十方诸佛般若生， 般若摄受亦复尔。
过现未来三世佛， 遍十方界亦复然，
皆从佛母般若生， 众生心行无不摄。
迨及般若波罗蜜， 皆一味法离分別。
过现大智诸菩萨， 各各住此法空行，
彼诸菩萨如实已， 是故如来名作佛。
般若园林华菓盛， 佛依止故甚适悦，
般若波罗蜜高山， 十力诸佛而依止，
三涂众生悉救度， 度已不起众生相。
师子依山而大吼， 诸兽闻已皆恐惧，
人师子依般若吼， 外道邪魔悉惊怖。
如日千光住虚空， 普照大地诸相现，
法王住般若亦然， 说度爱河之妙法。
色无相以受无相， 乃至想行亦复然，
识亦如是五法同， 是法无相佛佛说。
起虚空见众生相， 虚空无相不可得，
佛说法法非相应， 不说非有非无相。
「若如是见一切法， 一切我见悉皆舍，
佛行法及声闻等， 皆从般若而成就。
如王不行于国邑， 所有王务而自办，
菩萨离相依般若， 自然获佛功德法。
「若菩萨發坚固心， 修行最上般若行，
如人欲渡于大海， 所乘船舫忽破坏，
不依草木命不全， 若得依附达彼岸。
若人不發坚信心， 依于般若求解脱，
溺轮回海无出期， 处生老死常苦恼。
若有信心持般若， 解有无性见真如，
是人获福智有财， 速证最上佛菩提。
如人担水用坏器， 知不坚牢速破坏，
不见具信诸菩萨， 远般若行求退堕，
能發信心持般若， 证大菩提超二地。
未有商人欲入海， 不造坚固大船舫，
依坚固船无怖畏， 获多珍宝到彼岸。
信心菩萨亦如是， 离般若行远菩提，
若修最上大智行， 当得无上菩提果。
如百岁人复病患， 是人不能自行立，
菩萨般若力微劣， 往菩提岸不能到，
兼行最上方便行， 得佛菩提无罣碍。
「所有菩萨住初地， 發信心行般若行，
为求无上菩提故， 亲近善友及智者。
大智功德云何获？ 当从般若波罗蜜。
如是一切诸佛法， 功德皆从善友得。
修行六度般若行， 一一回施于菩提，
佛蕴非有不可求， 勿为初地如是说。
菩萨修行功德海， 救度世间无度者，
求菩提意离颠倒， 说最上法如电光。
發于最上菩提心， 不求名称不嗔恚，
离蕴识界及三乘， 不退不动不可取。
于如是法得无碍， 达甚深理离妄想，
闻般若信及化他， 知此菩萨住不退。
彼甚深法佛难知， 无有人得不可得，
为利益故证菩提， 此非初心众生知。
众生愚痴复盲冥， 乐住世间求境界，
法无所住无取得， 从无所住生世间。
「东方虚空界无边， 南西北方亦如是，
乃至上下及四维， 无种种相无分別。
过去未来及现在， 一切佛法及声闻，
一切如实不可得， 不可得故无分別。
菩萨乐求如是法， 应行方便般若行，
离种种相即菩提， 菩萨离此无由证。
如鸟能飞百由旬， 折翅翼故飞无半，
忉利天及阎浮人， 忘失般若故自坠。
乐行佛智心平等， 犹如父母观一切，
时须菩提瞻仰问： 「不退菩萨何殊胜？
离言声相云何说？ 愿佛说彼功德藏。」
「不住沙门婆罗门， 及行十善离三涂，
大智离于种种相， 如山谷响声相应。
若欲法无碍行化， 一向善说诸言教，
行住坐卧四威仪， 一念观心悉通达。
三业清净如白衣， 不为利养故乐法，
降魔境界及化他， 观四禅定而不住。
不求名誉无嗔恚， 乃至在家尘不染，
或为富贵及脱命， 不染纤毫之欲尘。
若求清净不退时， 当行最上般若行。
为法舍命如须弥， 是名不退之菩萨。
「色受想行识甚深， 本来寂静而无相，
如海之深杖莫测， 得般若蕴亦如是。
菩萨知此甚深法， 住真如乘不可染，
六尘十二界体空， 无蕴宁有所得福。
如人思彼染欲境， 心著女色如目见，
乃至日日心所行， 菩萨思觉亦如是。
若多俱胝劫布施， 罗汉缘觉持戒者，
不如说行般若法， 百千万分不及一。
若菩萨观般若理， 安住说法而无相，
回施一切证菩提， 彼三界师无有等。
所说成就而无相， 非空非实不可得，
若如是行名觉智， 得受成就义无边。
于一念知一切法， 信佛所说及他说，
演说俱胝那由劫， 法界不增亦不减。
此得名佛波罗蜜， 菩萨于中而说法，
「譬如灯光从众缘， 假以膏油芯火等，
光非芯火及膏油， 非火非芯光不有。
或有菩萨初發心， 不求无上菩提果，
岂唯不得证菩提， 亦复不得寂静故。
从种生树及华菓， 无种华菓悉皆无，
發心不为佛菩提， 修行终远菩提果。
从种子生麦谷等， 彼果非有亦非无，
佛菩提果亦如幻， 离彼有性及无性。
譬如涓滴水细微， 渐次必能盈大器，
初心为求无上果， 久修白法终能证。
行空无相无愿行， 不求寂静无行相，
亦如船师善济渡， 不著两岸非中流。
菩萨修行无所著， 乃得受佛菩提记，
若了菩提非所有， 此即是行佛般若。
「菩萨奉行佛般若， 了知本来蕴不生，
佛法众生界悉空， 以空三昧起悲智。
如人有德力最胜， 善解一切幻化法，
乃至器仗及工巧， 而能一向为世间。
彼人父母妻及子， 游行远路多冤中，
是人勇猛众所知， 安乐还家无怖畏。
大智菩萨为众生， 安住第一三摩地，
降伏四魔离二乘， 亦复不求佛菩提。
世间众生得快乐， 虚空无意住非住。
菩萨住空亦如是， 现于世间种种相，
以众生智及愿力， 非彼寂静非空故。
若菩萨行大智时， 住空寂静三摩地，
此中不见一切相， 亦复不见彼非相。
菩萨行此解脱门， 非求寂静非行相，
如鸟飞空而往来， 非住虚空非住地。
亦如有人习射法， 习之不住经多岁，
射法久习得尽妙， 一一箭發无不中。
最上般若行亦尔， 修习智慧及方便，
直至众善悉圆满， 方获最上神通力。
若苾刍证神通力， 现神变化住虚空，
行住坐卧四威仪， 经俱胝劫不退倦。
住空菩萨亦如是， 修无相行到彼岸，
行种种行现世间， 经俱胝劫不退倦。
如人经险遇大风， 二手持盖心专注，
是人怖险不能行， 直至无风乃前进。
大智菩萨住大悲， 智慧方便为二手，
执空无相愿法盖， 见法不住于寂静。
如人求宝往宝洲， 获宝安隐而还家，
是人心足而快乐， 岂有眷属心苦恼。
诣空宝洲亦如是， 获得根力禅定宝，
菩萨不住欢喜心， 令诸众生离苦恼。
商人为利悉所经， 聚落国城诸里巷，
虽达宝所亦非住， 大智善道而复还。
大智菩萨悉了知， 声闻缘觉解脱智，
乃至佛智亦非住， 何况行彼有为道。
大智菩萨为世间， 住空无相愿三昧，
若得寂静无所著， 乃可得知于无为。
譬如人生人未识， 称其名故众乃知，
菩萨若行解脱门， 于解脱门众知识。
菩萨闻彼甚深法， 而于诸根悉照明，
观于三界如梦幻， 不求声闻缘觉地，
如佛说法为世间， 名不退地应授记。
知诸众生堕三涂， 發愿刹那灭恶道，
以真实力灭火蕴， 名不退地应授记。
诸恶宿曜及鬼神， 作种种疫恼世间，
真实愿力悉灭除， 无我能作应授记。
「我得授记非能所， 是实愿力得增长，
若见授记及能所， 是名执著及少智。
菩萨有执魔即知， 现亲友相来娆恼，
或作父母七代人， 言汝名此佛可证。
魔所现作无数相， 皆云：『愍汝作利乐。』
菩萨闻已有所忻， 是名少智魔所著。
或住城隍及聚落， 山林旷野寂静处，
虽住城隍聚落中， 不求声闻缘觉证，
此心为度众生故， 我说是名为菩萨。
五百由旬山险深， 共诸恶兽多年住，
若见逼迫著我慢， 若无分別知菩萨。
彼著山野寂静行， 此亦知彼魔所作。
虽住城隍及山野， 乐佛菩提离二乘，
「有大智者依师学， 速疾得证无上觉，
亦如良医除众患， 学从善友心无疑。
菩萨行佛菩提行， 依彼善友波罗蜜，
此最上地能调伏， 为二种事证菩提。
过去未来十方佛， 行此正道无异路，
行佛菩提最上行， 说波罗蜜如电光。
如彼般若空无相， 知诸法相亦如是，
了知一切法皆空， 此即名行佛般若。
系著色欲及饮食， 常在轮回不休息，
此愚迷人所见倒， 于不实法生实想。
譬如得食疑有毒， 以虚妄见而不食，
亦如恒说诸烦恼， 于诸烦恼不著相，
烦恼清净俱无有， 如是菩萨知般若。
如阎浮提诸众生， 皆發无上菩提心，
多千俱胝劫布施， 回施一切证菩提。
若复有人于一日， 奉行最上般若行，
千俱胝施不及一， 行般若功无为故。
菩萨大悲行般若， 度众生故不起想，
恒行乞食于国城， 是得一切名大智。
菩萨欲度于人天， 乃至三涂极苦众，
皆令速到于彼岸， 昼夜勤行于般若。
如人欲求无价宝， 必过大海诸险难，
无心忽尔而获得， 忧恼皆除喜无量。
求菩提宝亦如是， 勤行般若诸功德，
佛母宝德藏般若经伽陀卷中
校注
佛【大】，佛说佛【宋】【元】，不分卷【明】 般若伽陀【大】，〔－〕【明】，XII. Lokasan darśana. 十【大】，〔－〕【明】 令【大】，今【宋】【宫】 至【大】，到【元】【明】 力诸根【大】，方诸根【元】【明】 XIII. Acintya. XIV. Aupamya 超【大】，起【宋】【元】 无【大】，不【明】 侍【大】，持【明】 XV. Deva. XVI. Tathatā. 虽【CB】【丽-CB】【宫】，难【大】 卷上终【明】 卷下首【明】 XVII. Avinivartinīyaliṅgakāra. 男女互【CB】【碛-CB】【宋】【元】【明】【宫】，更互相【大】 顺【大】，愿【宫】 XVIII. Śūnyatā. 亦【大】，六【宫】 XIX. Gaṅgadevābhaginī. 饥【大】，饥【元】【明】 后【CB】【碛-CB】【宋】【元】【明】【宫】，小【大】 XX. Upāyakauśalya mīmānsā. 大【CB】【碛-CB】【宋】【元】【明】，火【大】 空【大】，于【宋】【元】，于【宫】 XXI. Mārakarma. 秤【大】，穪【明】 XXII. Kalyāṇamitra. 妄【大】，忘【宋】【元】【明】 佛母…译【大】，〔－〕【明】，不分卷【明】[A1] 堕【CB】【丽-CB】，坠【大】(cf. K34n1200_p0246b09)
[A2] 己【CB】【碛-CB】，已【大】(cf. Q33_p0080a10)
[A3] 摩【CB】【丽-CB】【碛-CB】，魔【大】(cf. K34n1200_p0248a09; Q33_p0080a15)
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 8 册 No. 229 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《大正新修大藏经》所编辑
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