如是我闻：
一时婆伽婆，游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中；大福聚集，妙喜所生，普无毁处，功德无量，莲华藏师子座中坐，平等证觉(一)、善净觉者(二)、无有二行(三)、游佛所游(四)、得至诸佛平等(五)、到无障处(六)、不退转法(七)、无遮行处(八)、不舍无边诸佛所作(九)、住不思处(十)、向无相法(十一)、三世平等所生(十二)、其身遍诸世界(十三)、诸法智中无有疑惑(十四)、于诸所行具足觉慧(十五)、诸法智中不为虑难(十六)、无分別身(十七)、受诸菩萨智(十八)、得至无二佛行最胜彼岸(十九)、尽到无差別如来解脱智(二十)、顺到无边无中佛地平等(二十一)、法界最极(二十二)、虚空界究竟(二十三)、无后际尽(二十四)、于诸劫数常转法轮身不休息(二十五)。
共六十二百千比丘，彼谓：奢利弗多啰(隋云鸜鹆子，旧名舍利弗者)(一)、摩诃毛伽利耶夜那(旧名大目揵连者)(二)、摩诃迦叶簸(三)、阿泥留驮(四)、修浮帝(隋云善实，旧名须菩提者)(五)、迦底耶夜那(旧名迦旃延者)(六)、摩诃劫譬那(旧名劫宾那者)(七)、黎婆多(八)、难陀(九)、那提迦叶簸(十)、伽耶迦叶簸(十一)、富啰拏迷低黎夜尼弗多啰(隋云满慈子，旧名富楼那者)(十二)、伽傍簸帝(隋云牛主，旧名憍梵波提者)(十三)、周稚般他迦(隋云髻道，旧名周利槃陀者)(十四)、达啰弊夜摩罗弗多啰(隋云物力士子，旧名沓婆摩罗子者)(十五)、佉驮啰婆那迦(十六)、专陀(十七)、摩诃俱𫄨罗(十八)、啰侯罗(十九)、阿难陀(二十)，如是为首，有六十二百千比丘，皆游一法，等入境界，皆入诸法自性行，皆无所住虚空境界，皆游无所依处，皆已离诸烦恼障盖所起，皆已入诸如来法界光明行，皆平等入一法，皆向普智，皆于普智道无有休息，皆说普智智无有退意，皆已得至別智智观最胜彼岸，皆从方便境界行处所生。
复共六十百千比丘尼：摩诃钵啰阇簸帝比丘尼，耶输陀啰比丘尼为首，皆善集白法，皆近普智智，皆入普智光明行，皆于明法，如是善通诸法无相，如是下入诸法实际，如是顺到诸法不生不灭无有助对，如是信解，皆安住不思解脱三摩地，皆随化度众生，如无功用无分別色身形类威仪示现。
复与大菩萨众，有十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，彼谓：普贤菩萨摩诃萨，普日菩萨，普化菩萨，普智菩萨，普眼菩萨，普光菩萨，普明菩萨，普照菩萨，普幢菩萨，普意菩萨摩诃萨，大速行菩萨，大速持菩萨，大游戏菩萨，大游戏王菩萨，大精进勇步菩萨，大勇步健菩萨，大频申菩萨，大频申力菩萨，大众主菩萨，平等光明月菩萨，法无垢月菩萨，显赫月菩萨，震声月菩萨，放光月菩萨摩诃萨，梵音菩萨，梵主雷音菩萨，地鸣音菩萨，诸音分胜音菩萨摩诃萨，普孕菩萨，普无垢孕菩萨，功德孕菩萨，显赫孕菩萨，宝孕菩萨，月孕菩萨，日孕菩萨，炽然孕菩萨，莲华孕菩萨摩诃萨，意菩萨，大意菩萨，胜意菩萨，震声意菩萨，上意菩萨，妙意菩萨，增长意菩萨，无边意菩萨，广意菩萨，觉意菩萨，无尽意菩萨，海意菩萨摩诃萨，迷留灯菩萨，法炬灯菩萨，诸方遍灯菩萨，普灯菩萨，灭诸暗灯菩萨，诸趣明灯菩萨，一向照灯菩萨，月灯菩萨，日灯菩萨摩诃萨，曼殊尸利童子菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，金刚孕菩萨，功德孕菩萨，舍恶道菩萨，药王菩萨，药上菩萨，支帝神庙雷音菩萨，莲华手菩萨，日光菩萨，离尘勇步菩萨，金刚意菩萨，闭塞诸盖菩萨，降伏摩啰菩萨，宝髻菩萨，十百光明火炽然菩萨，大降伏摩啰菩萨，难出现菩萨，难降伏菩萨，入度菩萨，难称事意菩萨，乾竭恶趣菩萨，慈者菩萨摩诃萨，如是为首，十佛土不可说俱致那由多百千微尘等菩萨摩诃萨，皆是一生补处，各异世界来集，善安立菩萨，欲令成熟思惟方便行，化度诸众生界，欲令成熟(一)，皆遍诸世界思惟行智遍入(二)，皆思惟善观察涅槃地境界智(三)，善摄众生界断诸戏论及断行取(四)，皆善住入无边中法行(五)，皆思惟善观察众生业报不失不得(六)，皆思惟善观察众生界信根發起方便最胜(七)，皆善平等持过去、未来、现在诸如来所说义句味受持智(八)，皆善住入世间、出世间无边中法行(九)，皆善观察有为、无为三世过量法行(十)，皆次第无间得游过去、未来、现在诸如来智场相(十一)，皆于心刹那、心刹那间善示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场、降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃(十二)，皆不离诸众生令其發心证觉菩提(十三)，皆入一众生心攀缘善顺到无余诸众生心攀缘(十四)，皆于自然地不动菩萨身(十五)，皆得普智地不退转行(十六)，皆入菩萨所作力不休息无作智行(十七)，皆善住持一众生所作无边劫行(十八)，皆善入不错谬转法轮安住诸世间化度界(十九)，皆具足过去、未来、现在诸如来净处受行力胜愿(二十)，皆具足普贤行愿殊胜净信(二十一)，皆诣诸佛出处善能劝请(二十二)，皆善持诸如来法教(二十三)，皆作不断诸佛种姓(二十四)，皆于无佛世界示现佛出(二十五)，皆能清净浊染世界(二十六)，皆灭诸菩萨业障(二十七)，皆已入无碍法界(二十八)，皆具足虚空界量法(二十九)，皆具足法界无碍平等(三十)，皆具足实际法界平等(三十一)，皆信解威仪业所起报(三十二)，皆信解如因所起果(三十三)，皆具足印別印起诸法平等智(三十四)，皆具足影像水月法平等(三十五)，皆具足觉诸法响等音鸣(三十六)，皆安住不思解脱三摩地(三十七)，游戏首楞伽摩三摩地(三十八)，皆安住无边佛身色成就出生陀罗尼(三十九)，皆善于一毛道现诸世界(四十)(依梵本，此间有三句与前二十、二十一、二十二等三句次第相似，故不重出)，皆于一毛道中十方善能示现堕没出生、出家、苦行、方便诣菩提场，示现降伏摩啰、证觉菩提、转法轮、大涅槃(四十一)，皆具足以一加趺十方诸世界遍满智(四十二)，皆善示现诸土璎珞具于一土中(四十三)，皆善示现一土璎珞具于诸土中(四十四)，皆善示现满十方世界诸如来众于一如来众中(四十五)，善示现一如来众于十方诸世界诸如来众中(四十六)，善示现诸众生身(四十七)，善示现诸佛身入一佛身(四十八)，善示现一佛身入诸佛身(四十九)，善示现诸方诸世界入自身中(五十)，善示现诸三世众生身于一众生(五十一)，皆善示现过去世入未来世、未来世入过去世、过去世入现在世、现在世入过去世、过去世入未来世(五十二)，皆善以一身入三摩地于无量无数身起(五十三)，善以无量无数身入三摩地于一身起(五十四)，皆善示现诸身譬喻证觉菩提(五十五)，皆善示现诸众生身于一众生身中(五十六)，善示现一众生身于诸众生身中(五十七)，善示现诸佛身于一佛身中(五十八)，善示现一佛身于诸佛身中(五十九)，善示现诸众生身即是法身(六十)，皆善示现诸土庄严具于一土中(六十一)，善示现一土庄严具于诸土中(六十二)，善纳十方诸世界于一毛孔中(六十三)，皆善示现诸佛证觉菩提愿、力、智令诸众生证觉(六十四)，皆遍十方世界随所成就众生随所化度如无上正觉善能示现(六十五)，皆善示现于诸劫数一一世界中菩萨行行身不休息(六十六)，皆于一心生时，遍十方诸世界一一世界中，诸众生若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若二足、若四足、若多足，若天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗、人非人等，随所成熟化度，如是无功用无分別作威仪行入其住处善能示现(六十七)，皆于一微尘中善纳无量无数不可称、不可量、不可说世界而心不逼恼(六十八)，皆善以无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫，于一牟侯利位时住持(六十九)，善以一牟侯利位时，于无量无数不可思、不可称、不可量、不可说、不可说劫住持(七十)；皆随众生所成熟行，如是无功用无分別色身形类威仪善能示现；如是及余无量无数俱致那由多百千功德具足菩萨摩诃萨。
复有无量无数不可思、不可称、不可量、不可说天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世等，各从种种佛土，来集此世界中，百俱致四大王身天，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养亲事听法。
复有百俱致舍迦啰，百俱致修夜摩天王，百俱致兜率多天王，百俱致善化天王，百俱致他化自在天王，一一天王大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有俱致摩啰身天，商主前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有百俱致婆啰诃摩，百俱致大婆啰诃摩，百俱致少光，百俱致无量光，百俱致光音，百俱致少净，百俱致无量净，百俱致遍净，百俱致广果，百俱致善现，百俱致大广，百俱致大炽，百俱致究竟诸天，一一婆啰诃摩，大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
百俱致净居身天，大自在天子前行诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
百俱致龙主，百俱致夜叉主，百俱致揵闼婆主，百俱致阿修啰主，百俱致伽留荼主，百俱致紧那啰主，百俱致摩睺啰伽主，一一大多眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有无量无数人非人等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有多俱致那由多百千优波娑迦、优波斯迦，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有诸药草、树林、天等，迷留、大迷留，目真隣陀、大目真隣陀，雪山、轮山等，诸山天，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有海、大海，河、池、陂天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有村、城国王所治处天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽宫中所有天等，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法，以佛神力故，众生无有逼恼。
复有百俱致月，百俱致日，百俱致海，一一大多眷属围绕诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
复有龙王，名阿那婆怛簸多，大眷属围绕，诣向佛所，为欲礼觐供养，亲事听法。
尔时世尊，光明显炽，映蔽诸众，如彼白助月轮，于十五日，云网放脱，光明显炽，映蔽诸星宿轮；如是，如是，世尊亦然，映蔽诸舍迦啰、婆啰诃摩、护世等光明显炽，如修迷留山王光明显炽，功德显炽住不动身、不战、不喘。
尔时曼殊尸利童真，告遮塞诸盖菩萨言：「佛子！此如来，住不动身、不战、不喘。」如是语已。
遮塞诸盖菩萨摩诃萨，告曼殊尸利童真言：「曼殊尸利！此如来于此众中，或有天人，知其从家而出欲向出家，或有知其住苦行处；于此众中，或有知其诣菩提场，或有坐菩提场；于此众中，或有无量无数摩啰众围绕，或有知其破坏摩啰，无量无数天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、卢迦波罗等，欲助与力，胜胜大商主，或有知其证觉已舍迦啰劝请；或有婆啰诃摩，或有知此众中卢迦波罗劝请世尊；或有知世尊为我等说陀那；此众中，或有知世尊为我等说尸罗，或有说忍，或有说精进，或有说思惟定，或有知世尊为我等说钵啰阇若波啰蜜，或有说方便，或有知世尊为我等说愿，或有说力，或有说阇若那；或有知世尊为我等说声闻乘，或有说独觉乘，或有说大乘；或有知世尊为我等说生畜生法，或有生饿鬼，或有知世尊为我等说生阎摩世法；或有知世尊为我等说生四大王天宫法，或有生三十三天，或有知世尊为我等说生夜摩天宫法，或有知世尊为我等说生兜率天宫法，或有生化天宫，或有生他化自在天宫，或有生摩啰天宫，或有知世尊为我等说生婆啰诃摩天宫法；或有生人，或有此众中知世尊为我等说当得转轮王。
「曼殊尸利！或有此众中知如来高二寻，或有高一俱𠰷舍，或有高二俱𠰷舍，或有高半踰阇那，或有知如来身高二踰阇那，或有知如来身十踰阇那；或有此众中知如来身千踰阇那，或有知如来身十、二十、三十、四十、五十、百千踰阇那，或有知如来身八十四百千踰阇那；或有此众中知如来身过百千数踰阇那；或有见金色，或有鞞琉璃夜摩尼宝色，或有因陀啰青摩尼宝色，或有大青摩尼宝色，或有火光摩尼宝色，或有波头摩染摩尼宝色，或有知如来身舍迦啰毘楞伽那摩尼宝色，或有金刚光摩尼宝色，或有诸天光摩尼宝色，或有日月光摩尼宝色，或有水光摩尼宝色，或有知如来颇致迦摩尼宝色，或有自在王摩尼宝色，或有诸光最上摩尼宝色，或有师子须摩尼宝色，或有师子幢上摩尼宝色，或有海住持净庄严普炎光摩尼宝色。曼殊尸利！或有此众中知如来如意摩尼宝色。曼殊尸利！所有如是色威仪住，得化度众生。曼殊尸利！彼众生见如来彼彼如是色威仪住。曼殊尸利！所有说法得成熟众生，彼等众生，知如来如是说法。曼殊尸利！所有修行，令诸众生入如来教得受化度，彼众生知如来住彼彼行。
「曼殊尸利！若于东方无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；如东方，如是南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方，如是东北方，上方、下方，无量无数不可思、不可称、不可量、不可说诸世界悉满，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修啰、伽留荼、紧那啰、摩睺啰伽、舍迦啰、婆啰诃摩、护世、人非人等；譬如竹林，甘蔗林，胡麻林。曼殊尸利！若诸众生，见如来已得化度者，彼诸众生，在如来前一寻量住，而见如来所有所有色威仪住，彼等众生得化度者，众生见如来在前彼彼色威仪住。曼殊尸利！所有说法已令彼众生当得成熟，彼彼当闻如是说法。曼殊尸利！所有修行，令彼众生入如来教，当得成熟彼彼修行，如来当住如来诸所作事无功用无分別，而自回转。曼殊尸利！譬如白助月轮于半夜时，阎浮地鞞波诸众生各各知月轮在前，而月轮亦无分別无异分別，如是我于众生前住，欲令众生知我月轮。曼殊尸利！然月轮无功用无分別，故此如是色事转，以不共法故，如是，如是。
