佛说巨力长者所问大乘经卷中

尔时世尊复告巨力长者及诸长者言「汝等宿植善本信根坚固欲学菩萨摩诃萨所修之行伏断障染求证菩提应当观彼诸有情类从无始来轮回流转持苦报身经历多生不可限数而此色身无有坚实如幻如化

「是诸有情颠倒妄念搆造业因外借众缘积集成就如水为氷及如聚沫五蕴四大先业为因招感势力积集诸种住识藏中假彼父母情爱和合贪喜俱极最后各出浓厚精血号羯罗蓝识依于彼最初而住以至后时精血交结不净凝成处于胎中所历诸位业风内吹肢相增长由业势力渐渐所资色身四大诸根具足心识烦恼亦共俱生既离胎胞外风所触楚痛發声于一切境不能明了风缘动转有出入息饮啖母乳结生便利心识现行生诸分別耽众食味资益诸根皮肤血肉肠胃骨髓发毛爪齿涕唾便利身形肢体好丑之相

「从自业因受诸异报贪嗔痴慢烦恼随逐于冤亲境妄生违顺五欲色相纵意染著于业报身复增业报密近恶友踈慢尊亲于菩萨人及真实法心不爱乐亦不餐采恣任愚痴造作诸恶嗔恚暴害谄曲嫉妬忿戾鬪诤捶打骂辱损恼有情于男女色横生染著如绳缚物不相舍离于自身相不念无常谓得长时永无殒谢于诸资财及以珍宝多求积聚而无厌足

「尘劳垢染覆盖心识不修智慧增长无明不觉世间男女色相及以自身五根四大杂染所起由颠倒缘堕不净处皮肤血肉发毛爪齿本无自相从彼贪爱结业所生流转轮回因缘不断生死苦果无暂停息烦恼业火烧逼身心于昼夜时未尝安适愚盲暗钝懈怠放逸不乐菩提违背圣道于自心垢不求清净身常倨傲心意贡高诬谤因果轻毁贤善于有为相虚幻空法不觉不知如是无智诸有情类处生死海无有出期

「汝诸长者于如是事应悉觉悟了知色相珍玩资具男女眷属假缘而有相会暂时眷念方隆已归磨灭五蕴身相本性皆空由诸妄因受诸异报如梦中人历种种事觉已皆空都无所有

「是故菩萨摩诃萨志求阿耨多罗三藐三菩提于诸色相觉悟解脱障染轻微智慧明了虽發大愿往诸趣中受种种身为化众生心无颠倒如是乃至遍十方刹随顺众生作诸事业布施软语利行同事方便摄受饶益有情舍邪见家入于正道修诸善行同趣大乘远至菩提誓无退屈

「善男子菩萨摩诃萨为求阿耨多罗三藐三菩提身心清净得四总持于名句义印忍不忘谛审思惟达彼真实诸法自性

「菩萨摩诃萨身心清净于诸有情平等任持不生冤亲憎爱分別

「菩萨摩诃萨身心清净不著世间上妙美食唯餐法喜禅悦之味

「菩萨摩诃萨身心清净观诸世间一切有为生灭之相皆是虚妄无有真实

「菩萨摩诃萨身心清净孝养父母敬顺师长承受教诲无轻慢心

「菩萨摩诃萨身心清净生于上族为大国王正法化民息除鬪诤

「菩萨摩诃萨身心清净远离暴害屠儿魁脍诸恶律仪旃陀罗行少欲知足无不与取常修梵行绝爱染心

「菩萨摩诃萨身心清净言语真实离于虚妄音声清彻令人乐闻说法如泉流注不断

「菩萨摩诃萨身心清净善能调伏贪嗔痴等于三有果心不染著苦法资具亦不舍离智慧现前心常明了

「菩萨摩诃萨身心清净四等六度昼夜修习乃至长时无少疲倦八万四千烦恼尘劳一一对治生诸功德

「菩萨摩诃萨身心清净不著菩提不厌生灭于诸法中心得自在或入流转或证涅槃

「菩萨摩诃萨身心清净于今佛说最上大乘深生爱乐及能忆念过去诸佛甚深经典任持不忘亦能宣转诸佛法轮如大江河流注无尽

「菩萨摩诃萨身心清净远离谄曲憍慢嫉妬恶兽毒虫毕舍遮行慈爱有情不生损恼

「菩萨摩诃萨身心清净不贪资具不念饮食不舍贫乏及与孤露所生之处资财丰足眷属成就身相端正有大威德

「菩萨摩诃萨身心清净于一切乐无不了知于一切苦无不解脱生老病死亲爱別离所欲难得仇讐会遇众苦现前悉能晓了不为恼触观诸有情及以色相如梦如幻无有坚固

「汝诸长者随其所闻当如是知诸大菩萨身心清净四大五蕴色身空聚毕竟非实

尔时世尊复告巨力长者等言「善男子如是菩萨摩诃萨于生死界其所爱身为缘有情示现形相无有希求于种种境远离爱染身心平等无取无舍常作善事利益安乐饶益众生未尝懈废所有寿命于三界中或增或减随顺众生所乐差別为令觉悟心无所欲

「于诸众生平等一观于诸世中上妙珍宝受用之具金银库藏钱财谷米衣服饮食床榻卧具涂香末香花鬘璎珞婇女眷属一切世间种种上妙严饰之具于自所有色身寿命而是菩萨摩诃萨悉无爱恋

「若有众生而来求乞钱财谷米金银库藏珍妙之物衣服饮食床榻卧具涂香末香花鬘璎珞男子婇女内外眷属色身寿命悉皆能舍未甞有心于刹那顷暂生悭悋何以故是菩萨摩诃萨久悟虚幻于生灭相而无染著为欲圆满六波罗蜜到于彼岸度脱众生亦离苦际是故于此生灭因缘虚幻境相唯求远离无心取著故无悋惜

「善男子当知菩萨摩诃萨如是修行六到彼岸微妙胜行精进长时无少懈怠即当速得成就无上正等菩提永契真常心无退转

尔时世尊为诸长者重宣此义而说偈言

「善哉长者  汝等当知  是菩萨人
于生灭法  种种身相  种种寿命
严饰之具  婇女眷属  为欲圆满
六波罗蜜  转化众生  远离苦际
于此所有  皆不爱著  汝善男子
欢喜谛听  于菩萨行  当勤修习
勿以贪嗔  烦恼绳索  昼夜系缚
沦堕三涂  无有休息  汝善男子
是身犹如  饮食之器  内外之间
常令清净  诸恶毒物  不令入中
參诸上味  若有饮啖  损坏色身
及与寿命  身中若有  贪嗔痴等
烦恼毒药  參诸法味  众生饮啖
损坏法身  及与慧命  汝善男子
一切众生  无始时来  少有智慧
如彼婴儿  但念乳食  余无知见
于诸境相  不能分別  生灭过患
由因感果  果复造因  智不现前
心常痴暗  唯贪饮食  资益四大
常处梦中  而无醒觉  于佛教法
心无修习  犹如醉人  言无义味
于五欲境  未甞远离  昼夜邪思
唯增苦恼  愁忧积集  身心放逸
纵无明流  入生死海  漂沈汩没
受诸业报  饥寒困苦  羸瘦憔悴
远于彼岸  不能解脱  此诸众生
从久远来  于自真心  尘惑所昏
不能觉悟  故于幻境  贪爱染著
汝诸长者  当知己身  假因缘成
无有坚固  但由业力  造作招集
生死轮回  受诸异报  循环远劫
无解脱时  智者观之  深心厌舍
凡夫愚昧  不念无常  著我著人
专自逸乐  不亲善友  自构业缘
身坏命终  当堕地狱  轮转三界
受诸苦恼  大火逼身  逃窜无地
诸佛大悲  哀愍世间  自无信心
亦难救护  智者自知  色身虚幻
无有真实  但由业因  之所招集
根尘大种  和合积聚  假名为身
如沫如泡  毕竟无体  脓血败坏
何所爱著  是故当知  于此聚中
作不净观  深生厌离  勤修圣法
趣不坏身  远离众恶  近善知识
信最上乘  修菩提行  广修福慧
生佛国中  身心安乐  清净无畏
以微妙衣  及上饮食  床榻卧具
花鬘璎珞  无价宝香  种种资具
充足无乏  以清净心  欢喜供养
惭愧胜解  希除罪业  增长福智
如是之人  百千劫中  于无上乘
發生信解  渐以觉悟  实性真空
本来寂静  如海湛然  无有增减
虽遇风缘  水成波浪  即波为水
动静一源  如是了知  住佛境界
不生恶趣  渐息轮回  百千俱胝
那庾多劫  明了心地  贪嗔痴慢
烦恼业因  而不现行  杂类苦果
自然不受  色身坚固  经无量时
欢喜快乐  心无邪念  亦无妄想
于颠倒境  常生思惟  善说法要
利益众生  自无病行  令他亦无
适悦调顺  安隐快乐  深入禅定
离诸苦缚  常以善行  守护众生
不作恶缘  亲近智者  称扬如来
最胜妙法  恭敬赞叹  踊跃奉行
观诸世间  有为事相  皆如幻梦
无一真实  了知饮食  色力寿命
烦恼苦本  愚夫无知  耽染爱著
无一刹那  暂时间断  味诸饮食
增长过失  善友教诲  心不信受
遇恶知识  密近随逐  深入愚痴
不能觉悟  于诸尘境  妄想执著
昼夜无时  染诸娱乐  智者观之
深生厌舍  又诸世间  色相幻惑
毕竟衰谢  妻子男女  眷属因缘
如行路人  暂时而会  因缘报尽
恩爱別离  难以刹那  相恋而住
汝诸长者  当知幻身  譬如画师
绘众色相  好丑虽成  毕竟当坏
又如冬月  积水为氷  坚厚暂时
终镕成水  所以者何  色相虚幻
体性非实  而愚痴人  随境生贪
染著爱乐  心既颠倒  造不善因
沦堕三涂  受种种苦  经于长劫
无有出期  设生人天  耽诸快乐
由此幻身  造作恶业  无有穷尽
如是痴人  常为结使  冤家魔娆
妻子男女  父母眷属  系缚在心
未甞舍离  昼夜之间  为彼缠缚
妄认为乐  实是苦因  恣任三毒
憎长憍慢  如是之人  违背善缘
不生智慧  造作无边  诸不律仪
于诸眷属  父母妻子  珍宝饮食
生苦法中  心无厌足  不思出离
耽染爱著  多求财宝  积集库藏
见诸贫穷  饥饿众生  无怜愍心
拯济困厄  不行正道  邪念增强
智人教示  不能听受  故处轮回
汝诸长者  人之色身  譬如大树
根茎枝叶  悉皆繁茂  久无湿润
土地乾亢  为日所炙  脂脉皆尽
不经岁月  必当枯朽  一切众生
盛年壮色  身相充满  贪著世间
纵五欲乐  筋血衰耗  病苦所侵
形貌憔悴  诸根衰谢  不得久停
终归磨灭  如是痴人  爱著色身
贪诸财宝  不知罪福  不念无常
如树枯朽  不久摧坏  汝诸长者
观此幻身  及彼资生  金银瑠璃
真珠摩尼  砗磲码碯  珊瑚琥珀
体无真实  犹如聚沫  愚者迷情
妄生贵重  但增贪欲  杂乱正心
于佛法门  无所趣入  智者了知
色身资具  一切皆如  梦所见物
都无自相  防护六根  闭于五欲
亲近三宝  行施等行  息诸悭悋
绝爱染心  观彼诸欲  如大火聚
烧煮众生  甚可怖畏  不应恋著

佛说巨力长者所问大乘经卷中


校注

[A1] 入【CB】人【大】
[A2] 如【CB】知【大】
[A3] 汩【CB】汨【大】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

佛说巨力长者所问大乘经(卷2)
关闭
佛说巨力长者所问大乘经(卷2)
关闭
佛说巨力长者所问大乘经(卷2)
关闭

有缘道友,欢迎一起论道同修。同频共振,请扫描下面二维码加我为好友,我拉你进群。

返回首页
章节列表
分卷列表
更多