闻如是：

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

时有梵志，名曰耶句，来诣佛所。

阿难白佛言：「有异学梵志今来在外，欲咨所疑。」

天尊曰：「现之。」

梵志乃进，稽首佛足。

天尊曰：「就座。」

梵志就座，须臾退坐曰：「吾闻佛道厥义弘深，汪洋无涯，靡不成就，靡不度生，巍巍堂堂，犹星中月，神智妙达，众圣中王，诸天所不逮，黎民所不闻。愿开盲冥，释其愚痴。所事何师，以致斯尊？」

天尊叹曰：「快哉斯问！开發大行。吾前世师，其名难数；吾今自然神耀得道，非有师也。然有八师，从明得之刑戮；或为王法所见诛治，灭及门族。死入地狱，烧煮、搒掠，万毒皆更，求死不得。罪竟乃出，或为饿鬼，或为畜生，屠割、剥裂，死辄更刃，魂神展转，更相残贼。吾见杀者，其罪如此，不敢复杀。是吾一师。」

佛时颂曰：

佛言：「二谓盗窃，强劫人财。或为财主刀杖加刑，应时瓦解；或为王法收系著狱，拷掠、榜笞，五毒并至，戮之都市，宗门灰灭。死入地狱，以手捧火，洋铜沃口，求死不得。罪竟乃出，当为饿鬼，意欲饮水，水化为脓，所欲食物，物化成炭，身常负重，众恼自随。或为畜生，死辄更刃，以肉供人，偿其宿债。吾见盗者，其罪如此，不敢复盗。是吾二师。」

佛时颂曰：

佛言：「三谓邪婬，犯人妇女。或为夫主、边人所知，临时得殃，刀杖加刑；或为王法收系著狱，酷毒掠治，戮之都市。死入地狱，卧之铁床；或抱铜柱，狱鬼然火，以烧其身。地狱罪毕，当更畜生。若复为人，闺门婬乱，违佛远法，不亲贤众，常怀恐怖，多危少安。吾见是故，不敢邪婬。是吾三师。」

佛时颂曰：

佛言：「四谓恶口、两舌、妄言、绮语。谮入无罪，谤毁三尊，舌致捶杖，亦致灭门。死入地狱，狱中鬼神拔出其舌以牛犁之；洋铜灌口，求死不得。罪毕乃出，当为畜生，恒食草棘。若后为人，言不见信，口中恒臭，多逢谮谤、骂詈之声，卧辄恶梦，有口不能得含佛经之至味。吾见是故，不敢恶口。是吾四师。」

佛时颂曰：

佛言：「五谓嗜酒。酒为毒气，主成诸恶——王道毁，仁泽灭，臣慢上，忠敬朽，父失礼，母失慈，子凶逆，孝道败，夫失信，妇奢婬，九族诤，财产耗——亡国危身，无不由之。酒之乱道，三十有六。吾见是故，绝酒不饮。是吾五师。」

佛时颂曰：

佛言：「六谓年老。夫老之为苦，头白，齿落，目视𥆨𥆨，耳听不聪，盛去衰至，皮缓面皱，百节痛疼，行步苦极，坐起呻吟，忧悲恼苦；识神转灭，便旋即忘；命日促尽，言之流涕。吾见无常，灾变如斯，故行求道，不欲更之。是吾六师。」

佛时颂曰：

佛言：「七谓病瘦。肉尽骨立，百节皆痛，犹被杖楚；四大进退，手足不任；气力虚竭，坐卧须人；口燥唇燋，筋断鼻坼；目不见色，耳不闻音；不净流出，身卧其上；心怀苦恼，言辄悲哀。今睹世人年盛力壮，华色𬀩晔，福尽罪至，无常百变。吾睹斯患，故行求道，不欲更之。是吾七师。」

佛时颂曰：

佛言：「八谓人死。四百四病同时俱作；四大欲散，魂神不安；风去息绝，火灭身冷，风先火次，魂灵去矣；身体挺直，无所复知；旬日之间肉坏血流，膖胀烂臭，无一可取；身中有虫，还食其肉；筋脉烂尽，骨节解散，髑髅异处，脊、胁、肩、臂、䏶、胫、足、指各自异处；飞鸟、走兽竞来食之。天、龙、鬼神、帝王、人民、贫富、贵贱无免此患。吾见斯变，故行求道，不欲更之。是吾八师。」

佛时颂曰：

于是梵志闻佛所说，心开意解，即得道迹，前受五戒，为清信士——不杀，不盗，不婬，不欺，奉孝，不醉——欢喜而去。