佛说巨力长者所问大乘经卷中

尔时,世尊复告巨力长者及诸长者言:「汝等宿植善本信根坚固,欲学菩萨摩诃萨所修之行,伏断障染求证菩提,应当观彼诸有情类,从无始来轮回流转,持苦报身经历多生不可限数,而此色身无有坚实如幻如化。

「是诸有情,颠倒妄念搆造业因,外借众缘积集成就,如水为氷及如聚沫,五蕴四大先业为因招感势力,积集诸种住识藏中。假彼父母情爱和合贪喜俱极,最后各出浓厚精血,号羯罗蓝,识依于彼最初而住,以至后时精血交结,不净凝成处于胎中。所历诸位,业风内吹肢相增长,由业势力渐渐所资,色身四大诸根具足,心识烦恼亦共俱生。既离胎胞,外风所触楚痛發声,于一切境不能明了,风缘动转有出入息,饮啖母乳结生便利,心识现行生诸分別,耽众食味资益诸根,皮肤、血肉、肠胃、骨髓、发毛、爪齿、涕唾便利,身形肢体好丑之相。

「从自业因受诸异报,贪嗔痴慢烦恼随逐,于冤亲境妄生违顺,五欲色相纵意染著,于业报身复增业报,密近恶友踈慢尊亲。于菩萨人及真实法,心不爱乐亦不餐采,恣任愚痴造作诸恶,嗔恚暴害谄曲嫉妬,忿戾鬪诤捶打骂辱,损恼有情。于男女色横生染著,如绳缚物不相舍离,于自身相不念无常,谓得长时永无殒谢,于诸资财及以珍宝,多求积聚而无厌足。

「尘劳垢染覆盖心识,不修智慧增长无明,不觉世间男女色相,及以自身五根四大杂染所起,由颠倒缘堕不净处,皮肤、血肉、发毛、爪齿本无自相,从彼贪爱结业所生,流转轮回因缘不断,生死苦果无暂停息,烦恼业火烧逼身心,于昼夜时未尝安适,愚盲暗钝懈怠放逸,不乐菩提违背圣道。于自心垢不求清净,身常倨傲心意贡高,诬谤因果轻毁贤善。于有为相虚幻空法,不觉不知,如是无智诸有情类,处生死海无有出期。

「汝诸长者!于如是事应悉觉悟,了知色相珍玩资具男女眷属,假缘而有相会暂时,眷念方隆已归磨灭,五蕴身相本性皆空,由诸妄因受诸异报,如梦中人历种种事,觉已皆空都无所有。

「是故,菩萨摩诃萨志求阿耨多罗三藐三菩提,于诸色相觉悟解脱,障染轻微智慧明了,虽發大愿往诸趣中受种种身,为化众生心无颠倒,如是乃至遍十方刹,随顺众生作诸事业,布施软语利行同事,方便摄受饶益有情,舍邪见家入于正道,修诸善行同趣大乘,远至菩提誓无退屈。

「善男子!菩萨摩诃萨为求阿耨多罗三藐三菩提,身心清净得四总持,于名句义印忍不忘谛审思惟,达彼真实诸法自性。

「菩萨摩诃萨,身心清净,于诸有情平等任持,不生冤亲憎爱分別。

「菩萨摩诃萨,身心清净,不著世间上妙美食,唯餐法喜禅悦之味。

「菩萨摩诃萨,身心清净,观诸世间一切有为生灭之相,皆是虚妄无有真实。

「菩萨摩诃萨,身心清净,孝养父母敬顺师长,承受教诲无轻慢心。

「菩萨摩诃萨,身心清净,生于上族为大国王,正法化民息除鬪诤。

「菩萨摩诃萨,身心清净,远离暴害屠儿魁脍,诸恶律仪旃陀罗行,少欲知足无不与取,常修梵行绝爱染心。

「菩萨摩诃萨,身心清净,言语真实离于虚妄,音声清彻令人乐闻,说法如泉流注不断。

「菩萨摩诃萨,身心清净,善能调伏贪嗔痴等,于三有果心不染著,苦法资具亦不舍离,智慧现前心常明了。

「菩萨摩诃萨,身心清净,四等六度昼夜修习,乃至长时无少疲倦,八万四千烦恼尘劳,一一对治生诸功德。

「菩萨摩诃萨,身心清净,不著菩提不厌生灭,于诸法中心得自在,或入流转或证涅槃。

「菩萨摩诃萨,身心清净,于今佛说最上大乘,深生爱乐,及能忆念过去诸佛甚深经典,任持不忘,亦能宣转诸佛法轮,如大江河流注无尽。

「菩萨摩诃萨,身心清净,远离谄曲憍慢嫉妬恶兽毒虫毕舍遮行,慈爱有情不生损恼。

「菩萨摩诃萨,身心清净,不贪资具不念饮食,不舍贫乏及与孤露,所生之处资财丰足,眷属成就身相端正,有大威德。

「菩萨摩诃萨,身心清净,于一切乐无不了知,于一切苦无不解脱,生老病死亲爱別离,所欲难得仇讐会遇众苦,现前悉能晓了,不为恼触,观诸有情及以色相,如梦如幻无有坚固。

「汝诸长者,随其所闻当如是知,诸大菩萨身心清净,四大五蕴色身空聚毕竟非实。」

尔时,世尊复告巨力长者等言:「善男子!如是菩萨摩诃萨,于生死界,其所爱身为缘有情,示现形相无有希求,于种种境远离爱染,身心平等无取无舍,常作善事利益安乐,饶益众生未尝懈废,所有寿命于三界中或增或减,随顺众生,所乐差別,为令觉悟心无所欲。

「于诸众生平等一观,于诸世中上妙珍宝受用之具,金银库藏钱财谷米,衣服饮食床榻卧具,涂香末香花鬘璎珞婇女眷属,一切世间种种上妙严饰之具,于自所有色身寿命,而是菩萨摩诃萨悉无爱恋。

「若有众生,而来求乞钱财、谷米、金银、库藏珍妙之物,衣服、饮食、床榻、卧具、涂香、末香、花鬘、璎珞,男子、婇女、内外眷属,色身寿命,悉皆能舍,未甞有心于刹那顷暂生悭悋。何以故?是菩萨摩诃萨,久悟虚幻,于生灭相而无染著,为欲圆满六波罗蜜到于彼岸,度脱众生亦离苦际。是故于此生灭因缘虚幻境相,唯求远离,无心取著故无悋惜。

「善男子!当知菩萨摩诃萨,如是修行六到彼岸微妙胜行,精进长时无少懈怠,即当速得成就无上正等菩提,永契真常心无退转。」

尔时,世尊为诸长者,重宣此义而说偈言:

「善哉长者,  汝等当知,  是菩萨人,
于生灭法,  种种身相,  种种寿命;
严饰之具,  婇女眷属,  为欲圆满,
六波罗蜜,  转化众生,  远离苦际,
于此所有,  皆不爱著。  汝善男子!
欢喜谛听,  于菩萨行,  当勤修习,
勿以贪嗔,  烦恼绳索,  昼夜系缚,
沦堕三涂,  无有休息。  汝善男子!
是身犹如,  饮食之器,  内外之间,
常令清净,  诸恶毒物,  不令入中。
參诸上味,  若有饮啖,  损坏色身,
及与寿命,  身中若有,  贪嗔痴等,
烦恼毒药,  參诸法味,  众生饮啖,
损坏法身,  及与慧命。  汝善男子!
一切众生,  无始时来,  少有智慧,
如彼婴儿,  但念乳食,  余无知见,
于诸境相,  不能分別,  生灭过患,
由因感果,  果复造因,  智不现前。
心常痴暗,  唯贪饮食,  资益四大,
常处梦中,  而无醒觉,  于佛教法,
心无修习,  犹如醉人,  言无义味。
于五欲境,  未甞远离,  昼夜邪思,
唯增苦恼,  愁忧积集,  身心放逸,
纵无明流,  入生死海,  漂沈汩没,
受诸业报,  饥寒困苦,  羸瘦憔悴,
远于彼岸,  不能解脱。  此诸众生,
从久远来,  于自真心,  尘惑所昏,
不能觉悟,  故于幻境,  贪爱染著。
汝诸长者!  当知己身,  假因缘成,
无有坚固,  但由业力,  造作招集,
生死轮回,  受诸异报,  循环远劫,
无解脱时。  智者观之,  深心厌舍,
凡夫愚昧,  不念无常,  著我著人,
专自逸乐,  不亲善友,  自构业缘。
身坏命终,  当堕地狱,  轮转三界,
受诸苦恼,  大火逼身,  逃窜无地。
诸佛大悲,  哀愍世间,  自无信心,
亦难救护。  智者自知,  色身虚幻,
无有真实,  但由业因,  之所招集,
根尘大种,  和合积聚,  假名为身,
如沫如泡,  毕竟无体,  脓血败坏,
何所爱著?  是故当知,  于此聚中,
作不净观,  深生厌离;  勤修圣法,
趣不坏身,  远离众恶,  近善知识,
信最上乘,  修菩提行,  广修福慧,
生佛国中,  身心安乐,  清净无畏。
以微妙衣,  及上饮食,  床榻卧具,
花鬘璎珞,  无价宝香,  种种资具,
充足无乏,  以清净心,  欢喜供养。
惭愧胜解,  希除罪业,  增长福智。
如是之人,  百千劫中,  于无上乘,
發生信解,  渐以觉悟,  实性真空,
本来寂静,  如海湛然,  无有增减,
虽遇风缘,  水成波浪,  即波为水,
动静一源。  如是了知,  住佛境界,
不生恶趣,  渐息轮回,  百千俱胝,
那庾多劫,  明了心地,  贪嗔痴慢,
烦恼业因,  而不现行,  杂类苦果,
自然不受,  色身坚固,  经无量时,
欢喜快乐。  心无邪念,  亦无妄想,
于颠倒境,  常生思惟,  善说法要,
利益众生,  自无病行,  令他亦无。
适悦调顺,  安隐快乐,  深入禅定,
离诸苦缚,  常以善行,  守护众生。
不作恶缘,  亲近智者,  称扬如来,
最胜妙法,  恭敬赞叹,  踊跃奉行。
观诸世间,  有为事相,  皆如幻梦,
无一真实,  了知饮食,  色力寿命,
烦恼苦本。  愚夫无知,  耽染爱著,
无一刹那,  暂时间断,  味诸饮食,
增长过失,  善友教诲,  心不信受。
遇恶知识,  密近随逐,  深入愚痴,
不能觉悟,  于诸尘境,  妄想执著,
昼夜无时,  染诸娱乐。  智者观之,
深生厌舍,  又诸世间,  色相幻惑,
毕竟衰谢,  妻子男女,  眷属因缘,
如行路人,  暂时而会,  因缘报尽,
恩爱別离,  难以刹那,  相恋而住。
汝诸长者!  当知幻身,  譬如画师,
绘众色相,  好丑虽成,  毕竟当坏。
又如冬月,  积水为氷,  坚厚暂时,
终镕成水。  所以者何?  色相虚幻,
体性非实。  而愚痴人,  随境生贪,
染著爱乐,  心既颠倒,  造不善因,
沦堕三涂,  受种种苦,  经于长劫,
无有出期;  设生人天,  耽诸快乐,
由此幻身,  造作恶业,  无有穷尽。
如是痴人,  常为结使,  冤家魔娆,
妻子男女,  父母眷属,  系缚在心,
未甞舍离,  昼夜之间,  为彼缠缚,
妄认为乐,  实是苦因,  恣任三毒,
憎长憍慢。  如是之人,  违背善缘,
不生智慧,  造作无边,  诸不律仪。
于诸眷属,  父母妻子,  珍宝饮食,
生苦法中,  心无厌足,  不思出离,
耽染爱著,  多求财宝,  积集库藏;
见诸贫穷,  饥饿众生,  无怜愍心,
拯济困厄,  不行正道,  邪念增强,
智人教示,  不能听受,  故处轮回。
汝诸长者!  人之色身,  譬如大树,
根茎枝叶,  悉皆繁茂,  久无湿润,
土地乾亢,  为日所炙,  脂脉皆尽,
不经岁月,  必当枯朽。  一切众生,
盛年壮色,  身相充满,  贪著世间,
纵五欲乐,  筋血衰耗,  病苦所侵,
形貌憔悴,  诸根衰谢,  不得久停,
终归磨灭。  如是痴人,  爱著色身,
贪诸财宝,  不知罪福,  不念无常,
如树枯朽,  不久摧坏。  汝诸长者!
观此幻身,  及彼资生,  金银瑠璃,
真珠摩尼,  砗磲码碯,  珊瑚琥珀,
体无真实,  犹如聚沫,  愚者迷情,
妄生贵重,  但增贪欲,  杂乱正心,
于佛法门,  无所趣入。  智者了知,
色身资具,  一切皆如,  梦所见物,
都无自相,  防护六根,  闭于五欲,
亲近三宝,  行施等行,  息诸悭悋,
绝爱染心,  观彼诸欲,  如大火聚,
烧煮众生,  甚可怖畏,  不应恋著。」

佛说巨力长者所问大乘经卷中


校注

[A1] 入【CB】,人【大】
[A2] 如【CB】,知【大】
[A3] 汩【CB】,汨【大】

引用: 《佛说巨力长者所问大乘经》卷2,CBETA T0543,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/T0543/2

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