闻如是：

一时，佛在堕舍罗，所止处名乐音。时有八百比丘、菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所，以头面著地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」

佛言：「善哉！当问。」

老女人言：「生从何所来，去至何所？老从何所来，去至何所？病从何所来，去至何所？死从何所来，去至何所？色、痛痒、思想、生死、识从何所来，去至何所？眼、耳、鼻、口、身、心从何所来，去至何所？地、水、火、风、空从何所来，去至何所？」

佛言：「善哉！问是大快。生无所从来，去亦无所至；老无所从来，去亦无所至；病无所从来，去亦无所至；死无所从来，去亦无所至；色、痛痒、思想、生死、识无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、口、身、心无所从来，去亦无所至；地、水、火、风、空无所从来，去亦无所至。诸法皆如是，譬如两木相揩，火出还烧木；木尽火便灭。」

佛问老女人：「是火从何所来，去至何所？」

老女人言：「因缘合便得火，因缘离散火便灭。」

佛言：「诸法亦如是，因缘合乃成，因缘离散即灭。法亦无所从来，去亦无所至。目见色即是意，意即是色，二者俱空，无所有成，灭亦如是。譬如鼓，不用一事成，有皮，有𣞙，有人持桴打鼓，鼓便有声。是声亦空，当来声亦空，过去声亦空。是声亦不从皮，亦不从𣞙，亦不从桴、从人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽空。万物亦尔，本净无所有，因作法，法亦无所有。譬如云起，阴雾便雨，不从龙身出，亦不从龙心出，皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来，去亦无所至。譬如画师先治壁板素，便和调诸彩，自在所作。是画不从壁板素出，亦不从人手出，随意所作，各各悉成。生死亦如是，各自随所作行。譬祸生、泥犁、天上、人间亦尔。有余是者不著，著便有。」

老女人闻之，大欢喜言：「蒙佛恩，得法眼。虽身羸老，今得开解。」

阿难政衣服，长跪，白佛言：「是老女人何以智慧乃尔？闻佛言即开解。」

佛告阿难：「是老女人者，是我前世發意学道时母也。」

阿难问佛言：「是母何以贫穷困苦乃尔？」

佛言：「往昔拘留秦佛时，我欲作沙门。是母慈爱，不肯听我去。我忧愁，不食一日。因是故，五百世来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国，供养诸佛。却后六十八亿劫当作佛，号波犍，其国名化华。作佛时，人所有被服、饮食如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。」

佛说经已，老女人及阿难，诸菩萨、比丘僧，诸鬼神、龙、天、人、阿须伦，皆大欢喜，前为佛作礼而去。