰渊深也)。

(毛诗曰良善也毉字或作医也)。

(谒于歇反苍颉篇曰示现也[迄-乙+小]雅曰谒请也言示现祈请天神灵庿也)。

(蹲徂仑反踞居御也)。

(禀彼锦反孔安国注书曰禀受也字冝从来古文作禀也)。

(瀑蒲报反说文曰瀑疾雨也谓天猝澍疾大雨山川洪流忽尓而至也)。

(筏房越反方言曰筟谓之箄箄谓之筏秦晋通语也又按暂䌸柴木水中运载者亦曰筏也筏字又作橃[啜-口+舟]两躰也)。

(呰资尓反说文曰呰呵也)。

(逮唐爱反郑注礼记曰逮及也谓预及于事也)。

(䒱之上声杜注左传曰拯救助也)。

(广雅曰惠赐也)。

(馔仕眷反[迄-乙+小]雅曰馔羙也)。

(戈古禾反鋋市连反小雅曰戈剑㦸也说文曰戈谓平头㦸也声类曰鋋鋋𫓩也𫓩音䆫许叔重注淮南子曰鋋小矛也方言曰吴杨江淮南楚之间谓矛为鋋按论语图戈形旁出一刃也㦸形旁出两刃也)。

(弧户吾反矢式耳反说文弧木弓也考工记曰剡曰矢谓即箭也弧字经本有从矢边作弧或矢边作直作𤓰者皆无典据矢字又作𠂕或亦作𥬘)。

(舆与居反玉篇曰舆谓车之捴名也)。

(况许诳反况字正体两点边经本有从三点者说文谓之寒水珠乖𨐫况之义者也)。

(玉篇曰湏[更-一]俄[卬-ㄗ+页]之间也俱舍论云百二十刹[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]为一怛𠛴[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]量六十怛𠛴[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]为一腊嚩三十腊缚为一须[更-一]三十湏[更-一]为一昼夜也)。

(衂女育反玉篇曰衂折挫也左思吴都赋曰衂挫[蓲-品+一]是也)。

(旅力与反孔安注书曰徒众也旅犹言侣广雅曰吕伴也)。

(窜[夕/鹿]乱反玉篇曰窜逃藏也广雅曰匿隐也)。

(勘此中梵本之与苐一卷说不殊古人谬置桓字深成罪过)。

(徒到反说文曰蹈蹋也)。

(渠悕反说文曰仅才能也字从纂省故但革下土也)。

(悴疾醉反方言曰悴伤谓容貌痺[损-口+ㄙ]字又作[(九/十)*页])。

(被皮义反广雅曰被加也谓加之于身也)。

([(ㄇ@(企-止))/ㄙ/月]古泫反珠丛曰[(ㄇ@(企-止))/ㄙ/月]谓绳系取鸟也字又作[(ㄇ@(企-止))/ㄙ/月]也)。

(忉利梵言正云怛唎耶怛唎奢言怛唎耶者此云三也怛唎奢者三十也谓须[弓*(乞-乙+小)]山顶四方各有八天城当中有一大城帝释所居揔数有三十三处故从处立名也)。

(正云䤈湿伐罗言摩䤈者此云大也湿伐罗者自在也谓此大王于大千世界中得自在故也)。

(拒渠吕反字正冝作岠孔安注书岠违也玉篇曰岠推挌之也方言云格也止也今经本从扌者此则时俗共用耳)。

(珂可何反玉篇曰珂谓螺属所出于海其白若雪所以婴马膺者也)。

(按马脑梵音谓之阿湿嚩揭波言阿湿嚩者此云马也嚩音符何反揭波者脑也藏也若言阿湿摩波此云石藏按此宝出自石中故应名石藏宝古来以马声滥石藏声𤤼故谬云马脑也)。

(具释如下三十三中)。

(此云恱意花又曰杂色花亦云柔软声亦云天妙花)。

(鷄罗具云鷄萨罗此曰花蘂也多摩具云多摩罗此云天花也谓此香是天上花蘂所作也)。

(此云雨时生花即以此花和合为香故还立此名按梵语云婆利师此云雨也迦者时也其花要至雨时方生故名也)。

(末利香花名也其花黄金色然非末利之言即翻为黄也)。

(广雅曰置著也谓安著于其藏中也)。

(层贼楞反级居立反按梵本中谓之出超)。

(缯疾陵反说文曰缯谓帛之惣名也白布邪文曰绮也释名曰绮崎也其文崎邪不顺经纬之纵撗也)。

(具云迦摄波此曰饮光斯则一家之姓氏彼佛降生此姓氏中即以姓为名也)。

(正云迦𨚗牟𡰱言拘𨚗者此云金也牟𡰱仙也佛是大仙身真金色故此名佛为金色仙也)。

(具云迦罗鸠忖䭾此云所应断已断)。

(正云毗湿婆部言毗湿婆者此云遍一切也部自在也言遍于一切皆得自在或翻为一切有也)。

(正云式弃𨚗此云持[肆-聿+((彰-章)/(土/口))]或曰有[肆-聿+((彰-章)/(土/口))]也)。

(此云净观或曰胜观亦云胜见或曰种种观)。

(正云勃沙此云增威)。

(正云底沙依西域训字云底谓底逻[邱-丘+(白-日+(丹-、+十))]此云度也沙谓皤沙此云说也言说法度人也)。

(正云钵特忙此云赤莲花也)。

(此云曰欲出时红赤之相其花色似彼故用彼名之谓即红莲花也)。

(𨚗罗正曰㮈罗此云人陁谓陁罗此云持也其花香妙人皆佩之故曰人持华也)。

(尒犹如此也如此即是印可之言故珠丛曰尒谓言相然也)。

(玉篇曰宁愿辤也)。

(伟于鬼反说文曰伟奇也切韵称伟大也玉篇曰哉谓语末之辝也)。

(无为曰虚无事曰闲)。

(宴于见反颜注汉书曰宴谓安息者也)。

(呼口反)。

(教古孝古包二反诏章曜章遥二反[迄-乙+小]雅曰诏导也郭璞曰谓教导之也)。

(逮唐爱反[迄-乙+小]雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也)。

(吻无粉反苍颉篇曰吻谓唇两头边也)。

(珠丛曰凡事相及为预也此中谓于见道苐十六心得果舍向及[逅-口+巿]圣众行流故曰预流者也)。

(按梵语中此名含摄多义依大婆沙论苐九十四中四义释一者应供二者煞贼三者不生四者远𢙣依唯识论中三义以释一日永𡧱烦𢙉贼故二应受世间妙供养故三永不复处分叚生故依成实论中一释谓断惑尽故名阿罗汉旧翻之为无生者谓三界惑尽更无三界生故也)。

(此云办事谓诸法事由兹成办也)。

(按五天雅言和上谓之坞波陁耶然彼土流俗谓之殟社于阗䟽勒乃云鹘社今此方讹音谓之和上虽诸方殊异今依正释言坞波者此云近也陁耶者读也言此尊师为弟子亲近习读之者也旧云亲教是)。

(此云䡄范䡄范即是师义谓与弟子为法则也)。

(宁年形反玉篇曰宁安也汉书集注曰安焉也安焉之言皆是征问之辝耳焉音于言反)。

(正云迦罗此云竖析人身上一毛为百分中之一分也或曰十六分中之一分义译为校量分迦音畺𫘝反)。

(正云坞波𡰱煞昙言坞波者近也𡰱煞昙者少也谓少许相近比类之分也或曰优波此云近也𡰱沙陁对也谓相近比对分也或云极也谓数中之也此中经意无限善根多少俱无比对设其少许亦无限极也)。

(广雅曰置舍也)。

(正云窣路陁阿钵囊言窣路陁者此云入也阿钵囊者此云流也谓断见遍惑舍异生性初获圣性入圣行流故名入流旧安洹字莫知其所以也)。

(此云一来谓此圣者虽断欲界修惑六品然为有余三品未断此今圣者一度来生欲界故名一来也)。

(此云不还谓断欲修九品惑尽从此上生色界更不还来受生欲界故名不还也)。

(乘桑亶反)。

(昨来反广雅曰才暂也)。

(沮才与反李琦注汉书曰制断也禁也毛诗传曰沮止也)。

(孟康注韩诗曰古者名吏休假曰告也又按告谓告诉即辝惮之言也故诗云王事鞅掌不敢告劳是也)。

(觐渠恡反谒于歇反珠丛曰觐谓就见尊老也谒谓启白温清起居之事也)。

(钻则官反论语曰子见齐缞者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋颜渊喟然叹曰仰之[弓*(乞-乙+小)]高钻之[弓*(乞-乙+小)]坚何晏注云言其不可穷极也谓道高且坚都无际限再仰益高再钻益坚也)。

(躭都含反按玉篇字林等嗜色为媅嗜酒曰酖耳类媅字作妉今经本作躭字时俗共行未详所出也)。

(贾注国语曰[玝-十+小]宝也)。

(广雅曰乍暂也)。

(韵圃称等高也杜注左传列位也郑注礼记曰列等比也张湛注列子曰禽狩之智有与人同居则有群行则有列列立位也)。

(舛昌䎡反珠丛曰舛相违背也郑注礼记曰[謵-白+尒]误也)。

(成文相连对文相属)。

(此云等至谓由加行伏沉掉力至其定立身心安和也)。

(瑕行加反玷丁念反广雅曰瑕裂也毛诗传曰缺也凡物之有过者皆由玉之瑕玷古来以为通语也)。

(承力反苍颉篇曰植种也经本有作殖字者非此用也)。

(珠丛曰莫无也玉篇曰谓犹言也道也)。

(珠丛曰靡无也小雅曰充俻也)。

([迄-乙+小]雅曰斯此也)。

(挠女教如绍二反杜注左传曰挠曲也汉书集注曰挠触也此中文意明精进波罗蜜勇捍荣勤无退屈无怯弱也挠字正应从木经本有从扌者音呼高反挠扰之字非此所用也)。

(考工记曰资取也小雅曰赡足也言触事乏少无取足处也又郭象注㽵子曰贫给济也声类曰赡助也言孤焭无人济助也)。

(正云补特伽罗此曰数取趣谓造集不息数数取苦果也)。

(正云摩𨚗婆此曰年少者谓儒童也)。

(姝昌逾反说文曰姝色美也小雅曰丽著也谓颜色鲜著也)。

(玩五叚反广雅曰[玝-十+小]重也贾注国语曰[玝-十+小]美也书曰玩人丧德玩物丧志孔安国注曰以人为戏弄则丧德以噐物为戏弄则丧志今此谓所爱重戏弄之具也字又作玩妧两体或戏人为妧狎习为玩贪爱为玩也)。

([迄-乙+小]雅曰或有也河上公注老子曰从为也)。

(颇普我普俄二反广雅曰颇少也)。

(阿鼻此云无闲也)。

(幸河耿反刘兆注公羊传曰幸遇也韵圃称幸頼也)。

(广雅曰[(厂@((既-旡)-日+口))*页]眷也)。

(正云毗奈耶此曰调伏谓调身语七种非故或调三业令不造𢙣)。

(聡犹忩速谓记览疾也杜注左传曰敏达也)。

(顽五鳏反嚚鱼巾反广雅曰顽钝也苍颉篇曰嚚𢙣也)。

(匪方尾反孝经曰夙夜匪懈以事一人郑注匪非也懈惰也按非犹不也无也)。

(渊乌玄反毛诗曰渊深也)。

(适丁历反蜀志诸葛亮曰事以覆踈易夺为益无适无莫为平人情苦亲亲而踈踈故适莫之道废人皆乐人从己不乐己从人故易夺之义癈也论语云子曰君子之于天下无适无莫也汉书注曰适主也[迄-乙+小]雅曰莫定也谓普于一切无偏主亲无偏定踈也)。

(珠丛曰冀谓心有所希求也)。

(力主反)。

(迁七延反郑注礼记曰迁变改也)。

(上渠噐反珠丛曰暨谓及頼也)。

(广雅曰该包也)。

(玉篇曰尝谓昔暂为之也今此云未尝者即是未尝为之也)。

(书曰知人则哲[迄-乙+小]雅曰哲智也)。

(俦直由反珠丛曰俦玉篇曰俦类也)。

(分方云反减间斩反)。

(说文曰非违也)。

(广雅曰贡上也谓受贡上之国自恃尊高则轻易附庸之国今有自高陵物欲人[实-毌+尸]伏者则亦谓之贡高也)。

(苍颉篇曰陵侵也夺字有作夺者俗)。

(说文曰启开也教也导引也)。

(己居里反珠丛曰辍止也谓止却自用回与人也)。

(夭于矫反孔安注书云少丧曰夭也字有作夭者不是字也)。

(婴于盈反汉书集注曰婴绕也谓带𤵜疾犹物之緾绕人也)。

(玉篇曰方始也正也)。

(焭渠营反孔安注书曰焭单也玉篇云无兄弟曰焭无子曰独文字集略曰顿[损-口+ㄙ]也焭字又作焭惸嬛𡞦三躰)。

(时速也此盖蒲板方俗之言)。

(王于诳反韩康注易曰主盛也威德之至王天下)。

(𪧘其矩反苍颉篇云无财曰贫无财俻礼谓之𪧘也)。

(汉书集注曰特独也毛诗传曰矜怜也谓偏独忧怜也)。

(赡时燄反小雅曰赡足也声类曰赡助也)。

(孔安注书曰钦敬也风教也郑玄注周礼曰风者圣贤治道之遗化也今谓敬用其教令也)。

(汉书拾遗曰都捴也)。

(祜胡古反郑牋诗曰祜福也言宜从示边古经本有示边作右音尤救反孔子述易曰祐者助也按经本意明不具足身由薄福所致非関见在人天助故不从右也)。

([(垂-┴+山)*夬]倾雪反苍颉篇曰残伤也)。

(毛诗传曰微疡也疡音移益反郭注[迄-乙+小]雅曰疡疮也言身之不净如疮也又王注书曰微贱也言此不净之身非可贵重也疡微从彳贱微从亻也)。

([(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]徒玩反胞胎分[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]故云胞[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几])。

(此云讽诵)。

(此云讽重诵)。

(此云因缘然有三类一因请而说二因犯制戒三因事说法也)。

(此云无问自说也)。

(娆乃乌反三苍曰挠扰也孔安注书曰扰烦也)。

(咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注书曰咎𢙣也)。

(焕呼换反张载注灵光殿赋云绮文也何晏注论语曰焕明也言也文彩分明也)。

(频婆此云身影质谓此帐上㽵严具中能现一切外质之影也或曰频婆鲜赤果名此帐似之故以名也)。

(孔安注书曰彰明也施犹發也言以妙宝發明于妙色也)。

(或色鲜赤或能现影准前帐释)。

(汉书集注曰發越谓香气射散也言香气才發四散著人如箭射速中也)。

(红赤色香色一如日欲出前之红赤相即梵语中呼彼赤相为阿楼那也)。

(此之一名有通有別谓但果木诸花通名拘苏摩又有一花独名拘苏摩其花大小如钱色甚鲜白众多细[叶-世+ㄊ]圆集共成乍如此方白菊花也)。

(袤莫搆反[迄-乙+小]雅曰延长也切韵称袤广也声类云袤长也史记曰蒙恬筑长城延袤[一/力]余里是也说文亦同此释也)。

(鲜斯延反玉篇曰鲜好也明也)。

(牟陁罗者三面鼓也)。

(抚孚武反字正冝作拊广雅曰拊击也释名曰敷也敷以手拍之拍搏也经本作抚字者此乃抚育按抚之字也)。

([迄-乙+小]雅曰克能也孔安注书曰谐和也言能以众多音乐和合成诸歌曲也)。

(周礼大祝辩九拜之仪一曰稽首再拜头至地也二曰顿首再拜头叩地也三曰空首再拜头至手也四曰振首战动拜也五曰吉祥拜𪗋缞不拜也下拜六[凵@又]拜稽颡而后拜谓三年服者七曰奇拜谓一拜八曰褒拜谓报拜也九曰肃拜谓但俯而下手也)。

(瞬舒闻反说文曰瞬谓目开闭数摇也字正体作瞚今并随俗作瞬也)。

(具云阿迦𡰱瑟咤言阿迦者色也𡰱瑟咤究竟也言其色界十八天中此最终极也又云阿无也迦尼瑟咤小也谓色界十八天中㝡下一天唯小无大余十六天上下㸦望亦大亦小此之一天唯大无小故以名)。

([迄-乙+小]雅曰仪法也)。

(豫余据反珠丛曰心安和悦谓之豫也)。

(沃乌鹄反汉书集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今谓溉灌之田复加肥善故曰良沃田也)。

(佷何垦反杜注左传曰佷戾也说文曰佷不听从也按玉篇佷字在彳部今多从立亻盖是时俗共行也)。

(邃辛酔反郑注考工记曰崇高也说文曰邃深也邃字从遂韵也)。

(槛胡黤反笼字正冝作拢三苍曰栊所以宬禽狩阑槛也说文曰拢牢也郭璞注山海经曰槛阑也谓穿地为坈上櫺子以阑禽狩也今经意谓三界皆苦如彼拢槛囚系众生也或谓三途剧苦名苦拢槛者也)。

(壑呵各反兼名苑曰东海有大燋石一名沃燋方圆三万里水沃之则消尽过此有大壑一名尾闾深莫测其涯海水常澍不知其所之也今经意谓生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑故借喻言耳)。

(颜注汉书曰致谓引而至之也)。

(郑注礼记曰志意也侣伴也谓广心独济不待伴也)。

(复扶福反诗云父兮生我母兮掬我拊我畜我长我育我[(厂@((既-旡)-日+口))*页]我复我出入复我郑玄牋曰[(厂@((既-旡)-日+口))*页]视也复反也言去子虽近犹步步反视也又牋诗曰是复者[(厂@((既-旡)-日+口))*页]念而重复之也今经意菩萨于众生亦然矣)。

(毛诗传曰瞻视也郑注周礼曰待给也谓看视供给之也)。

(珰得郎反释名曰穿耳施珠曰珰按其一当乃用数种[玝-十+小]贯穿重悬之也)。

(具云萨婆若囊萨婆此云一切也若囊智也)。

(轩许言反槛胡黤反汉书音义曰轩谓槛上板也珠丛曰槛谓殿之阑也汉书集注曰槛谓轩前阑板也)。

(澡子老反漱史救反苍颉篇曰澡盥也盥音古满反珠丛曰盥洗手也说文曰漱荡口者也)。

(萌莫耕反汉书集注曰萌谓草木初生也毛诗传曰群众也言童蒙凡夫犹彼众小草也又或字冝作氓毛诗传曰氓民氓音与萌同也)。

(躁则到反贾逵注国语曰躁扰也郑注论语曰躁谓不安静也有见为二二则为𥪰则是动不安静也)。

(忏梵音也具云忏摩此云请忍谓请贤圣或清净僧忍受悔过)。

(恬田盐反宴于见反方言曰恬然静也汉书音义曰宴安居也寂无声也)。

(郑注书曰超出前也方言曰超远也谓独出高远也)。

(郭注[迄-乙+小]雅曰[弓*(乞-乙+小)]极意也言心极广大耳)。

(贾注国语曰临治也郑注礼记曰御主也谓主领而治理之也)。

(振之刃反说文曰振举也杜注左传曰振發也谓加名远發起也)。

(广雅曰号告也施设也令教也谓發言告云设教使行之也)。

(溥潘补反珠丛曰溥遍也今并作普字也)。

([迄-乙+小]雅曰感动也毛诗传曰从随也说文曰依教行曰化也言德能动之谓教令也)。

(谓周帀供给故云周给也)。

(隆育反贾逵注国语曰[戮-(彰-章)+小]煞也)。

(坊甫良反韵林曰坊区也谓区院也)。

(揣字正冝抟音徒鸾反字从专声非从甫韵流俗不能別兹两形遂用揣字揣初委反此乃揣量之字也)。

(咽于见反咀才与反广雅曰咀嚼也)。

(欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音𮓁豆反)。

(馥扶福反郑注[迄-乙+小]雅曰芬香气调也字林曰馥香气盛也)。

(贾注国语曰育生也言如天覆如地生也)。

(梵音正云牟娑罗揭婆言牟婆罗者此云胜也揭婆藏也旧名为车𤦲者所未详也)。

(梵本正云钵攞婆褐罗宝树之名其树身干枝条叶皆红色又按说文云珊瑚色亦生之于海或出山中也)。

(孤焭裸露故云孤露)。

(骏将闻反驾䭾也说文曰骏谓马之良才也又音私闰反毛诗传曰骏俊也两义俱通)。

(御鱼据反广雅曰御侍也进也)。

(驭鱼据反玉篇曰驭即古之御字也今按诸书装鞁为驾牵御为驭也)。

(巨字古作岠珠丛曰岠至也王逸注楚辝曰丽美好也谓至极美好者也)。

(孔安注书曰翼辅也毛诗传曰翼敬也)。

(文字集略曰䪺[损-口+ㄙ]也谓劳倦者[损-口+ㄙ]力也)。

(孔安注书曰柔谓和柔也言其行调柔识明利也)。

(袨胡练反切韵称好衣曰袨服虔注汉书曰袨服大盛玄黄之服也)。

(杜注左传曰齿列也谓与己同行列也司马彪注㽵子曰齿数也谓年寿之数也)。

(养余亮反说文曰奉承也谓承事供养也)。

(旷苦谤反河上公注老子经曰旷广大也说文曰旷明也)。

(说文曰计筭也谓筭计有[一/力]故曰万计也)。

(填唐贤反贾注国语曰填加也言加之以饰又字或冝作钿音与填同文字集略云钿谓金花也)。

(郑玄注周礼曰大曰邦小曰国邦之所居亦曰国也三苍曰遵习也[迄-乙+小]雅曰导从也说文曰奉承也言从命承禀也)。

(享虚两反玉篇曰享当也杜注左传曰享受也)。

(庇必至反郑注礼记曰庇荫者也)。

(曒经了反埤苍曰曒明也声韵作晈)。

(上[冠-元+(社-土)]字音古乱反郑注礼记曰著[冠-元+(社-土)]为[冠-元+(社-土)]也下[冠-元+(社-土)]字音古及反)。

(汉书音义曰捡局也谓系缚局也)。

(诀古穴反切韵称诀別也)。

(陟林反斫剉之机也字又作碪)。

(玉篇曰屠谓分割牲肉也)。

(枪七羊反苍颉篇曰枪谓木两头𨦣者也又音楚庚反非此所用也经本有作锵者此乃铿锵之字深为差[謵-白+尒]失经意也)。

(古瓦反)。

(正云阿制多此曰无能胜也)。

(广雅曰主也谓守当者也)。

(莂彼列反本作別字者误)。

(致直利反经本有作稚字者此乃幼稚之字深为谬)。

(鉴古忏反广雅曰鉴照也)。

(聩五[怡-台+左]反韦昭注国语曰耳不別五乐之和谓之聋从生即聋谓之聩字又作[蔽/耳]二形)。

(郑玄注周礼曰蒙冒也苍颉篇曰昧冥也言昏冒暗冥也)。

(珠丛曰辍止也谓止绝已之要用也)。

(铦斯𥂁反汉书音义铦利也字从舌声也)。

(迦尸者西域竹名也其竹堪为箭干然以其国多出此竹故立斯名其国即在中天竺境憍萨罗国之北隣乃是十六大国之一数也)。

(杜注左传曰寻续也言绝成已续即坏也)。

(方言曰逄谓逆迎也纳入也谓逆首迎之引入住处也)。

(杜注左传曰尚上也今谓不以之为上也)。

(丑恭反又音与恭反非此所用字又作𦟛)。

(汝胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞)。

(莅力至反毛诗传曰莅临也)。

(汉书集注曰残谓多所煞[戮-(彰-章)+小]也今谓忍于煞[戮-(彰-章)+小]故云残忍者也)。

([迄-乙+小]雅曰由从也)。

(白虎通曰宗尊言尊重信受也)。

(艺文类聚云精舍者非以舍之精妙名为舍由其精练行者之所居故谓之精舍也)。

(汉书集注曰什物者为生之具三苍曰什聚也杂也吴楚闲谓资生杂具为什物也)。

(恪康鸖反孔安注书曰恪敬也)。

(匮其位反汉书音曰匮空也广雅曰匮乏也)。

(公羊传曰京师者何天子之居也京者大也师者众也天子之居以众大之辤言之也左氏传曰邑有宗庿先君之主曰都元者曰邑广雅曰都国也风俗通曰天子治居之域旧曰都曰邑者也)。

(防浮妄反)。

(妓奇绮反埤苍曰妓美女也为侍谓之妓侍也或曰妓女乐也美女为乐亦云妓乐或有作伎者言支义反伤𡧱也非此所用也)。

(毛诗传曰罄尽杜注左传曰[玝-十+小]宝也)。

(中陟仲反)。

(刘𤩽注易曰[弓*(乞-乙+小)]广也郭璞注[迄-乙+小]雅曰[弓*(乞-乙+小)]极意也[迄-乙+小]雅曰宣明者也)。

(孔安注书曰虐暴也言无毒𢙣猝暴之性也)。

(玉篇曰率遵也用也谓遵用教命之处也)。

(蓐如欲反声类曰蓐荐也郭璞注[迄-乙+小]雅曰蓐席也案古者荐席通称谓之蓐也然本別有厚氊衣以表里亦谓之褥其字正冝从衣边作辱也)。

(己基理反)。

(作则各反使所吏反按玉篇古之用字幼童为僮㒒为与今一倍別也郑注礼记曰㒒谓贱伇之人也)。

(河上公注老子曰诚实也方言曰谛审也谓所出言教真实审定也)。

(庶众也品类也众多流类谓之众类也)。

(励力制反杜注左传曰励劝也玉篇曰励勉也谓自强筞勤也)。

(行遐孟反)。

(闻无运反)。

(量力仗反端头也贾注云量分齐也)。

(诞唐亶反珠丛曰诞育也贾注国语曰育生也)。

([迄-乙+小]雅曰遐远也孔安注书曰[迄-乙+小]近也)。

(缯疾陵反说文曰缯谓帛之惣名凡䌽帛皆是)。

(多罗者西域树名也其形似椶榈树也体坚如䥫[叶-世+ㄊ]长稠密纵多时大雨其[叶-世+ㄊ]荫处乾若屋下今以此宝而成故曰宝多罗也又或翻为高竦树也)。

(袤莫搆反义已见上)。

(逈胡顶反[迄-乙+小]雅曰逈远言独出高远也)。

(缭零鸟反说文曰缭缠也)。

(耸息勇反义已见上)。

(稠直由反)。

(跋陁具云跋陁罗此曰贤也)。

(吹昌偽反)。

(亮力仗反广雅曰亮月也)。

(许救反俗作嗅)。

(苏利耶者此云曰也)。

(俱苏摩者花名也具云俱苏摩𨚗俱苏此云恱也摩𨚗意也其花色美气香形状端正见闻之者无不恱意今此菩萨取之为名也)。

(汉书集注曰举惣也广雅云要约也)。

(珂恪何反玉篇曰珂螺属也所出于海其白若雪所以婴马膺者也说文曰贝谓海介虫也璧瑞玉也[迄-乙+小]雅云玉肉倍好谓之璧璧形圆而有孔玉王者祭天神以用之矣)。

(练字玉篇作炼字书作练今经本作练者拣练字也)。

(将资亮反师所律反)。

(玷丁念反玷字有本作点者[謵-白+尒]也瑕玷之义并见一也)。

(易以豉反郭注[迄-乙+小]雅曰易正也)。

(恕伤预反释名曰仁忍也谓好生𢙣煞善𢙣含忍声类曰仁心应物曰恕也)。

(河上公注老子曰从为也)。

(毛诗序曰风以动之教以化之雅正也汉书注曰雅闲丽也[迄-乙+小]雅曰典经也毛诗传曰则法也依经化诱之言谓之风典语美妙方法之说谓之雅则语也)。

(湍吐官反激经历反说文曰激疾濑也浅水流沙上曰湍也驰急走也水文凝邪疾急曰激也)。

(阜扶九反[迄-乙+小]雅曰高厚广平曰陆大陆曰阜按陆即原也)。

(重直咙反械侯界反)。

(周易离卦九四注云其炎始盛故曰如今此言三界诸惑如火炽盛能招感多苦果故也)。

(韩诗传曰遭遇也)。

(扪莫痕反摸谋各反毛诗传曰扪持也方言曰摸抚也郭璞注曰谓抚指摸索之也)。

(蚋如锐反字林曰蚋小蚊也)。

(称昌孕反古称为穪今流俗共用秤字甚[謵-白+尒]也)。

(闲皆苋反玉篇曰闲隔也言情无阻隔也)。

(贝比頼反说文曰贝谓海介虫也古者货贝而宝龟也谓海虫有甲作锦文者也今西域用贝为钱故云财贝也)。

([迄-乙+小]雅曰孰谁)。

(偱祥伦反珠丛曰偱巡也今谓四念处中苐一观身不净从头至足次苐巡历三十六物皆不净也)。

(易羊豉反)。

(愠于运反暴蒱报反苍颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也谓欺陵触[牛*戾]于人也按暴字正体作暴若曝物为之曝也)。

(玺斯尒反郑玄注周礼曰玺印也蔡雍独断曰天子之玺以玉为也古者尊卑通用自秦以来唯天子得其称也)。

(鬽眉秘反魑鬽也字又作魅俗)。

([(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]公户反左传曰于文皿虫杜预注曰皿噐也所以噐受虫𡧱人为蛊也声类曰[(乏-之+虫)/((乏-之+虫)*(乏-之+虫))]谓虫物病害人也)。

(休许邹反咎其郎反杜注左传曰休福禄也广雅曰休善也孔安注书曰咎𢙣也说文曰咎灾也休息之字立人作木音许丘反)。

(遟回二字应作彽徊楚辤曰欲彽徊以千际王逸注云彽徊犹俳佪也经本皆作遟回之字者此乃缓归之名非俳佪之义埤苍曰彽徊谓姗游者也)。

(滑相余反广雅曰沦沉也毛诗传曰湑落也)。

(溉古代反说文曰溉灌澍木也)。

(涕他礼反泗先利反咨将伊反毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟唑叹也诗牋曰嗟咨叹之深也)。

(己居理反彼他也己自也)。

(礼记曰天子之妃曰后也)。

(潦郎𢭏反说文曰潦天雨也谓因天雨稸积之也)。

(务事也谓攀缘事境心绝也)。

(悟两字经本并从穴者且皆非是字然悟字去八字书乃以为悟睡之字音云五盍反今冝作觉也)。

(两行字并遐孟反也)。

(适尸亦反三苍颉曰适始也近也)。

(汉书胡广曰逆顺也干求也当顺所求而与之故谓若干也颜师古曰若干且设数之语也干犹个也谓当如此数耳)。

(谓商估种族也)。

(具云输达罗此云农业种族也)。

(杜预注左传曰道犹法术郑注礼记曰道犹行也路也)。

(毛诗传曰济渡也)。

(羁寄冝反王逸注楚词曰生为贪爱等所系亦然矣)。

(排蒱谐反也)。

(贾注国语曰虔固也[迄-乙+小]雅曰诚信也)。

(缤疋人反纷抚云反汉书集注曰缤纷众疾㒵谓众多急下也)。

(具云𠛴怛利耶此云土田主也)。

(重除用反再也)。

(杜注左传曰故犹旧也尘字按字林隐文作尘今有从两上者不是字也)。

([└@(大/品)]力塩反箧牵恊反珠丛曰凡盛物小噐皆谓之[└@(大/品)][└@(大/品)]字又作蔹按蔹箧并是竹器衣箱小者之类耳)。

(许于反吐气也)。

(钿唐贤反文字集略曰钿金花也广雅曰厕间也珠丛曰金钿妇人首饰也)。

(鞞者此云种种也陁梨亦曰𫘝罗此云持也谓此山中能持种种众宝及诸花[叶-世+ㄊ]故名之)。

(具云瑜𠃵𫘝罗言瑜乹者此云双也䭾罗持也)。

(具云𡰱民䭾罗者也此曰持边山者也)。

(正云拘羯罗此曰轮也)。

(计都此云幢也末底𠅤也)。

(嶷鱼力反嶷谓嶷崱也字指曰嶷崱山峰㒵今谓十地依佛智如十山依大地虽峰峙各殊而所依是一也)。

(毗陁谓前鞞陁梨山發妙光谓喻發光地)。

(度唐各反量力杖反)。

(𨚗伽此云龙也)。

(郑牋诗曰竟终也睹见也)。

(正云萳忙此曰敬礼)。

(此云儒童也)。