佛说长者子制经

闻如是

一时佛在罗阅祇耆阇崛山中时与五百沙门俱皆阿罗汉平旦皆被袈裟持钵入城匃食

时城中有四姓豪贵家国中第一所居高燥舍宅楼观甚好垣墙周匝七重门四姓豪家字檀尼迦柰有一子字制年十六父檀尼迦柰殁故制独与母居

佛时到其家匃食时制在内第三门住遥见佛来即念言「是人何壹端正绝好乃尔好如明月珠光明如日月其色如黄金如月十五日盛满

时佛住于门外制便走入语母言「我见一人来大端正绝妙天下无有辈我生以来未曾见人如是今在门住欲乞匃

制语母「当匃之

其母大悭贪不肯匃与制言「母当哀用我故匃与是人与是人者如病者得良医」制复言「与是人者名字达于天上天下是人今续在外住

其母复不肯匃制数数语母不止母便恚语制言「汝娆我不止者汝令我烦乱」母言「是人不用是乞匃故来但欲欺调汝耳今汝小痴儿当何等知汝所索不止者会得我捶杖乃止耳

预知其母悭贪佛便放威神彻照七重门内制见佛光明心大欢喜制即复到母所启语言「愚人不知布施譬如盲人堕火中其人但坐无目故世间人但坐悭贪不信布施后当得其人心念恶口言恶身行恶愚痴不信佛不信经不信比丘僧死后皆堕地狱中饿鬼畜生中人不悭贪信布施后得其福身行善口言善心念善自得其福其人家常当与智者相随令人有智

制言「母不肯匃与者自持我今日饭分来我宁一日不食哀我疾持来我欲与是人恐是人弃我去是人弃我去是人难值

其母复不肯与制便自往取饭分复取所著好衣持去至佛所前以头面著佛足却住叉手白佛言「持我所有衣被愿上佛」佛默然不应

制复白言「今佛是天上天下人师当哀度脱我曹愿为我受之当令我得福」如是者三佛便受之制即大欢喜

佛语制言「今诸悭贪者汝皆伏之今日汝施与佛衣被饭食使汝心中诸欲愿者亦皆得之

制大欢喜复白佛言「我所可愿者亦不求作第二忉利天王释亦不求作第七天王梵亦不求世世豪贵愿使我智慧光明如佛

佛言「大善诸所愿者皆令得之

第二天王释闻制语即在佛后叉手住天王释便于佛前语谓制言「汝今日持小饭食衣被与佛便欲求作佛者不能得也十劫百劫千劫万劫亿劫汝尚未能得作佛

制报天王释言「我亦不用一饭食故欲得作佛我常当持善心精进不懈求佛不止会当作佛

天王释报制言「汝持四宝须弥山汝慈心念天下人民千万劫亿万劫汝尚未能得佛也

制复报天王释言「譬如匠师持斧入山索树木会当择取好直者会当可意乃取耳我不用一饭食衣被故求作佛也

天王释复语制言「汝欲求佛者剧苦汝不如求作第七梵若第二忉利天王释汝欲求作佛难得也

制复报天王释言「汝宁见阎浮利内不

天王释言「见之

制言「满其中大火上至天持身投其中我会当求作佛终不止

天王释言「汝满阎浮利地内其中火是中有人民畜生及蠕动之类汝不当杀之汝口言恶心念恶死当入地狱中汝当那得作佛

制报天王释「世间人民及蠕动我持慈心皆付弥勒佛弥勒佛自当度脱之我求佛道会不止

制复报天王释言「第七梵第二天王释所居止处会当衰败皆当归死无有脱不死者

天王释便叉手报制言「卿持心坚乃如是念欲求佛不止者卿会得作佛

制复报天王释言「汝莫持汝天上意自贡高也复有胜汝者我持善心精进不懈求佛不止会当得作佛」天王释便默然无所复语

佛便语制「汝前后所承事凡六万佛汝常当愿求作佛汝常持心精进承事诸佛却后二百亿万劫汝不复更地狱饿鬼畜生中却后二百亿万劫竟汝当作遮迦越王当有十亿小国皆属汝汝当领四天下当飞行汝所行当正寿尽当上生第七梵天第四兜术天天上寿尽当复下生作遮迦越王寿尽当复上生第七梵天如是上下百亿万劫竟汝当作佛字须弥迦罗当度脱天上天下人民汝生下地当照万二千亿天地上至二十八天上天地皆为大动夜明如日出人民皆寿七千亿岁汝身当长二百丈当有万一千城城皆四百八十里城皆板著之皆刻镂金银琉璃水精珊瑚𤦲马瑙七宝

汝作佛时当再会说经一会时有六千亿沙门皆得阿罗汉第二会说经时有四千亿沙门皆得阿罗汉当尔时人民无有偷盗者男子女人皆同一心无有恶者亦无山林谿谷地皆平正人民无有疾病忧苦皆安乐所居皆自守天日三雨裁淹尘土人欲议语皆大聚会夏月则不暑冬月则不寒皆得中适

「汝教授精舍名为难提陀若有男子女人持戒布施与佛辟支佛阿罗汉求作佛者皆可得佛道不可不求八方上下无有能穷极者佛智慧如是天下人不知生所从来亦不知死趣何道

佛说经已制及诸比丘僧皆前以头面著佛足作礼而去

佛说长者子制经


校注

藏【大】藏法师【宋】【元】【明】【宫】 译【大】初译【元】【明】 城【大】城各【宋】【元】【明】【宫】 即【大】自【宋】【元】【明】【宫】 以【大】已【宋】【元】【明】【宫】 哀用【大】用哀【宋】【元】【明】【宫】 预【大】豫【宫】 祸【大】福【宋】【元】【明】 亦【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 制【大】制复【宋】【元】【明】【宫】 众【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 衰【大】坏【宋】【元】【明】【宫】 术【大】率【明】 汝【大】法【元】【明】
[A1] 𤦲【CB】【丽-CB】渠【大】(cf. K11n0226_p0440b12)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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