如是我闻：

一时佛住广严城大林楼阁中，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉——诸漏已尽无复烦恼，逮得己利尽诸有结，除诸重担所作已办，如大龙王，心善解脱慧善解脱，得深解脱心达正道，调伏诸根威仪详审——唯一补特伽罗尊者阿难，受于佛记奉持法藏。

复有大菩萨众一千人俱，皆得不退转地，总持法门平等法忍，是大智者具大信重，言行相应断诸疑惑，面相圆满亦无颦蹙，常大欢喜具大精进；是法王子，知法自性说法无倦，所说之法离诸戏论，化度众生發起佛智，凡所导利功不唐弃；得大忍辱，离诸颠倒境界之法，满足十地善知三时，明了自性不生不灭，永断缠缚威仪具足，证得空三摩地、无相三摩地、无愿三摩地，虽出生死常行轮回，不乐声闻缘觉之行，唯以發起大菩提心应根说法。其名曰：

慈氏菩萨、妙吉祥菩萨、辩积菩萨、宝手菩萨、香光菩萨、无边光菩萨、除盖障菩萨、胜义心菩萨、得光王菩萨、断一切忧暗菩萨、萨哩嚩尾沙摩那哩尸菩萨、内行菩萨、无边意菩萨、具大精进步意菩萨、宝海菩萨、装严王菩萨、具大神通王菩萨、无差步菩萨、胜意菩萨、普满菩萨、阿那嚩啰拏那哩尸菩萨、常喜菩萨、上金光菩萨、观一切法意菩萨、阿秫𪩘驮那罗拘酥弥多菩萨、首积菩萨、无忧吉祥菩萨、须弥藏菩萨、观自在菩萨、香自在王菩萨、欢喜王菩萨、无边慧藏菩萨、持一切妙法藏菩萨、师子吼音菩萨。如是等大菩萨摩诃萨而为上首。

尔时世尊，食时著衣持钵，与二千苾刍众而共围绕，入广严城乞食。是时世尊入城门时，以大慈悲现神通力，放大光明照耀一切，变广严城而为瑠璃，令四衢道皆悉清净。其有众生蒙光所照，盲者得视、聋者得听、瘖痖之者皆悉能言、迷惑之者咸得正念。天花如雨降满城中，天乐自鸣妙音清亮。下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤天，其中众生唯受大乐。

是时广严城星贺里蹉尾王，有子名曰宝授，年始三岁，乳母抱持在于殿上。时彼宝授忽见光明希瑞之相，又闻城中种种异事，从其怀抱速下于地，向乳母前端然而立，说伽陀曰：

尔时乳母答宝授童子，说伽陀曰：

尔时宝授童子，得闻乳母说是伽陀赞叹佛已，即白母言：「云何令我得见于佛？」

佛知其意，速往宫门现身而立。乳母指言：「斯即是佛。」宝授童子乃于殿上遥见世尊，举手顶礼即作是念：

「若有众生睹见如来如是具足功德之相，不發大菩提心者难得己利。」又复思惟：「经于百千俱胝劫中难遇于佛，我今值遇甚为希有。当舍此身而为供养。」是时童子手持千叶金莲，即于殿上投身而下。时彼童子佛力所持，住于空中，捧以金莲用献于佛。是时金莲离童子手，乃于佛上虚空之中变成花盖，众宝严饰殊妙第一。

尔时宝授童子即于空中向佛合掌，说伽陀曰：

尔时尊者大目乾连侍佛之右，见是事已，即说伽陀问宝授童子曰：

尔时宝授答尊者大目乾连，说伽陀曰：

尔时尊者大目乾连复谓童子曰：「如来不证无上正等正觉耶？亦不说法耶？」

宝授童子曰：「夫大智者不住菩提相、不住如来相，诸法性无为，法本无有生。若如是了知，是即知法性。不惊不怖，舍离亲疎，无来无去，无行无相；不住佛法，不住缘觉法，不住声闻法，亦不住贪法，不住嗔法，不住痴法，乃至不住愚迷众生无明烦恼等法；亦复不住有色无色、有想无想、有相无相、清净不清净，及身口意、平等不平等，一切诸法皆无所住。」

尔时尊者大目乾连又复问言：「宝授童子！如来于阿耨多罗三藐三菩提莫有所证耶？」

童子言：「不也。若有所证，即住如来相、住菩提相、住解脱相。若住是相，即为愚迷。」

大目乾连言：「童子！我亦无相，汝谓有相。」大目乾连又复告言：「童子！我前所问为俗谛故。」

童子言：「大目乾连！一切众生愚迷虚妄，乃生诸根不能调适。」

大目乾连言：「若众生具足虚妄者，法亦虚妄。若虚妄者，汝云何说？」

童子言：「大目乾连！说法无相，是名说法。如是说者，无有所至亦无所证，亦无所知亦无所见。」

大目乾连言：「童子！若如是者，汝今何故供养如来？」

童子言：「大目乾连！汝若如是，见如来相、见施者相。」

时大目乾连闻童子言已，默然而住。

尔时童子又复告言：「大目乾连！若复众生见有是相者，不能解脱、不得己利，远离如来寂静涅槃，必当發趣声闻乘也。」

尔时大目乾连说伽陀曰：

尔时宝授童子答大目乾连，说伽陀曰：

尔时尊者舍利弗白佛言：「世尊！此宝授童子，从于何时于法修行？」

佛言：「舍利弗！我初發阿耨多罗三藐三菩提心时，此宝授童子已证无生法忍经三百千劫。

「又，舍利弗！我于往昔燃灯佛处得授记时，我初证得无生法忍；宝授童子于彼法中为大菩萨，解空第一。」

舍利弗复白佛言：「世尊！宝授菩萨何因何缘，经如是时不证阿耨多罗三藐三菩提？」

佛告舍利弗：「汝将此义自问宝授菩萨，必为汝说。」

时舍利弗承佛圣旨，即伸问言宝授菩萨言：「今云何不成佛耶？」

宝授菩萨言：「尊者！阿耨多罗三藐三菩提不可得故，由是我不成佛。」

舍利弗言：「宝授菩萨！于意云何？如来成佛，莫有相耶？」

宝授菩萨言：「如来若于菩提有所证者即是取相，若取相者即是妄想。」

舍利弗言：「宝授菩萨！汝从尔来住何忍何行，复以何法化度平等？」

宝授菩萨言：「我于一法而尚不住，何况有四？舍利弗！汝勿谓我有法说耶、证菩提耶、是如来耶、得解脱耶。」

舍利弗言：「希有善男子！若能于法如是了知，汝向于佛宜可出家。」

尔时宝授菩萨说伽陀曰：

尔时妙吉祥菩萨告宝授菩萨言：「云何说为菩提？」

宝授菩萨言：「离诸语言，名为菩提。」

妙吉祥言：「汝当云何作如是说？」

宝授菩萨言：「法本无言，故作是说。」

妙吉祥言：「为初地菩萨当何所说？令云何学？」

宝授菩萨言：「当如是说：不断贪欲、嗔恚，不舍愚痴，不断烦恼乃至五蕴六处等；又复于智慧愚痴不生疑惑，不心念佛、不思惟法、不供养众亦不持戒；不于朋友而求寂静，乃至诸难亦不越度。妙吉祥！当为初地菩萨说如是法，令如是学。于意云何？亦复不应于是诸法而有住相，若住相者是为住法，彼即愚迷起生灭法。若于是法说无疑惑，即于法界知其性也。若能如是了法性者，是得名为说菩提也。妙吉祥！若有菩萨闻斯法已不惊不怖，当知是为得不退转。」

尔时会中有八苾刍，忽闻说此无相正法，心不爱乐，出于法会，吐血命终，皆堕阿鼻大地狱中。

尔时妙吉祥菩萨白佛言：「世尊！云何此八苾刍闻此正法乃有如是大恶相耶？」

佛言：「妙吉祥！莫作是说。然此苾刍经十千劫，不曾闻法、不近善友，是故今日闻此正法心不爱乐。妙吉祥！此八苾刍当来之世，于阿鼻狱中忽思正法，寻便命终，生兜率陀天为彼天子，或生人间为转轮王。经六十八劫当得承事十那由他佛，于彼劫后有佛出世，号无垢光如来、应供、正等正觉。彼无垢光佛，如我今日住广严城，广为人天说法授记。时彼天子，天耳遥闻说法授记，即与八万天子同诣佛所。到佛所已，散众天花遍广严城，供养瞻礼却坐一面，白佛言：『世尊！我等随喜乐闻正法，愿佛为说菩提之行。』时无垢光如来为说正法，便令發起大菩提心。彼诸天子才發心已，应时皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。是时广严城中有八万四千人，亦于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复有千二百人远尘离垢得法眼净。」

尔时世尊告妙吉祥言：「假使菩萨于百千劫修行六波罗蜜无方便慧，不如暂时闻此正法。何以故？闻此正法功德无量，何况爱乐听受，乃至书写、受持、读诵、为他广说。妙吉祥！若复有人乐求阿罗汉果，及乐求辟支佛者，于此法中不应修学；若乐求阿耨多罗三藐三菩提者，当学此法。」

尔时，宝授菩萨知佛世尊及苾刍众未有食处，乃告乳母：「可于宫中速取食来，用施佛、僧。」于是乳母速取百味饮食盛满一器，授与宝授菩萨。菩萨得食即于佛前發誓愿言：「如来之所说，一切法无尽，斯言真实者，此食亦无尽，乃至苾刍众，悉令得饱足。」

尔时宝授菩萨即以饮食盛满一钵，奉献佛已，告诸苾刍言：「尊者！慈愍我故各各受食。」又复告言：「我所施者，不以身施、不以心施，离于三业、不求福果，不住有为法、不住无为法，亦不著世法，亦复不住声闻、缘觉及佛菩提。」

时，彼苾刍众无有一人伸钵受食者。宝授菩萨言：「诸尊者当受此食。尊者乐乞，我今乐施，我于尊者亦无所求。」时宝授菩萨复發愿言：「佛语真实，如妙吉祥及百千俱胝菩萨，当来之世于功德装严王佛刹，皆得成佛，同一名号。若真实者，今此器中所有饮食，令诸苾刍所持之钵悉皆充满，此器中食愿得无尽。」以愿力故，诸苾刍众各各钵中自然食满。

时宝授菩萨复以器中余食，施广严城中一切人民，悉令饱满，器中饮食犹尚不尽。

尔时世尊告宝授菩萨曰：「有五种宝，于菩萨行施，能令清净。何等为五？一者、行施无有希望，二者、于施心无所著，三者、所施不起于相，四者、不见施之果报，五者、不令受者有所还报。」

佛言：「复有四种宝，行施菩萨应常思念。何等为四？一者、常念空三摩地，二者、常念于佛，三者、常念大悲，四者、常念于己不求果报。菩萨若如是行施，是为净施。」

佛告妙吉祥言：「此宝授菩萨，于当来世过三十劫，得成阿耨多罗三藐三菩提，号不空力称如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出兴于世。彼佛众会有无边菩萨，是诸菩萨皆住不退转地，威力无边寿亦无量。」

尔时世尊及大苾刍众受彼食已，还归本处。

尔时妙吉祥菩萨白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何受持？」

佛言：「此经名为『菩提行』，亦名『一切法为首』，如是受持。」

佛说此经已，宝授菩萨并诸大众，天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。