闻如是:
一时佛游舍卫国祇树给孤独精舍,与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱,皆尊菩萨——神通[叡-├+〡]达,权慧变化,游三千世界,普利一切莫不蒙济。于时舍卫国大城之中,有豪长者名比罗达(晋言威施),与其城中诸大长者五百人等,宿意同念,俱从舍卫大城中出,往诣祇树给孤独精舍。前至佛所,即皆稽首,绕佛三匝,问讯世尊,却坐一面。
于时世尊,以无限达,因问威施,及诸长者、族姓子等:「發何志乎?诣如来耶?」
是时威施并诸长者,即白佛言:「吾等,世尊!集坐静处,竞有念言:『佛世难值,人身由然,得脱离世,同亦甚难。』吾等窃议:『为用何乘而至泥洹?当以声闻、缘一觉乘取泥洹耶?大乘普智泥洹脱乎?』时吾等举心便發言曰:『志愿无上乘泥曰,身不以声闻、缘觉脱也。』吾等,世尊!志愿發心无上独尊正意,以斯法故,来奉如来。云何,世尊!菩萨大士,内性常欲应于无上平等正真尊觉,当学何法,而应行住?唯愿如来垂慧普慈,以无极哀,散示疑结。」
尔时世尊,告威施曰:「善哉,善哉!诸大长者乃能改俗,舍世之荣乐,發无上正真道意,觐诣如来。又威施等,勤听思念,当演说之:菩萨大士行,得无上等最正觉,志作所应及其觉法。」
长者威施并五百人,即皆叉手受教而听。
时,佛告曰:「是诸长者!菩萨大士發行,欲应无上正真等最觉者,心向众生,当建弘普无极大慈,志习念行勤执无舍,进学无忘,是乃应于无上觉道。又诸长者!若有众生,分其所受身口意恶,彼行非故,命终堕狱故。诸长者!天地聚合,集以众苦,向诸网见众生之类,存心大慈,勤志大悲;守习学行,专精如斯。其身不著衣被饮食,于诸利养意亦不贪,以诸所珍,乐尽施惠。念彼众生,慎行戒具,忍进定智。如是长者!菩萨大士,欲發无上正真道者,当习观法乃应身行。」
尔时,威施及诸长者:「吾等,世尊!当修身三、口四、意三念法。菩萨大士云何应观身行法耶?」
尔时世尊,告威施等:「如是长者!菩萨大士有四十二事而以观身。作是观已,离想结缠。身心意识,缚著吾我、贪身寿命、浊乱诸非,应便除尽。」
是时威施及诸长者,受教而听。
佛言:「菩萨大士!观身污秽本为不净,观身臭处纯积腐烂,观身危脆要当毁坏,观身无强当归碎散,观身如幻诸大变化,观身恶露九孔诸漏,观身盛然婬欲火炽,观身燋烧兴恚毒火,观身愚冥痴蒙毒盛,观身罗网恩爱结缚,观身如疮众患缠绕,观身可患四百四病,观身秽宅受诸虫种,观身无常逝归尘土,观身顽愚不达体法,观身危陋毁落不久,观身无赖常怀多忧,观身无坚老至苦极,观身无倚饰偽纯诈,观身难满受盛无厌,观身巢窟受众色爱,观身贪惑迷著五乐,观身昧冥意怀喜悦,观身无住生死种异,观身识念怀想众贱,观身无友极养会离,观身众食狐吞狼争,观身机关展转无数,观身系属饮食所盛,观身叵视脓血臭满,观身毁灭趣非常法,观身如仇恒多怨害,观身热恼常怀忧结,观身聚殃五阴所误,观身苦器生死剧痛,观身非我众缘积聚,观身无命男女会散,观身为空根受诸情,观身无实譬之如幻,观身虚偽其现若梦,观身偽惑为如野马,观身诈欺其喻响像;是谓长者菩萨大士四十二事观身行法。其不观者或贪身,心神意识由之起灭;其有菩萨如是观已,爱著身命贪爱吾我,疑垢倒谬及诸欲乐、有常之计,皆悉除尽。遵志守一,不惜年寿,如是速具六度无极。斯谓长者菩萨大士,以满六德权化流布,疾得无上成最正觉。」
于是世尊,重加弘演说身行法,而叹颂曰:
当佛世尊说是法时,威施之等五百长者,应时逮得柔顺法忍。从得忍已,神通备具,达知去来,圣智弘妙,慧无罣碍,明晓众生意志所趣欲,發起众一切会者观心之故。即说偈曰:
时佛便笑。世尊笑时,五色光出,从口中奋,辉晖晃昱,色色各异,遂至无数光明普遍十方诸土,威景覆蔽一切释梵日月天魔宫殿之明。
当其佛笑及覆光时,诸天龙神并世人民七万二千,见佛神耀𬀩晔之变,亦皆自觉被如来明安育其体,各于座上忽然悉得无所从生法乐之忍,其余无数皆發无上正真道意,然其焰还绕身三匝,而其威光忽从顶入。
尔时贤者阿难白佛:「诸佛如来出现于世,安度众生道教洋洋,终不妄笑。今者何因兴發威颜而欣笑耶?善哉,世尊!如来降德,愍念一切无量诸天及世人民,皆使得安,畜生禽兽蜎飞蠕动,莫不蒙度,愿佛开解敷演笑意。」
尔时世尊告阿难曰:「汝见长者威施之等五百人不?」
「唯然已见。」
世尊告曰:「是诸长者,在过去诸佛植众德本,从發无上正真道意。如是,阿难!长者威施五百人等,却后当更七十六劫不堕三苦,然后成佛当同一劫,劫名勇猛皆同一字,其号名曰华吉藏王如来、无所著平等正觉、道法御、天人师,为佛世尊,各各所度极至无量。」
是时阿难重白佛言:「唯然世尊!甚深妙哉,未曾有也。如来散说是之弘奥无极要法,是经名何?云何奉持?」
佛言:「阿难!是经名曰『菩萨修行』,亦名『大士威施所问观身行经』。又斯,阿难!是观要法,过去当来今现在诸佛,致道弘化无不由之。吾今成佛,有身相好,化于生死,亦因此法,当善书持、讽诵、读说、开示一切。」
佛说经已,贤者阿难,大士威施五百人等,诸天龙神及世人民,闻经欢喜,皆起叉手,为佛作礼。
校注
佛说【大】,〔-〕【宋】【元】【宫】 (亦名…行经)【大】,〔-〕【明】【宫】 西晋河内沙门白法祖译【大】,〔-〕【宫】 三千世界普【大】,于三世导【宋】【元】【明】【宫】 晋【大】,此【明】 由【大】,犹【宋】【元】【明】【宫】 一【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 普【大】,者【宫】 正【大】,正真道【宋】【元】【明】【宫】 唯【大】下同,惟【宋】【元】【明】【宫】下同 慧【大】,惠【元】【明】 缠【大】,缚【宋】【元】【明】【宫】 便【大】,使【元】【明】 蒙【大】,朦【宋】【宫】,蒙【元】【明】 逝【大】,神逝【宋】【元】【明】【宫】 尘【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 倚【大】,信【宫】 极【大】,拯【宋】【元】【明】【宫】 或【大】,或著【宋】【元】【明】【宫】 爱【大】,受【宋】【元】【明】【宫】 遵【大】,导【宫】 反【大】,返【宋】【元】【明】【宫】 罪【大】,非【宋】【元】【明】【宫】 载【大】,岁【宋】【元】【明】【宫】 常【大】,当【宋】【元】【明】【宫】 娱【大】,误【明】 速【大】,远【宋】【宫】 或【大】,惑【宋】【元】【明】【宫】 彩【大】,采【宋】【元】【明】【宫】 谁【大】,诈【宋】【元】【明】【宫】 堕【大】,随【宋】【元】【明】【宫】 与【大】*,兴【宋】【元】【明】【宫】* 虑【大】,意【宋】 燋【大】,集【宫】 籍【大】,借【宫】 智【大】,知【明】 因【大】,困【宋】【元】【明】【宫】 淫【大】,媱【宋】【元】【明】【宫】 永【大】,水【宋】【元】【明】【宫】 网【大】,罔【宫】 塚囚【大】,家因【宋】,塚网【宫】 贪【大】,会【宋】【元】【明】【宫】 爱【大】,受【宋】【元】【明】【宫】 与【大】,兴【宫】 伐【大】,代【宋】【元】【明】【宫】 者【大】,著【宋】【宫】,善【元】【明】 结【大】,诘【元】【明】【宫】 获【大】,狱【宫】 大【大】,火【宋】【元】【明】【宫】 揩【大】,堕【元】【明】,阶【宫】 栽【大】,哉【宋】【宫】 若【大】,苦【宋】【元】【明】【宫】 众【大】,众生【宋】【元】【明】【宫】 提【大】,萨【宋】【元】【明】【宫】 晖【大】,辉【宋】【宫】,耀【元】【明】 景【大】,影【宋】【元】【明】【宫】 覆【大】,震【宋】【元】【明】【宫】 时【大】,明【宋】【元】【明】【宫】 佛【大】,尊【宋】【元】【明】【宫】 因【大】,应【宋】【宫】 佛说【大】,〔-〕【宋】【元】【宫】【经文资讯】《大正新修大藏经》第 12 册 No. 330 佛说菩萨修行经
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-07-12
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