如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，与千二百五十比丘百菩萨俱。

尔时，众中有一菩萨比丘，名婆须蜜多，游竹园间缘树上下，声如猨猴，或捉三铃作那罗戏。时，诸长者及行路人竞集看之。众人集时，身到空中，跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所，菩萨复作种种变现令其欢喜。时，诸大众各作是言：「沙门释子犹如戏儿，幻惑众人，所行恶事无人信用，乃与鸟兽作于非法。」如是恶声遍王舍城。

有一梵志，上启大王频婆娑罗，白言大王：「沙门释子作诸非法，乃与鸟兽作那罗戏。」王闻此语，嫌诸释子，即敕长者迦兰陀曰：「此诸释子多聚猕猴，在卿园中为作何等？如来知不？」长者启王：「婆须蜜多作变化事，令诸猕猴一切欢喜，诸天雨花持用供养。为作何等？臣所不知。」

尔时，大王频婆娑罗，驾乘名象，前后导从往诣佛所。到迦兰陀竹园，即便下象，遥见世尊在重阁上，身紫金色，方身丈六，坐七宝花，三十二相、八十种好皆放光明，如紫金山处炎火中，金光围绕，普令大众同于金色——尊者婆须蜜多及八万四千猕猴，亦作金色。

时，诸猕猴见大王来，或歌、或舞、击鼓、吹贝作种种变，中有采花奉上王者。大王见已，与诸大众俱至佛所，为佛作礼右绕三匝，却坐一面，白佛言：「世尊！此诸猕猴宿有何福身作金色？复有何罪生畜生中？尊者婆须蜜多，复宿殖何福生长者家，信家非家出家学道？复有何罪，虽生人中诸根具足不持戒行，与诸猕猴共为伴侣，歌语之声悉如猕猴，使诸外道戏笑我等？唯愿天尊慈哀我等，分別演说令得开解！」

佛告大王：「谛听，谛听！善思念之！吾当为汝分別解说。乃往过去无量亿劫，过是之前有佛出世，名曰然灯，十号具足。彼佛灭后，有诸比丘，于山泽中修行佛法，具阿练若十二头陀，坚持禁戒如人护眼，因是即得阿罗汉道，三明、六通、具八解脱。时空泽中有一猕猴，至罗汉所，见于罗汉坐禅入定，即取罗汉坐具，披作袈裟，如沙门法偏袒右肩，手擎香炉绕比丘行。时，彼比丘从禅定觉，见此猕猴有好善心，即为弹指告猕猴言：『法子！汝今应發无上道心。』猕猴闻说，欢喜踊跃，五体投地，敬礼比丘，起复采花散比丘上。

「尔时，比丘即为猕猴说三归依，告言：『法子！汝今随学三世佛法，应当求请受三归依及以五戒。』尔时，猕猴即起，合掌白言：『大德！忆念我今欲归依佛、法、僧。』比丘告言：『汝当归依佛、归依法、归依僧。』第二、第三亦如是说：『归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。』第二、第三亦如是说：『次当忏悔。』告猕猴言：『汝于前身无量劫来，贪欲、嗔恚、愚痴、邪见、嫉妬、憍慢、诽谤、破戒，作诸恶事满足十恶，作五逆罪、谤方等经、婬比丘尼、偷僧祇物，作众重罪无量无边。我今生分已尽，不受后有。大阿罗汉，能除众生无量重罪。所以者何？我初生时与大悲俱生，三世贤圣法皆如是，亦与大悲俱共生世。』如是慇懃，三为猕猴说出罪忏悔。既忏悔已，告猕猴言：『法子！汝今清净是名布萨，汝从今日至尽形寿，受不杀戒。三世诸佛、诸阿罗汉永不杀生，身、口、意净，汝亦如是。』

「尔时，猕猴白罗汉言：『我愿作佛，随大德语，从于今日乃至成佛，终不杀生。』是时，罗汉闻猕猴语，身心欢喜即授五戒：『法子！汝从今日至尽形寿，随学佛法。三世诸佛、诸声闻众身业清净，常不杀生，持不杀戒；汝亦如是，至尽形寿持不杀戒，能受持不？』猕猴答言：『我能奉持。』次受不盗、不邪婬、不妄语、不饮酒，亦如上法。既受戒已，时阿罗汉告言：『汝当發愿，汝是畜生，现身障道，但勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时，猕猴發愿已竟，踊跃欢喜走上高山，缘树舞戏，坠地而死。由阿罗汉受五戒故，破畜生业，命终即生兜率天上。值遇一生补处菩萨，菩萨为说无上道心，即持天花下空泽中供养罗汉。罗汉见之，即便微笑告言：『天王！善恶之报如影随形，终不相舍。』时，阿罗汉而说偈言：

「时，阿罗汉说此偈已，默然无声。猕猴天子言曰：『大德！我前身时，作何罪业生猕猴中？复有何福，值遇大德，得免畜生，生于天上？』罗汉答言：『汝今谛听！善思念之！乃往过去，此阎浮提有佛出世，名曰宝慧如来、应供、正遍知，十号具足，出现于世。三种示现般涅槃后，于像法中有一比丘，名莲华藏，多与国王、长者、居士而为亲友。邪命谄曲不持戒行，身坏命终，以诳惑故，犹如壮士屈申臂顷，落于阿鼻大地狱中；如莲华敷，其身遍满十八鬲中。雨热铁丸从顶而入，百千猛火及热铁轮从空而下，无量无边，阿鼻地狱寿命一劫，劫尽更生。如是经历诸大地狱，满八万四千劫，从地狱出堕饿鬼中，吞饮融铜，啖热铁丸。经八万四千岁从饿鬼出，五百身中恒为牛身。又五百身生骆驼中，又五百身生于猪中，又五百身生于狗中，又五百身生猕猴中。缘前供养持戒比丘，结誓要重，今复遇我，沐浴清化得生天上。持戒比丘即我身是，放逸比丘即汝身是。』

「尔时，猕猴天子闻此语已，心惊毛竖，忏悔前罪即还天上。佛告大王：『彼猕猴者，虽是畜生，一见罗汉受持三归及以五戒，缘斯功德超越千劫极重恶业，得生天上。值遇一生补处菩萨，从是以后值佛无数，净修梵行，具六波罗蜜，住首楞严三昧住不退地。于最后身次弥勒后，当成阿耨多罗三藐三菩提，王名宝光，国土清净如忉利天。生彼国土诸众生等，皆行十善，具戒无缺。佛号师子月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，若有众生闻彼佛名，生生之处，常得远离畜生之身，除无量劫生死之罪。』」

佛告大王：「欲知彼国师子月佛，今此会中婆须蜜多比丘是也。」时，频婆娑罗闻此语已，即起合掌，遍体流汗，悲泣雨泪，悔过自责，向婆须蜜多头面著地，接足为礼，忏悔前罪。佛告大王：「欲知此等八万四千金色猕猴，乃是过去拘楼秦佛时，波罗奈国、俱睒弥国，二国之中共有八万四千比丘尼，行诸非法，与诸白衣通致信命，犯诸重禁庄饰身体，如乾闼婆女无有惭愧，婬为璎珞，诸犯戒事用为花鬘，竖憍慢幢，击贡高鼓，弹放逸琴，赞恶声歌，狂愚无智如痴猕猴，见好比丘善好有德，视之如贼。

「尔时，彼世有一比丘尼名善安隐，得阿罗汉，三明、六通，具八解脱，到诸比丘尼所，告言：『姉妹！世尊在世常说此偈：

「时，诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已，心怀忿恨，骂詈恶言：『此老猕猴从何处来？恶言妄语，横说地狱。』时，阿罗汉见诸恶人生不善心，即起慈悲，身升虚空作十八变。时诸恶人见变化已，各脱金环散阿罗汉尼上：『愿我生生身作金色，前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等，受我供养。』时，彼阿罗汉比丘尼即从空下，受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱，如莲花敷遍满狱中，亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫，如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出，五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出，一千身中常为猕猴，身作金色。大王！当知尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者，今此会中八万四千诸金色猕猴是也；尔时供养诸恶比丘尼者，今大王是。此诸猕猴因宿习故，持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者，今瞿迦梨及王五百黄门是。」佛告大王：「身、口、意业不可不慎。」尔时，世尊而说偈言：

尔时，频婆娑罗王闻说此偈，对佛忏悔，惭愧自责，豁然意解成阿那含。王所将众八千人求王出家，王即听许。佛言：「善来，比丘！」须发自落，袈裟著身，即成沙门，顶礼佛足，未举头顷成阿罗汉，三明、六通，具八解脱。王所将余众一万六千人，皆發阿耨多罗三藐三菩提心，八万诸天亦俱發心。八万四千金色猕猴，闻昔因缘，惭愧自责，绕佛千匝，向佛忏悔，各各亦發无上菩提心，随寿长短各自命终，命终之后，当生兜率天，值遇弥勒，复更增进得不退转。

尔时，尊者摩诃迦叶见此事已，告诸大众：「菩萨行净，乃令畜生發于道心。婆须蜜多尚能如是大为佛事，况余菩萨威德无量？」

时，诸天子、山神、地神、天龙八部，见诸猕猴發菩提心，当生天上得不退转，心生欢喜，而白佛言：「此诸猕猴几时当得成佛？」

佛告大众：「过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫，劫名大光，于彼劫中当得成佛。八万四千佛次第出世，同共一劫，皆名普金光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。」

时会大众，闻佛世尊为诸猕猴授菩提记，即脱身上上妙璎珞，供养如来及比丘僧，异口同音赞叹世尊无量德行：「如来出世，正为此等诸猕猴类。善哉！世尊！猕猴闻法尚得成佛，岂况我等于未来世不成佛耶？」

时会大众闻佛所说，欢喜奉行，作礼而退。

佛说师子月佛本生经