佛说玉耶女经

闻如是

一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时长者给孤独为子取妇得豪贵长者家女端正无双憍豪慠慢不以妇礼承事姑嫜夫主给孤独家议曰「其妇憍慢当以何法而教训之若以杖捶非善法也若无训教其罪日增长者唯佛大圣善能教训办供设斋食明日请佛」佛即受请明日佛来将诸徒众给孤独家尽出礼佛玉耶不出佛即放大光明紫磨金色照玉耶室内佛现三十二相八十种好玉耶见佛光明相貌即大惊怖生畏惧心便出礼佛

佛告玉耶「女人之法不当以倚端正而生憍慢形貌端正非为端正唯心行端正人所爱敬是为端正不得以倚面貌端正憍慢自恣后生卑贱为人走使

佛告玉耶「女人之法有三鄣十恶不自觉知

玉耶白佛「何等三鄣十恶

佛告玉耶「一者小时父母所鄣二者出嫁夫主所鄣三者老时儿子所鄣是为三鄣何等十恶一者生时父母不憙二者养育无味三者常忧嫁娶失礼四者处处畏人五者与父母別离六者倚他门户七者怀妊甚难八者产生时难九者常畏夫主十者恒不得自在是为十恶

玉耶闻佛说三鄣十恶身心战悚白佛言「唯愿世尊教我作妇之法

佛告玉耶「作妇之法当有五等何谓为五一如母妇二如臣妇三如妹妇四者婢妇五者夫妇何谓母妇爱夫如子故名母妇何谓臣妇事夫如君故名臣妇何谓妹妇事夫如兄故名妹妇何谓婢妇事夫如妾故名婢妇何谓夫妇背亲向踈永离所生恩爱亲昵同心异形尊奉敬慎无憍慢情善事内外家殷丰盈待接宾客称扬善名是为夫妇之道

佛告玉耶「奉事姑嫜夫主亦有五善三恶

玉耶白佛「何等五善三恶

佛告玉耶言「一者晚眠早起修治家事所有美膳莫自向口先进姑嫜夫主二者看视家物莫令漏失三者慎其口语忍辱少嗔四者矜庄诫慎恒恐不及五者一心恭孝姑嫜夫主使有善名亲族欢喜为人所誉是为五善何者三恶一者未冥早眠日出不起夫主诃嗔反见嫌骂二者好食自啖恶食便与姑嫜夫主奸色欺诈妖邪万端三者不念生活游冶世间道他好丑求人长短鬪乱口舌亲族憎嫉为人所贱是为三恶

玉耶闻佛说五善三恶信敬欢喜心生惭愧白佛言「弟子愚痴未见佛时未闻法时施自𠎝咎无量及诸障碍不自觉知得闻说开悟意解乃知先来所行为非自今已去改往修来顺尊所说不复敢违唯愿圣尊慈愍救济听我忏悔得除𠎝咎受我五戒得为弟子

佛言「善哉玉耶听汝忏悔莫复更作垂赐戒法敬奉修行」佛言「谛听善思念之

玉耶言「唯然世尊愿乐受持

佛告玉耶「持一戒者身手不杀恩及群生持二戒者清净仁让不盗减己济众持三戒者贞洁不婬行无沾污持四戒者不得妄语乃至戏笑持五戒者远酒不饮不犯众恶护持禁戒如救头然自观身形不得久住危命如电速如风过庭少壮必衰莫恃姿容当勤精进弃舍世荣如菩萨法汝今修行可得至佛佛道不可不学经不可不听吾今得佛称善所致大乘教无男无女乐闻法者随愿所得

玉耶白佛言「世尊其善妇者当得何荣其恶妇者当得何咎

佛告玉耶「其善妇者现世荣誉亲族敬念受福生天天上寿尽还生世间王侯子孙在所生处一切尊敬其恶妇者是人憎嫉无不厌患欲令早死命终当堕地狱畜生奴婢展转其中无有出期

玉耶闻说善恶妇法心生畏惧恻修行即得道迹彫刻锦绣作珠宝帐悬缯幡盖烧众名香绕塔歌呗声彻十方见者随喜稽首庙堂

阿难白佛言「当何名此经

佛言「此经名教化女人名玉耶经若女人得闻此经受持读诵如法修行舍是女身不得更受

说是经时大众欢喜作礼奉行

佛说玉耶女经


校注

此经与宋元明大异对校甚难故今以宋元对校明本別附载卷末
[A1] 办【CB】辨【大】
[A2] 是【CB】【丽-CB】最【大】(cf. K19n0772_p0797c20)
[A3] 得【CB】【丽-CB】复【大】(cf. K19n0772_p0798a14)
[A4] 恻【CB】【丽-CB】侧【大】(cf. K19n0772_p0798b16)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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