如是我闻：

一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。

尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说，西方安乐世界今现有佛，号阿弥陀，若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德临欲终时，阿弥陀即与大众往此人所，令其得见。见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。

「尔时，十方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界：『所有佛法不可思议；神通现化，种种方便不可思议；若有能信如是之事，当知是人不可思议；所得业报亦不可思议。』

「阿弥陀佛与声闻俱，如来、应、正遍知，其国号曰清泰。圣王所住，其城纵广十千由旬，于中充满刹利之种。阿弥陀佛如来、应、正遍知，父名月上，转轮圣王；其母名曰殊胜妙颜；子名月明。奉事弟子，名无垢称。智慧弟子，名曰贤光。神足精勤，名曰大化。尔时，魔王名曰无胜。有提婆达多，名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。

「若有受持彼佛名号，坚固其心、忆念不忘，十日十夜除舍散乱，精勤修集念佛三昧，知彼如来常恒住于安乐世界，忆念相续勿令断绝，受持读诵此鼓音声王大陀罗尼，十日十夜，六时专念，五体投地，礼敬彼佛，坚固正念悉除散乱；若能令心念念不绝，十日之中必得见彼阿弥陀佛，并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人，于今少时所不能睹。一切诸善皆悉回向，愿得往生安乐世界，垂终之日，阿弥陀佛与诸大众，现其人前安慰称善，是人即时甚生庆悦。以是因缘，如其所愿，寻得往生。」

佛告诸比丘：「何等名为鼓音声王大陀罗尼？吾今当说，汝等善听。」

「唯然受教。」

于时世尊即说呪曰：

「多狄他(一)　婆离(二)　阿婆离(三)　娑摩婆罗(四)　尼地奢(五)　昵阇多祢(六)　昵茂邸(七)　昵茂企(八)　阇罗婆罗车驮祢(九)　宿佉波啼呢地奢(十)　阿弥多由婆离(十一)　阿弥多蛇伽婆昵呵隶(十二)　阿弥多蛇波罗娑陀祢(十三)　涅浮提(十四)　阿迦舍昵浮陀(十五)　阿迦舍昵提奢(十六)　阿迦舍昵阇啼(十七)　阿迦舍久舍离(十八)　阿迦舍达奢尼(十九)　阿迦舍提咃祢(二十)　留波昵提奢(二十一)　噜跛坦泥势(二十二)　遮埵唎达摩波罗娑阿祢(二十三)　遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢(二十四)　遮埵唎末伽婆那波罗娑陀祢(二十五)　婆罗毘梨耶波罗娑陀祢(二十六)　达摩呻他祢(二十七)　久舍离(二十八)　久舍罗昵提奢(二十九)　久奢罗波罗啼咃祢(三十)　佛陀久奢离(三十一)　毘佛陀波罗波斯(三十二)　达摩迦罗祢(三十三)　昵专啼(三十四)　昵浮提(三十五)　毘摩离(三十六)　毘罗阇(三十七)　罗阇(三十八)　罗斯(三十九)　罗娑岐(四十)　罗娑伽罗婆离(四十一)　罗娑伽罗阿地咃祢(四十二)　久舍离(四十三)　波罗啼久舍离(四十四)　毘久舍离(四十五)　咃啼(四十六)　修陀多至啼(四十七)　修波罗舍多至啼(四十八)　修波罗啼痴啼(四十九)　修离(五十)　修目企(五十一)　达咩(五十二)　达达啼(五十三)　离婆(五十四)　遮婆离(五十五)　阿㝹舍婆离(五十六)　佛陀迦舍昵裘祢佛陀迦舍裘祢(五十七)　沙婆呵(五十八)

「此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常应至诚受持读诵，如说修行，行此持法。当处闲寂，洗浴其身，著新净衣，饮食白素，不啖酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供养阿弥陀如来，及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念，發愿求生安乐世界，精勤不怠如其所愿，必得往生于彼佛世界。

「时，阿弥陀佛与诸大众坐宝莲花，其土丛林花果鲜敷，间错严饰；复有树王、香风、馥扇出和雅音，纯说无上不思议法；复有妙香名曰光明，若干涂香亦是宝香。

「阿弥陀佛于大宝花结加趺坐。有二菩萨：一名观世音，二名大势至，是二菩萨侍立左右，无数菩萨周匝围绕。于此众中，若能深信无狐疑者，必得往生阿弥陀国。其地真金，七宝莲花自然踊出。

「若有四众，受持读诵彼佛名号，乃至无有水、火、毒药、刀杖之怖；亦复无有夜叉等怖，除有过、去重罪、业障，极至七生必果所愿。」

佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉發愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：「善哉，善哉！如汝所愿，必得生彼。」

闻佛说已，天龙八部，欢喜踊跃，作礼奉行。