闻如是：

一时，佛游王舍城灵鹫山，与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵，往至一县而行分卫，诸天龙神追于上侍，到梵志馆门外而住，佛放大光普炤十方。

时梵志妇执爨炊饭，见光照身，身得安隐，解悍无量，心自念言：「今此光耀，不似日月释梵，四王诸天之明，躬荷熙怡不能自胜。」还顾见佛端正殊好，如星中月奇相巍巍，众好具足诸根澹泊，无有衰入建最上寂，得第一定，如日初出现于山岗，如转轮王临幸大殿，补臣翼从；又若帝释显据忉利，犹梵天王于第七尊，如高山雪冏灼普现，倍加踊跃，重自惟忖：「今得睹佛及佛弟子，诚副宿愿，欲以食馔奉进正觉。隐察愚夫不信道德，志在邪疑六十二见，见妾所施必兴结恨。宿命愆咎失雄猛男，婴坠女像羁制于人，欲施圣尊不得由已，宜顺护意当如之何？」便即箄饭取汁一杓以用上佛。佛之威神，钵中自然有百味食，佛时达嚫，口叹颂曰：

于时，梵志静住而听，闻佛所叹，心怀疑惑，前问佛言：「一杓饭汁何所直也，而乃称赞？若干宝施、象马车乘，不可呰毁，而云不如杓饭汁施，斯之饭汁不直一钱，然乃咨嗟若干亿倍，孰当信哉？」

于是，世尊寻即显露广长之舌，以覆其面上至梵天，告梵志曰：「吾从无数亿百千劫，常行至诚六度无极，施诸所安，有而不惜，乃获斯舌，宁以妄语能致之乎？吾欲问，卿至诚答之。曾颇往返舍卫罗阅，中路有树名尼拘类，荫庇人众五百乘车乎？」

对曰：「唯然，有是树，我所见也。」

世尊又问：「其子大如？」

答曰：「形如芥子。」

佛告梵志：「卿真两舌。实如芥子，树何巨乎？」

对曰：「审尔，不敢欺也。」

佛又告曰：「种如芥子，生树广大，地之生殖适无所置、所覆弥广，乃况如来无上至真、等正觉，无量福会普胜者哉？戒、定、慧、解脱、解脱知见事，大慈弘哀无所不济，以馔供献功祚难计。」梵志默然无以加报。

时佛乃笑，五色光从口出，照十方，五趣之类——天欲止，人心喜，饿鬼饱，地狱痛息，畜生意开——罪除，寻光来诣佛所。诸佛笑法皆有常瑞；授菩萨决，遍照十方光从顶入；授缘觉莂，光入面门；授声闻莂，光入肩斗；说生天事，光从䐡入；说降人中，光从膝入；说趣三苦，从足心入。诸佛之欣，不以欲笑，不以嗔笑，不以痴笑，不放逸笑，不利欲笑，不荣贵笑，不富饶笑，今佛普等愍伤群萌，行大慈笑无斯七也。

贤者阿难分別七法——知法、解义、晓时、了节、畅众会事、自省己身、明众人根——即从座起更整衣服，长跪问佛：「佛何因笑？愿说其意。」

佛告阿难：「见梵志妇發大意乎？」

对曰：「已见。」

佛言：「斯妇寿终，当转女像得为男子，生于天上诸天中尊，下生世间为人中上，解深妙法如幻如化，如水中月、影、响、野马，却三十劫当得作佛，名曰心明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛，世尊。」

梵志心伏，五体投地克心自责，忏曰：「我如小儿愚痴暗冥，怀疑犹豫不识大圣，口出麁言，唯原罪衅。」

佛言：「善哉！善哉！若自见过，归命于佛，于道、法、律悔殃尘者，其咎损减，福增日滋。」

梵志进启：「唯垂大哀！加恩矜摄，令得出家。」佛即纳受以为沙门，须发则除法衣在身。于时，世尊讲四圣谛——苦、习、尽、道——梵志踊跃，漏尽意解。

佛说如是，贤者阿难，诸四部众，天人龙神，皆發道意，欢喜稽首。