神足品第六

尔时，妙觉如来即以神足化此三千大千刹土，上至非想非非想天、下至无救地狱，皆悉金色，皆如妙觉如来而无有异——三十二相、八十种好、圆光七尺——皆坐宝莲华高座上坐，演出梵音，声闻三千大千刹土。

一一诸佛说八万四千杂行，其睹光明者，淫、怒、痴病皆自消灭，异口同音而说颂曰：

尔时，有菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足无量不可思议。今欲所问，若见听者乃敢陈启。」

妙觉如来告彼菩萨：「善哉，善哉！族姓子！恣尔所问，吾当一一分別说之。」

时彼菩萨白佛言：「世尊！如来神足不可究畅，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变？」

佛告菩萨：「此神变者，是三昧王三昧，唯有诸佛乃能变现，非声闻、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，将从八万四千——或有三昧名虚空藏、或有三昧名升法堂、或有三昧名月光清净、或有三昧名破有入无、或有三昧名一意不乱、或有三昧名除去尘雾、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名灭过去当来今现在病、或有三昧名开甘露法门。」

尔时，世尊欲解斯义，宣说颂曰：

尔时，妙觉如来说此颂时，诸佛、世尊同时举手赞妙觉如来，以偈颂曰：

当时世尊说此颂时，有百亿希望中阴众生求佛身色紫磨金形——如我今日神变无量——要当来世皆当成佛，悉同一号，号妙觉如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

中阴经破爱网品第七

尔时，妙觉如来将欲破爱结使、欲使四众自见证验，即入不动三昧，欲令彼众知欲爱、色爱、无色爱。

尔时，世尊重自思惟：「此欲界众生亦爱、非爱，亦有漏、无漏，亦有为、无为，亦可记、不可记；色界众生非有、非无，非想、非不想识可见法，三界欲最重，染著不可离；中阴众生等，要须圣教。

「五识众生有前、有后，非想非非想识众生有取涅槃、无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证？

「彼有一病计无我、命恒计无常，前生非后生、后生非前生。此圣人语，非本發心意，要须圣人，如声闻法。

「五色识者根本未成，见佛、识佛一一所著，多受福地，堕者非一，不计吾我身，是法、非法行，三界为网所覆，欲出难得脱。犹如掷线丸，绪在犹复还；三界众生等，舍此复还此。」

尔时，世尊即说颂曰：

尔时，座上有一菩萨名曰炎光，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊说真实之法——或言有法、或言无法，或言有为、或言无为，或言有记、或言无记——今众生受化者，以何法化而得度脱？」

尔时，世尊以颂报曰：

尔时，世尊说此颂时，六十八亿那由他中阴众生即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。」尔时，世尊默然听之。

尔时，中阴众生闻佛说法即得阿罗汉果。

中阴经三世平等品第八

尔时，座上有菩萨名不厌患劫，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最胜如来神力，极微妙不可思议如来神德，广长舌不犯众生过。今此三聚众生——过去、当来、今现在——为过去耶？为未来、现在耶？」

尔时，世尊告不厌患劫菩萨曰：「善哉，善哉！汝之所问于三聚众生多所饶益、多所润、及断无明本、身业得清净，非一佛所说。」

尔时，世尊即说颂曰：

尔时，世尊欲解斯义即说颂曰：

尔时，世尊说此颂已，无量无限那由他众生，及中阴、五色识、非想非非想众生，欲得去离，不乐三世。

尔时，世尊重说颂曰：

尔时，世尊即以神力接中阴众生至非想非非想识天。尔时，世尊复以神力到彼，至非想非非想识界，施设庄严七宝高座皆有化佛，一一化佛皆有四众，一一众者威仪法则悉皆成就，此众生中或有诵经、说义、贤圣默然，或有入定、出定。

尔时，妙觉如来复以神足十力接彼非想非非想识众生——如中阴形，无有差別。

尔时，世尊如诸佛常法威仪法则，令无量化佛合为一佛，或以一身变为无量、或在树下演说法教、或入初禅定意不乱、或在高岩闲静寂处、或坐处空作十八变——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空无有罣碍——或取灭度亦无灭度、或现无常身体膖胀烂臭如白鸽色、或现手足各在异处。

尔时，非想非非想识众生见此变易心怀恐怖：「我本生心谓呼『定』是泥洹，无病、无老、无诸痛苦；今观此法有生、有老、有病、死痛。今遇如来降神在此，若不顺者，无择地狱即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼识阿难陀、迦兰陀见佛礼拜：「善哉，世尊！尊中无比。降神此界，如遇优昙钵华；若佛不降神此者，我等永处边地，杀害无量迦兰陀身。」

复自宣白：「今遭大圣，如日消雪；若不遭圣，彼当堕坠作飞狸身，飞走尽害，无有脱者。以此本誓，愿得脱苦际，虚空无量界，神德三界尊，辟支、声闻等，眼之所能见。」

尔时，迦兰陀作是念：「我等同生，生此识界罪福未分，或堕邪见、受飞狸身。我本造身，不独三界——中阴、五色及无色形。」

已生此念，非想识众皆生苦心：「我等诸人虽生此处，非得泥洹、非安隐处。今遇如来说真实法，断拔千万门，不去亦不来。贪欲本生我，我今还灭汝。为过所覆非，今世、后世，生有老病、苦，如影重有影、如月、树叶影现于水，野干饮之终竟无获。我今三世尊有实、无实，法化不变易，生者非有生。善哉！世微法，难度而度。世间愚痴人，计我为身实，当其舍寿时，钩鏁骨相连，分別彼身中。何者命与寿？生死缠裹苦，舍彼复受此。处胎冷热苦，出有生灭忧，母虽乐育我，不生谁有患？落漠如水泡，识神染其形，轮转五趣中，所往无脱处，生死五道海，无往而不经。心为杀身本，汝灭我何患？虚空无本末，谁知常无常？」

彼无想之识见阿兰、迦兰陀，一为边地王、一为著翅虫。「三界最为苦，本处非泥洹，如游旷野，指东谓为西。今遭大圣，于一切众苦都得解脱。」

尔时，非想非无想识众生即于佛前寻声而说颂曰：

尔时，妙觉如来复以颂报曰：

尔时，世尊说此颂时，非想非非想识众生皆發无上正真道意，于无余泥洹而不般泥洹。

或有应生天者与说十善法，应生人中为说五戒，或趣三恶道者与说刀山、剑树、火车、炉炭。如此等类，三百三十六亿那由他厌患劫寿，闻清净法即成道果。

尔时，世尊复以神足、十力、无畏接彼非想非非想识众生，将至五色识界众生，修治道树，庄严刹土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七宝高座，三十二大人之相，说六度无极。

彼五色众生见如来变化，心垢缚著坦然除尽，不复愿乐染著生死。

尔时，世尊以清净梵音而说颂曰：

当其世尊说此颂时，无限无量五色识众生尽同一号，于当来世号普广如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

中阴经无生灭品第九

尔时，妙觉如来将欲移到诸佛刹土，告三聚众生發心趣向求泥洹道：「今我现在与汝说法，若有所疑即来问我。泥洹有生、有灭不耶？」

尔时，三聚众生闻如来语，前白佛言：「从欲界上至非想非非想，發意趣大乘不思议法，未曾闻有有为、无为法，何者有余？何者无余？何者是上人法？何者非上人法？」

尔时，世尊与三聚众生分別句义、字义及无相义：「如来神力有三十二法。何者为三十二？亿本宿命中根本所生，知本所从一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼识通观察，如掌中观珠；以耳通蝇行、蚁步及微细声皆悉闻之。本有三界，今无三界。汝等受道证，發心各各异，中间等变易。何者是三界？何者非三界？」

尔时，世尊说此语时，三聚众生重生狐疑。

尔时，世尊知彼众生心之所念，欲得与说无相法观，以颂说曰：

当其世尊说此颂时，见此初学弟子剃除须发受圣教；百七十亿众生愿乐欲得思惟法观，不乐在家，出为沙门。

佛告三聚众生：「我今东北方无限无量恒河沙数，彼有刹土名曰清明，佛名明月。彼土人民无婬、怒、痴，亦无憍慢、我慢、不如慢。彼土众生恒乐安静，独坐无为，系念在前，初无乱想，雷、电、霹雳，心无倾动。」

尔时，妙觉如来适彼刹土遇地而坐，彼众生见坐禅者悉共效之。

佛以神力、以无想法观，回众生心如手转物，令彼众生知有常、无常，知生、老、病、死苦，或有众生令知有念、或有众生令知有持、或有众生令知有安、或有众生令知自守。

佛将欲现四禅功德，即于三聚众生前，从初禅出入二禅、三禅、四禅，从四禅起入三禅、二禅、初禅，从初禅至三禅、从第四至第二禅，此名师子奋迅三昧。

尔时，世尊现此神足三昧定意度无限无量那由他众生，皆共同發无上正真道，有愿乐须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，法眼净得辟支佛道。

当于尔时，妙觉如来忽然不现。

中阴经空无形教化品第十

尔时，妙觉如来舍中阴形入虚空藏三昧，以佛吼而吼出八种音声。何谓为八？非男声、非女声、非长声、非短声、非豪贵声、非卑贱声、非苦声、非甘露声。

尔时，世尊隐形不现，演出八万四千诸度无极。何谓八万四千度无极？想非想有爱入结使患本，如月云覆，一切众生为欲所牵，有四百病，一生而一灭。人犯五逆，欲离泥犁去，见八地狱，衣毛皆竖。

南、西方、北、东亦尔，以闻响众生故，演此诸法。

当于尔时，三聚众生闻虚空语声，无色、无形，于其中间演出诸法：「善哉！诸佛教无色、形，难可思议。」

尔时，三聚众生异形同音以颂仰问虚空曰：

尔时，如来答彼音声，即说颂曰：

尔时，世尊说此颂时，八十七亿那由他三聚众生解无形相法，發无上正真道意。

中阴经有色无色品第十一

尔时，座上有菩萨闻空中有如来声，仰观空中叹曰：「甚哉！但闻其声，不见其形。此色非本色，余阴亦复尔。此欲界众生难可免度，要须智剑剔除令无余。我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我从汝生，由汝堕三涂，一念欲灭，众想亦无去、来、今。过去诸如来，教化群生类：说过去，不说今、未来；说未来，不说过去、现在；说现在，不说过去、未来；或言有三世、或言无三世。」

尔时，世尊欲重解斯义而说颂曰：

尔时，大势至、观世音菩萨承佛威神音响教化，即以神口而说颂曰：

尔时，观世音说此颂时，三亿众生發无上正真道意。

中阴经欢喜品第十二

尔时，妙觉如来入寂灭三昧，将欲游行他方世界顾见所度。

不可计众生心怀踊跃，犹如比丘入四禅法，心意淡然，无饥无渴：「善哉！教化不失本愿。」心怀自庆而说颂曰：

尔时，世尊说此颂时，群方三千大千世界满中三聚众生，承虚空中教，皆發无上正真道意，欢喜奉行，作礼而去。