大乘顶王经
归命大智海圆满净觉尊
如是我闻:
一时佛在毘舍离庵罗树园,与大比丘僧八百人俱,菩萨摩诃萨十千人俱,及诸天龙八部、鬼神。
尔时,世尊食时著衣持钵入毘舍离大城乞食,于其城中,次第游于净称里巷。尔时,净称里巷有一童子名善思惟,乳母抱持在于高楼重阁之上,手执莲华娱乐受乐,以宿善根即向乳母而说偈言:
尔时,乳母闻子语已惊怖毛竖,即将童子至于楼下而作是念:「向所言者为是谁作?为是天也?若龙、夜叉、罗刹、鬼神、紧那罗、摩睺罗伽?为是人也?」还住本处而不移动。
尔时,世尊至其门已,时彼童子见佛世尊,在其阁下瞻仰如来,以佛神力在虚空中,即向世尊而说偈言:
尔时,世尊以偈答童子言:
尔时,世尊以偈答言:
尔时,善思惟童子以偈问言:
尔时,善思惟童子而说偈言:
尔时,善思惟童子白佛言:「世尊!唯愿世尊怜愍我故受此莲花。」
尔时,世尊即便受彼所施莲华。如来受已,时彼童子而作是言:「世尊!以此善根,愿我得成阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生分別解说无凡夫法、无声闻法。」
尔时,慧命舍利弗在大众中语善思惟童子言:「汝觉何法为众生说?」
尔时,善思惟童子以偈答言:
尔时,富楼那弥多罗尼子以偈问善思惟童子言:
尔时,善思惟童子以偈答慧命富楼那曰:
尔时,富楼那弥多罗尼子白佛言:「希有,世尊!善思惟童子于此甚深法中智慧通达。」
佛告富楼那:「如是如是,如汝所说。」
佛问善思惟童子:「汝以何义求阿耨多罗三藐三菩提?」
尔时,善思惟童子而说偈言:
尔时,阿难白佛言:「希有,世尊!善思惟童子以此甚深辩才于无证无得法中而能解说,一切世间天、人、阿修罗于此法中皆生惊怖。世尊!谁于此法而不修学?于此深法应先修学。」
尔时,慧命阿难而说偈言:
尔时,世尊问善思惟童子言:「汝不畏也?」
「不也。世尊!」
「汝不惊也?」
「不也。世尊!」
佛告童子:「善哉善哉!汝能于此甚深法中不惊不怖。」
尔时,世尊而说偈言:
「是故,善思惟!菩萨欲速得阿耨多罗三藐三菩提、欲觉知者,常想、乐想、净想、众生想、人想,应当修学此道,能向阿耨多罗三藐三菩提。我本行菩萨道时亦常修学如是之行,我得如此无上道已,不得一法名得菩提。」
尔时,世尊而说偈言:
尔时,世尊复告善思惟言:「童子!是故菩萨应如是自庄严,于世间惊怖处不生惊怖,应如是庄严。」
童子言:「世尊!我于今者信乐受行,愚痴之人所不能信。」
佛告童子:「菩萨摩诃萨甚深之行当为汝说。诸法无诤,闻已不惊;一切法断,闻已不惊;诸法不断,闻已不惊;一切法有、一切法无,闻已不惊;一切法分別、一切法无分別,闻已不惊;诸法有为、诸法无为,闻已不惊;一切法有境界、一切法无境界,闻已不惊;一切法欢喜、一切法无欢喜,闻已不惊;一切法差別、一切法无差別,闻已不惊;一切法有求、一切法无求,闻已不惊;一切法清凉、一切法无清凉,闻已不惊;一切法明、一切法无明,闻已不惊;一切法有名、一切法无名,闻已不惊;一切法生、一切法无生,闻已不惊;一切法有畏、一切法无畏,闻已不惊;一切法生、一切法灭、一切法无灭,闻已不惊;一切法是道、一切法非道,闻已不惊;一切法般涅槃、一切法不般涅槃,闻已不惊。说此法时,不生惊怖。」
尔时,世尊而说偈言:
尔时,善思惟童子以偈白佛:
尔时,世尊告善思惟童子言:「无疑惑行是菩萨行;护念之行是菩萨行;无分別行,离一切过,以甚深行怜愍一切诸众生等,是菩萨行。善思惟!相行、虚妄行是欲相,舍于欲行离诸嗔恨,于一切众生其心平等,以心不可得故;行大慈行,以求法故;行大施行,以不舍故;行无疑行,以不见他故;行无恼热行,以清凉故;行精进行,无疲倦故;行三昧行,心无边故;行于智行,知一切法相故;行无畏行,无怯弱故;行无障行,成就如来影像胜行故;观察十方一切世界,以无滞行故。」
尔时,世尊而说偈言:
「复次,善思惟!诸菩萨摩诃萨未具庄严者,我今当说。若有得闻如是法门不生惊怖,当知是人已近道场、近佛境界,住无障碍解脱之道,观察十方心无所著,则为诸佛以大慈大悲不共佛法、不观顶相之所覆护。闻说如是甚深法门生信乐者,则为如来悉见、悉知;于此经中不信乐者,如来悉知。若于此经生信乐者是佛弟子,我是其师。」
尔时,世尊而说偈言:
说此法时,善思惟童子得无生法忍,踊跃欢喜得未曾有。
诸佛法常为诸菩萨授记莂时现希有事。尔时,世尊从其面门放诸光明,青、黄、赤、白、紫、颇梨色。此光出已,遍照无量一切世界上至梵世,照世界已还至佛所,绕佛三匝从佛顶入。是时大地六种震动。尔时,空中有诸天众,雨众天华、沈水、末香,于虚空中作天伎乐,出妙音声。尔时,三千大千世界清净庄严如欝单越。
尔时,阿难从坐而起,整理衣服,恭敬合掌白佛言:「世尊!何因缘故如来现此希有之事?若无因缘,如来则不现此瑞相。」
尔时,阿难而说偈言:
尔时,世尊即为阿难而说偈言:
佛告阿难:「此善思惟童子于当来世当得供养无数亿佛,于诸佛所信乐恭敬,以诸供具、饮食、衣服、卧具、汤药供养彼佛。彼诸如来般涅槃已,取佛舍利起大宝塔高百千由旬,一切众宝以为严饰,以一切华香、宝幢、幡盖、栴檀、沈水、种种末香、伎乐歌颂、供养、赞叹彼诸如来。当得作佛,号净月如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」
尔时,世尊而说偈言:
尔时,慧命舍利弗以偈白佛:
尔时,世尊说此偈已,告阿难言:「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻是法已,受持、读诵、为他解说,所得功德甚多无量,不可穷尽。譬如虚空不可穷尽。如是,阿难!若人于此甚深法门受持、读诵一四句偈、为他解说,其人功德亦复如是,说不可尽。」
尔时,世尊而说偈言:
大乘顶王经
校注
亦【大】,二【宋】【元】【明】【宫】 蹈【大】,蹑【宋】【元】【明】【宫】 请【大】,净【宋】【元】【明】【宫】 罗【大】,罗乎【宋】【元】【明】【宫】 曰【大】,言【宋】【元】【明】【宫】 以何【大】,何以【宫】 言【大】,曰【宋】【元】【明】【宫】 唯【大】下同,惟【宋】【元】【明】【宫】下同 觉【大】,学【宋】【元】【明】【宫】 谁【大】,诸【宫】 卷【大】,拳【宋】【元】【明】【宫】 者【大】,老【宋】【元】【明】【宫】 智【大】,知【宋】【元】【明】【宫】 有【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 中【大】,无【元】【明】 见【大】,现【宋】【元】【明】【宫】 性【大】,切【宋】【元】【明】【宫】 法【大】,性【宋】【元】【明】【宫】 有【大】,异【宋】【元】【明】【宫】 说此【大】,此说【宋】【元】【明】【宫】 相【大】,想【宋】【元】【明】【宫】 恼热【大】,热恼【宋】【元】【明】【宫】 相【大】,想【宫】 直【大】,真【宋】【元】【明】 倚【大】,著【宋】【元】【明】 说【大】,法【宋】【元】【明】【宫】 二【大】,无【宋】【元】【明】【宫】 取【大】,得【宋】【元】【明】【宫】 法常【大】,常法【宋】【元】【明】【宫】 颇梨【大】,玻瓈【明】 所【大】,言【宋】【元】【明】【宫】 甚深【大】,深妙【宋】【元】【明】【宫】 毕当作【大】,必当得【宋】【元】【明】【宫】 悕【大】,希【宋】【元】【明】【宫】 所【大】,于【宋】【元】【明】【宫】 解【大】,穪【宋】【元】【明】 乾【大】,揵【宋】【元】【明】【宫】【经文资讯】《大正新修大藏经》第 14 册 No. 478 大乘顶王经
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-07-12
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