如是我闻：

一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王、大臣、婆罗门、居士及诸眷属，供养恭敬尊重赞叹，多诸供养衣服、饮食、卧具、医药。是如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，生处成就、种性成就，三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，具足十力、四无所畏、佛十八不共法，演说正法初、中、后善文义美妙，具足清白梵行鲜净，五眼具足——所谓肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。

于时世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法炽盛人天宗敬。世尊时到著衣持钵，及比丘僧眷属围绕，趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序，视瞻容豫屈伸俯仰，执持衣钵皆悉庠序，金色妙身光明照曜，犹猛火聚、宝珠、日月照曜暗夜，三十二相庄严其身，以金色足蹈门阃上。当于是时，舍卫大城示现种种未曾有事，如偈所说：

尔时世尊，于舍卫大城次第乞食，至于中路，有一空处捐弃婴儿——容貌端严极为鲜白，自𠲿右指——而此空处多狐狼狗，见是婴儿，舐已而去无能逼恼。此婴儿者，是福德人久种善根。多人住观生希有心，往来观看空处弃儿，端严可爱，欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊，见多人众往来空处，知而故问，告阿难言：「汝可往彼，看是诸人往来空处，何所作为？」

阿难白言：「如是。世尊！」大德阿难即往空处，见是婴儿容貌端严自𠲿右指，谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所，如见而说：「世尊！此空闲处有弃婴儿，容貌端严甚可敬爱犹如宝像；观视诸人其目不瞬。」

于时世尊于彼婴儿起悲愍心，观本善根知已成熟，堪能知我所说法义，又知众生善根成熟，即往婴儿所。到已于一面住，向此婴儿而说偈言：

尔时婴儿承佛神力、自本善力，以偈报佛：

尔时世尊复以偈答：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

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尔时世尊复说偈言：

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尔时世尊复说偈言：

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尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊复说偈言：

尔时婴儿复说偈言：

尔时世尊从于衣里出金色臂，起彼婴儿。尔时婴儿执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处，将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有，于世尊所倍生敬礼，叹言：「希有！如来世尊得成如是胜妙之法，乃能令此极苦厄者安住是法。」

尔时世尊告婴儿言：「汝业行尽，汝可忆念本造善根——令此大众生希有心——现大神力。」

尔时婴儿上升虚空过七多罗树，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，释梵护世及余百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足，以诸天华散供于佛。供养佛已，向佛世尊作如是言：「菩萨光明不可思议，身出光明普遍照此佛之世界，令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光。」

尔时释迦牟尼世尊即可是名：「此儿当名不思议光。」

尔时婴儿不思议光，从空而下住于地已，以佛神力、自善根力，其形犹如八岁童子。尔时释提桓因即以天衣施与婴儿，便语之言：「婴儿！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」

尔时不思议光菩萨婴儿语释提桓因：「憍尸迦！菩萨不以衣服为妙，当被法服以为严饰。憍尸迦！菩萨所服，汝今善听。憍尸迦！菩提之心是菩萨服，乃至道场成满具足一切佛法。有惭有愧是菩萨服，调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服，办诸事故。质直无偽是菩萨服，成就断除幻惑偽故。勤加精进是菩萨服，成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服，成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服，成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服，成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服，成满具足无著智故。作于利益是菩萨服，悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服，成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服，成满愿故。调和忍辱是菩萨服，究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服，成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服，成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服，成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服，成就教化诸众生故。大慈是菩萨服，成就救济诸众生故。大悲是菩萨服，成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服，成就具足于法喜故。大舍是菩萨服，成就舍离爱嗔心故。于诸众生无恼害心是菩萨服，成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服，成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服，成就断除诸结使故。憍尸迦！应如是知菩萨法服，以法庄严生不裸形。」

尔时，释提桓因于婴儿所增加恭敬爱念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是婴儿受取此衣。」

尔时世尊告不思议光菩萨婴儿：「受帝释衣。」于时世尊右手取衣授与婴儿。尔时婴儿右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。

尔时世尊将不思议光菩萨婴儿，于舍卫大城次第乞食。是时大众——男女大小、长者居士、刹利、婆罗门、王及辅臣——见不思议光菩萨婴儿，生希有心，亦为见佛礼敬供养，悉皆来集。

尔时，世尊次第乞食，到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍，前至母所，向所生母而说偈言：

尔时不思议光菩萨语释提桓因：「憍尸迦！与我香华衣服所须，欲奉上母；母当以是供养于佛，当發阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时，释提桓因以天曼陀罗华及以天香、天诸衣服，与彼菩萨。

尔时不思议光菩萨复向其母而说偈言。

尔时世尊于舍卫大城次第乞食已，与不思议光菩萨及诸大众，出王舍大城，向祇陀林给孤穷精舍。世尊食已，净自澡嗽而起就座，演说正法。尔时憍萨罗国波斯匿王，闻不思议光菩萨婴儿有大不可思议神通，闻已庄严四种兵众，向祇陀林给孤穷精舍，诣世尊所。到已顶礼佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思议光菩萨婴儿为在何处？闻有如是不可思议神通之力。」时佛即示波斯匿王不思议光菩萨婴儿。

时王见是不思议光菩萨婴儿，形色端严殊特于天，无所畏惧，具戒、定、慧以自庄严。如是见已便作是念：「种何善根、修集何福有是妙身？」

尔时不思议光婴儿承佛神力，知憍萨罗国王心之所念，向是大王而说偈言：

尔时波斯匿王白世尊言：「是不思议光菩萨婴儿，成就如是胜妙大法；有何业障而生于是婬女腹中，捐弃空处？」

佛告大王：「乃往过去九十一劫，尔时有佛，号毘婆尸，出现于世——如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊——大王当知，尔时毘婆尸如来法中有二菩萨：一名贤天，二名饶财。贤天菩萨于无上道得不退转，得陀罗尼及无碍辩，获无生忍，有福德威势，少欲少事常乐独处，逮得神通。彼时饶财菩萨习学头陀，为贤天菩萨而作给使。彼人恒往聚落城邑，多诸事务。是贤天菩萨呵啧教诲：『何故多造是诸事务而不断除？』数数教呵，彼便生嗔，忿心不喜。以忿恚故毁败身心，败身心已嗔恚骂言：『轻贱婬女儿私通所生，从他人得。不识其父又不识母，况汝当有戒、闻、定、慧？』彼嗔骂已，复不悔过又不舍离，结使所缠，恒有忿心嗔贤天菩萨。时贤天菩萨即便舍弃。既舍弃已，倍生嗔恚骂詈扬恶，以此不善业行因缘，身坏命终生婬女胎——为彼贤天菩萨所护，不生地狱——婬女生已恒常弃之，为狐狼狗之所啖食。

「大王！以是缘故，九十一劫常如是死，生生常弃，为多人众之所骂言：『是婬女子。』被弃空处，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼时饶财嗔骂菩萨，即是今此不思议光菩萨是也。恶业行尽，以善业力，净于结心悦可佛意，是人恶道悉皆永尽。大王！此不思议光菩萨，已曾值遇六十四亿佛，恭敬供养尊重赞叹，是诸佛所常修梵行勤进求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之业终不败亡，是故智者善护身口及以意业，宁舍身命不造恶业。」

尔时波斯匿王白言：「世尊！彼贤天菩萨，为已得成于一切智？为故修集菩萨行耶？」

佛言：「大王！彼贤天菩萨，今者在彼阿閦佛土修菩萨行，名曰德藏。」

尔时波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常应当亲于善知识、近善知识。何以故？世尊！近善知识，恭敬围绕听闻善法，闻善法已得于善心，已有善心则修善行，造作善业趣向善处，得善知识；得善友故，不作诸恶，修习诸善；习诸善已，自无逼热不逼热他。若有菩萨自护护他，能得菩提；若已住道，有大势力能有所利。」

佛言：「善哉，大王！快说此言。大王！菩萨亲近于善知识，具满一切功德善法。」

尔时不思议光菩萨白言：「世尊！菩萨成就几法，疾得阿耨多罗三藐三菩提，获净法忍？」

佛言：「婴儿！菩萨成就四法，疾得无上正真之道及净法忍。何等四？解因缘忍，远离断、常，解无我、人、众生、寿命，解了空寂修行于空。是为四。

「复有四法。何等四？过去寂灭，未来无来知，现在不住，三世平等。是为四。

「复有四法，所谓自净，净诸众生，净法，净禅定；是为四。

「复有四法，谓寂身，寂心，寂道，寂法；是为四。

「复有四法，谓以法观佛不以色，以离观法不以我，以无为观僧不以众，净于慧眼；是为四。

「复有四法，所谓满足诸波罗蜜，不舍四摄法，善知方便，说无众生而行大悲；是为四。

「婴儿！是为菩萨成就四法，疾得阿耨多罗三藐三菩提及深法忍。」

说是法时，不思议光菩萨得无生法忍，欢喜踊跃，上升虚空高七多罗树。时此三千大千世界六种震动，大光普照天雨众华，百千伎乐不鼓自鸣。

尔时世尊知不思议光菩萨心已，即便微笑。佛之常法，若微笑时，种种若干百千色光从面门出，青、黄、赤、白、红颇梨色。是光普照，遍于无量无边世界，隐蔽魔宫及日月光，断除地狱、饿鬼苦已，上至梵世，还绕佛三匝从顶相入。

尔时大德阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，说偈问曰：

尔时世尊告阿难言：「汝今见是不思议光菩萨去地七多罗树住虚空不？」

阿难白言：「已见。世尊！」

「阿难！是不思议光菩萨，过百千阿僧祇劫当得作佛，亦号不思议光——出现于世——如来、应、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名净洁，劫名无咎。阿难！是净洁佛土甚为清净，如此他化自在诸天宫殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八万，诸菩萨僧三万二千。阿难！以何因缘故劫名无咎？阿难！彼时多有百千劫中无佛出世，是不思议光佛于彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜赞叹：『此劫无咎，此劫无咎。以有如来出现于世故，是故当名此劫无咎。』」

说是不思议光菩萨时，三万二千众生發阿耨多罗三藐三菩提心；六万菩萨得无生法忍；五百比丘断诸结漏心得自在成阿罗汉。

尔时佛告阿难：「汝受此经，持、读诵、说，于大众中广敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未来菩萨。」

大德阿难白言：「世尊！我已受持。世尊！此经何名？云何受持？」

佛言：「阿难！此经名为『除净业障』，亦名为『神力所持不思议光菩萨所说』，如是受持。阿难！若善男子、善女人，尽其寿命奉诸如来，供养恭敬尊重赞叹，以杂色花裓如须弥，烧香、末香、涂香、幢幡、宝盖皆亦如是，以用供养。复有善男子、善女人，受持于此不思议光所说经法，读诵通利，在大众中广为人说，如说修行，是福多彼。阿难！若欲法供供养如来，欲作大智慧光明者，应当受持读诵此经。」

佛说是经已，不思议光菩萨，大德阿难，一切大众，人、天、龙、鬼、乾闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。