如是我闻：

一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：「今日涅槃时到，应当取灭。」

长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。

尔时，佛告长老阿难：「瞿昙弥子！何故如是熟视于我，眼不暂瞬？」

尔时，阿难即白佛言：「世尊！我于昨夜忽然见梦，身毛为竖，甚大怖惧，必是如来涅槃先相。世尊！我既见是非吉梦已，心无情赖，深生忧恼，恐畏世尊速入涅槃。」

佛告阿难：「瞿昙弥子！汝见何梦，知是如来涅槃先相，而生惊怖？」

尔时，如来即以此偈问阿难曰：

尔时，阿难即以偈颂白世尊曰：

尔时，净居诸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并诸眷属，各于住处闻佛世尊涅槃之相，各及八十余那由他眷属诸天子等，前后围绕，往诣佛所，顶礼佛足，皆悉同声，悲号懊恼，忧愁泣泪。即向阿难而说偈言：

尔时，世尊向慧命阿难及诸天众而说偈言：

尔时，世尊如是说已，慧命阿难即以偈颂白世尊曰：

佛告阿难：「瞿昙弥子！汝莫忧苦，诸行性相悉皆无常。」尔时，世尊即说偈言：

尔时，慧命阿尼娄陀在须弥山顶为三十三天正当说法。是时，即以清净天眼过于人眼观见大威德诸天子等舍于宫殿，复闻诸天叫唤，大声悲号啼哭，复见己之徒众眷属悉皆四散。

时阿尼娄陀正念甚深，天眼之明，重复观察诸天子等各及眷属，舍己欲乐，忧悲苦恼，速疾舍离，相续而去。

时阿尼娄陀更复观见须弥山王及诸山峰——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剥崩倒，或五百由旬，或复无量须弥山峰，崩倒堕落大海水中，于彼众生无所损恼，亦无伤害。尚不损恼于一众生，况多众生？亦不伤害于一众生，况当伤害于多众生？彼须弥山王所有依住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻于如来欲入涅槃，悉皆忧悲，生大苦恼，同时趣向俱尸那城，速疾急行。当速行处，须弥山峰而自崩倒，音响震动，并出声言：「今大释种释迦牟尼，释中胜王，于阿僧祇亿劫苦行，修诸善根，今于力士所生之地，娑罗林所在双树间，欲入无余寂灭涅槃。诸天人等皆当眼灭。」彼皆怱遑，速疾而行，大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故，此大须弥山王之峰及大山谷崩倒坠落，没入大海。

尔时，阿尼娄陀正住须弥山顶，即發大声而说偈言：

尔时，尊者阿尼娄陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属——自余二百四比丘众、诸余所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集，礼世尊足，各作是念：「我等今者即是最后觐见世尊。」

时阿尼娄陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切诸天人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处。如是等一切大众皆悉号咷，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒，叫唤举声，哀恸大吼，骇动天地。忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐吚咨嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身战栗，手足垂跢受大苦恼。

其间或有相视而哭；或以手拳自拍头顶掴裂躯面而大号哭；或有转眼或复转膝而大号哭；或按两髀如烧脚足而大号哭；或复唱言：「呜呼佛陀！呜呼佛陀！」而大号哭；或手拭眼、或手扪面而大号哭；苦箭入心号咷哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息，绝而复稣。或合爪掌涕泪交流而复号哭；或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭；或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭；或身体萎悴宛转烦惌而大号哭；或掷两手面失本色，迷闷哽塞而大号哭。

尔时彼诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽各及眷属驰趣佛所。到佛所已，在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足、或大叫唤、或大号咷宛转于地、或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：「呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等、救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷、一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。」互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号咷悲哽，呼声大哭。或如是言：「呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！」如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭、或从虚空扑身堕地，闷绝宛转，悲哽号哭。

尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃稣，在于佛前两手据地，瞻仰世尊，目不暂舍，而说偈言：

尔时，世尊告阿难言：「瞿多弥子！莫过愁毒、莫大迷闷，我于前时已曾语汝如此之义：『一切恩爱悉有別离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。』汝已知之，瞿多弥子！汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东，首高如牛头；面正向北，右手搘颊；双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无余有为身分，此之涅槃。」

尔时，阿难啼哭、号咷、愁毒、懊恼、泪下满面，奉世尊勅，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言：

尔时，尊者阿尼娄陀即便说偈，告阿难言：

说此语已，是时阿难即复以偈报大尊者尼娄陀言：

是时，尊者阿尼娄陀复更以偈报阿难曰：

尔时，世尊从座而起，一切天人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围绕世尊，诣娑罗树林。至已，右脇卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊于彼刹那罗婆牟休多间。」

是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中，摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结加趺坐。彼既生已，说此偈言：

尔时，空中有一天子以偈报彼善思义菩萨言：

说是语已，时善思义菩萨摩诃萨即便以偈报彼天言：

尔时，阿阇世王即以偈告彼童子言：

尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：

尔时，童子从阿阇世怀里而起，徒步而行，發王舍城安庠而出，说此偈言：

尔时，童子从王舍城徒步出已，当彼刹那罗婆时顷，有于七万二千人众集聚围绕，复有无量无边百亿那由他诸天众，随彼童子往诣佛所，为欲顶礼如来足故。

尔时，世尊作人师子右脇卧已，于彼刹那罗婆牟休多间，从彼南方去此佛刹，五百千亿佛之世界有一佛刹，彼佛号曰宝积善现如来，十号具足。彼有菩萨名寂静转，从彼刹没，于此世界阎浮提地舍卫城内，生大居士似师子家。即于初生，而说偈言：

尔时，似师子居士以偈报童子言：

尔时，童子以偈报居士言：

尔时，似师子复以偈答童子言：

尔时，童子以偈报居士言：

「唯然，大居士！汝常应修如此法行，亲近心念广作显示。大居士！何者法行？如来当说，彼宝积善现如来十号具足，有诸菩萨摩诃萨等成就三法，于菩提心得不退转，复当速证无上菩提。何等为三？一者入无边心、二者入甚深智、三者入坚固修行三昧。」

尔时，彼童子欲重宣此义，而说偈言：

尔时，童子说此偈已，于刹那罗婆牟休多时，似师子居士即与眷属二百人俱左右围绕，便發阿耨多罗三藐三菩提心，回向菩提，于诸法中得无生忍；十八亿诸天子等亦發阿耨多罗三藐三菩提心，究竟菩提无有退转；复有四那由他众生，于诸法中远离尘垢得法眼净。

尔时童子复说偈言：

尔时，寂静转童子化其父母及眷属已，出舍卫大城，共其父母并诸眷属、无量百千诸众生等，左右围绕在于众前，趣向力士所生之地娑罗林，所欲礼佛足，觐见世尊。

尔时，如来在于师子床上右脇卧时，于彼刹那罗婆牟休多时，西方去此过八亿百千佛刹，有佛名号乐音如来，十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘，从彼佛刹隐灭身已，于此佛刹阎浮提地，波罗奈国大城之内，有大居士名善鬼宿，于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时而说偈言：

尔时，无攀缘菩萨说此偈已，波罗奈城一千徒众作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才，愿令我等得如是智若此童子。」尔时，无攀缘童子欲令大众入不退地，世间所无不共之法，希有难得、无量无边，令彼得入，亦令得入无生忍法。尔时，大众白童子言：「善哉！童子！我等今者随童子去，往诣彼所，觐见世尊，并欲供养。」尔时，无攀缘菩萨摩诃萨共彼眷属徒众百千，围绕恭敬在于彼前，从波罗奈大城而出，径诣佛所，为欲觐见及供养故。

尔时，于彼刹那罗婆牟休多时，从于北方去此佛刹，过六万四百千亿佛土，有佛名曰住菩提分转如来，十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨，名曰开敷神通德，从彼没身生此刹土阎浮提中，毘耶离大城，大将师子，于彼家内忽然化生。尔时，开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已，即说偈言：

时大将家有一天女名转菩提分，化作人形现童子前，以偈报童子言：

尔时，童子具知如来已益众生、诸天人等善根成就，以偈报天女言：

尔时，开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已，与诸众生无量百千左右围绕，最居众首，从毘耶离出，径诣佛所，欲礼佛足，亲觐供养。

四童子三昧经卷上