如是我闻：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊食时著衣，与诸苾刍恭敬围绕，入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门出于舍卫，逢见世尊，久视容仪，乃發言词而伸赞咏：「瞿昙！汝面最上，金色端严。」

世尊印言：「如是！如是！我所作福，乃获斯报。」

婆罗门言：「瞿昙！我今现世亦有福德，于其家中生一童子，金色光辉，容仪相好，可似瞿昙，得未曾有。

「复次，瞿昙！尔时童子初生之时，更有殊妙吉祥之事：初生之时，心意安泰诸识明利，于其庭中忽生莲华，满室天香恒时芬芳，一切众生普皆爱乐。

「复次，瞿昙！此未殊妙亦未希有。复次，童子初生之时，瞻卜华树处处出生，彼树执持瞻卜妙华天紫金色。

「复次，瞿昙！如此殊祥犹未希有。复次，童子初生之时，诸天金盘自然出现，满其盘中盛天饮食百千万种，假使食者无有穷尽。

「复次，瞿昙！如斯感应犹未希奇。尔时童子初生之时，口出音声，有佛世尊及阿罗汉等出现世间，乃至行住常所思念。」婆罗门说此童子吉祥事已，而告佛言：「往诣彼处为见童子。」世尊默然诣彼舍宅。欲入之时，中间有优婆塞而白佛言：「勿入此舍！彼婆罗门于佛法中不能信敬。」世尊答言：「此婆罗门亦具信根。」是时，世尊答优婆塞已，便入婆罗门舍见其童子。

是时童子才见世尊，便往归依五体投地，佛便呪愿——如是彼诸苾刍，从佛往诣亦见童子——佛呪愿已，与诸苾刍回归精舍。

尔时，童子后渐长大，舍卫国主波斯匿王，闻彼婆罗门有如是德行，生其贵子，遂遣使臣广执华鬘，栴檀，宝香，诣婆罗门家，围绕童子而伸宣请。童子答言：「候我先到祇树礼拜世尊，而入舍卫见波斯匿王。」

使臣回已，具奏前事，波斯匿王闻其奏已：「我今亦往祇树，礼觐世尊，见彼童子。」

是时，童子寻诣祇树，于其中路见一婆罗门，而问童子：「汝今何往？」童子答言：「欲往祇树礼觐世尊。」

婆罗门呵责童子：「云何广名婆罗门族生已，要去欲见沙门？」

童子对言：「汝得珍宝大藏，不要持宝归舍；汝得吉祥面前而来，却乃执棒打退。」童子对已便往祇树。到世尊所作礼佛足，于面前坐而为听法。本生适意天妙莲华，生彼祇树园中，其香芬馥遍满一切，智慧忽生：「我今持此莲华供养世尊。」而复思惟：「我先生时，瞻卜迦树世所希有。」于發心时，瞻卜迦树而自出生，其树执持瞻卜迦华天紫金色。即时童子以手掬瞻卜华，散世尊上，所散之华住佛身上，庄严佛身。其中或有住佛顶上，住佛怀中，住佛足下；其中或有成华鬘衣，如是种种供养。

时王惊怪，问童子言：「汝云何供养作如是神力？」童子答言：「我于祇树作如是一切庄严。」

彼时，童子又生最上智慧：「我瞻卜迦树随我發心生瞻卜华，其华或生树身，或生菓上，或生树枝，或生叶上；其瞻卜华，亦有出现住虚空中。又于祇园虚空之中，出现一切金宝铃铎。」

彼时，童子礼世尊足，白言：「世尊！受我今日施世尊食，及诸苾刍、国王、侍从普受我供。」世尊默然受请。待击犍稚时到，即时世尊安详而坐，及诸苾刍、国王、臣从次下而坐。是时生最上微妙思慧思忆：「我昔生时有金盘出现，满中天食。愿得现前，持来供佛。」作是念已，本生金盘随心出现，诸天上味满其盘中。是时童子即持金盘及以饮食，亲自供养。

是时，世尊与诸苾刍、国王、侍从食已饱满，金耀童子心大欢喜，礼世尊足，發阿耨多罗三藐三菩提心：「此后善根增长，谛發心愿，广行法施救度有情，我后方取成佛，未救度者与作救度，未安乐者施其安乐，未寂静者皆令寂静。」

尔时，世尊因为童子發心，次第说地狱相：「所谓阿毘地狱、疱地狱、疱裂地狱、阿咤鹐、诃诃鑁、护护鑁、青莲华、红莲华、大红莲华，从此出已，而入八热地狱。次第皆因惑业所感，若有智慧说我救法，彼得清凉。」

尔时，世尊说此语时，青、黄、赤、白四色光明从口而出。其中光明有上去空中，有下入地狱，照彼等活、黑绳、众合、号叫、大号叫、炎热、极炎热、阿毘地狱、及疱地狱、疱裂地狱、阿咤鹐、诃诃鑁、护护鑁、青莲华、红莲华、大红莲华。若去炎热地狱彼得清凉，若入寒氷地狱彼得温暖，而彼众生为發胜心：「我等云何得此处？命终转生余趣如是。」彼發心已，世尊为生变化光明，遣發变化，令彼得见。既得见已：「我等从此命终之后，决定不生诸余恶处。今未曾见此处众生得受，无为胜光为發信心，受地狱业尽，各各得生人间天上，真实得受。」若是光明照彼上方四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光静天、少静天、无量静天、遍静天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，光明到已，出如是声，演说苦、空、无常、无我，说二伽陀曰：

尔时，光明遍照三千大千世界救度有情，如是光明，却还佛身随世尊后。

尔时，世尊欲得受记过去业，所放光明于其佛身后入；欲得受记未来业，其光于佛面前而入；欲得受记生地狱者，其光从佛足下而入；欲得受记生畜生者，其光从佛足跟而入；欲得受记生饿鬼者，其光从佛脚足大母指而入；欲得受记生人中者，其光从佛膝下而入；欲得受记力轮王者，其光从佛左手掌而入；欲得受记转轮王者，其光从佛右手掌而入；欲得受记生天者，其光从佛脐间而入；欲得受记声闻菩提者，其光从佛胸臆而入；欲得受记缘觉者，其光从佛眉间而入；欲得受记阿耨多罗三藐三菩提者，其光从佛顶门而入。

尔时世尊所放光明，绕身三匝入世尊顶。

尔时，尊者阿难合掌恭敬而白：「世尊！种种颜色百千庄严，从口而出，周遍十方普皆照耀。」而说偈言：

佛言：「如是！如是！阿难陀！非无因果。阿难！如来、应供、正遍知、正觉正说。阿难陀！见此童子作如是供养于我，善根深固，發心施法，经三大阿僧祇劫，修行菩提成就大悲六波罗蜜，观行圆满成等正觉，名金曜如来，十力具足四智圆明，三密不共念处大悲。若我等往昔發心，亦为行此法施。」

尔时，波斯匿王问：「世尊！此童子作何行业，得如是富贵？」

世尊答言：「此童子于往昔过去生中，广作福业之因，于今世中得获斯报。又此童子，昔种业因之时志心不退，于今世中谁免斯报？大王！所作之业得受报时，如地界无尽，水界无尽，火界无尽，风界无尽：如是等蕴界六尘，作业获报无有穷尽。童子志心昔种福因，今生得报无尽；乃至善恶二业业报无尽，假使经于百劫，业至须受其报。

「大王！过去世时，波罗奈国有王名曰闻军，彼有太子名吉祥密。彼时父王广作罪业，太子见父作罪，心惊毛竖而告王曰：『我去修行。』王言：『只汝一子，我今云何教去修行？』吉祥密言：『我须离父必去修行。』童子言：『若金银、象马、宫人、库藏，心无贪著亦无爱乐受用。』后便修行三十七品菩提分法，得证缘觉菩提，无数百千天人而来供养。余人见已，具告王曰：『太子得如是功德。』

「时王闻已，欲见其子，出于宫阙四兵随从。有一贫人，见王坐于最上象背，上妙衣服而用严饰，妙香涂身，伞盖覆上，四兵围绕，彼生智慧：『此王手足、腹肚、头面、肩背与我无异，因何乘坐最上大象？妙衣严饰妙香涂身？伞盖覆上四兵围绕？复次，我身累世悭贪未曾舍施，令我今世受如是苦，是事乏短不能舍施，云何我得生彼人中？』又问王曰：『未知大王何处而去？』彼闻军王言：『我有一子名吉祥密，出外修行证得缘觉菩提，若复有人少许供养后获大果。』王答问已而复前去。其王于时忽见群鹿，王爱彼鹿而趁逐之。彼时贫人审谛思惟：『王贪趁鹿，我今此时愿见缘觉。』是时贫人渐渐前行，入山谷中见彼缘觉，身量巍巍心意寂静，有无量百千贤圣周回围绕，散曼陀罗华积至于膝。是时贫人高声啼哭，甚大悲痛而复懊恼。是时，百千贤圣供养毕已，而复还去。贫人悟解：『我今将何供养缘觉？去此不远有庵没罗树。』是时贫人取最上庵没罗菓，以钵满盛供养缘觉。

「尔时，缘觉执彼钵盂，犹如鹅王腾空自在，现种种神变，从虚空下还复本座。复次贫人礼缘觉足，而复告言：『汝为我食，我为受福。』于第二日供养，缘觉：『此人心净悟解。』拯救贫人，便受供养。即时，贫人从山谷而出。

「彼闻军王遥见缘觉住虚空中，王生智慧而复思惟：『彼处应有大福德人天，我今急速去见缘觉及彼人天。』王便入于山谷，于其路中见彼贫人出于山谷。时王问曰：『汝何处来？』贫人答言：『我此处来。』王言：『贫人！汝身麁澁头发蓬乱，衣服垢秽而不去除，汝今云何远离贫穷似我富贵？观汝实不能远离贫穷。』

「彼人別王，而忽思惟：『云何得一片殊妙田地？又得多般美妙饮食百味具足？』思惟未已，足蹈圆石忽然倒地，于其彼处得一铁瓮满中金宝。

「其王至山，见彼缘觉，面前而坐。住后须臾，而告子言：『我为祈福，云何来日受我斋食？』缘觉答言：『大王！我先受请。』闻军问言：『受何人请耶？』缘觉答言：『有一贫人请我供养。』

「王遂發使告贫人言：『我请缘觉斋，汝別日请斋。』使臣到已，具宣王旨。贫人不肯，王乃亲自诣贫人所，而复告言：『我与缘觉食，汝別日设食。』彼言不得。王言：『汝须移日。』贫人言曰：『云何令我移日？况我自有金宝定伸供养。』王言：『汝本来贫穷，我是刹帝利灌顶王种，汝却云何对我有金？』贫人告言：『王若不信，教王见金。』遂便同到出金之地，有一铁瓮，倾出金宝积聚如山，一边人立两边不见。王乃思惟：『此人有如此福德？』彼人言曰：『我斋时将至。』

「贫人于第二日净除田地，严饰殊妙散诸莲华，摘树枝叶作妙伞盖，设食供养。时彼缘觉复上虚空，现种种神变。

「尔时彼人礼足發愿：『如我此地散作莲华，愿我世世生生得彼天妙莲华；如我所造树枝伞盖供养，善愿世世生生得瞻卜迦树，出瞻卜华天紫金色；如我瓦器持食供养善根，愿世世生生常得金盘满盛天食，假使百千人食食之不尽，而得值佛。』」

告波斯匿王：「汝须思惟！当时贫人者，今婆罗门子金耀童子是。供养缘觉得彼善根，快乐无边，一切愿心皆得成就。」

佛说此经已，彼诸苾刍一心顶戴，欢喜奉行。