大树紧那罗王所问经卷第三
尔时世尊知紧那罗王诸子之心所欲乐已，上升虚空高七多罗树，放大光明。是光遍照于此三千大千世界，欲界诸天所有伎乐，乾闼婆、紧那罗等所有伎乐，不鼓自鸣出微妙音。香山王中所有树木，亦皆悉出微妙乐音。尔时世尊复于身上诸毛孔中，各放无量万亿光明，一一光端各有莲花；一一花中各有菩萨，三十二相而自庄严坐花台中。
于时世尊以神通力，令诸伎乐演出智偈问诸所疑，令诸花台所有菩萨，以一一偈答其所问：
尔时大树紧那罗王诸子闻说如是法已，得柔顺法忍，各各以自所著璎珞，供上如来而作是言：「世尊！今我等为佛出世，我等今日乃得闻是甚深之法。希有世尊！乃能令诸伎乐音中说偈问疑，令菩萨像答其所问，能断一切诸大众疑，我等闻已得大法明。世尊！是谁所持？」
时佛答言：「诸贤士等！当知皆是如来之力，佛力如是不可思议。」
尔时大树紧那罗王子白言：「世尊！愿令一切诸众生等得如是力。」
尔时大树紧那罗王、夫人、婇女八万四千，其手各各持真珠贯，往世尊所，到已头顶敬礼佛足，各以珠贯供散佛上。当其散时，佛神力故，于虚空中化成八万四千真珠大台，四方四柱庄校分明，诸宝台中各有床座、众宝、璎珞、百千天衣，是诸座上各有如来结加趺坐，三十二相、八十种好而自庄严。
尔时紧那罗王、八万四千诸夫人等，见佛神力，欢喜踊跃得未曾有，皆以深心發阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。既發心已欢喜踊跃，皆共同声以偈歌咏赞叹如来：
尔时大树紧那罗王诸夫人等偈赞佛已，白言：「世尊！我等皆發无上道心，终不以是女人之身成阿耨多罗三藐三菩提。善哉世尊！愿为我等如应说法，令我等辈转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。」
尔时世尊语紧那罗王诸夫人等：「诸姊！谛听善思念之，吾当演说转舍女身成男子身，疾得无上正真之道。」
「善哉世尊！受教而听。」佛言：「诸姊！女人成就于一法行，舍女人形得男子身，疾得无上正真之道。何等为一？谓菩提心。一切智心同为一心，一切三界最胜之心，不忘一切善根庄严。诸姊！是为女人成就一法，转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。
「复次诸姊！女人成就二法，转舍女身得男子身，疾成无上正真之道。何等二？谓亲近佛非事余天，离于邪见。是为二。转舍女身乃至疾成无上正真之道。
「复次诸姊！女人成就三法，转舍女身得成男子。何等三？所谓身戒、口戒、意戒。是为三。
「复次诸姊！女人成就四法，转女人身得成男子。何等四？谓无为心而行布施。不以诈偽修持于戒。以恭敬意趣向贤圣。听受正法。是为四。
「复次诸姊！女人成就五法，转女人身得成男子。何等五？谓爱法乐法。欲法听法。既闻法已正念观察。秽厌女身。常喜欲得成男子身。是为五。
「复次诸姊！女人成就六法，转女人身得男子身。何等六？谓速疾柔软。质直。无偽。无幻。无诈。正直之心。是为六。
「复次诸姊！女人成就七法，转女人身得成男子。何等七？所谓念佛欲得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧自得僧故。常恒念戒誓愿净故。常恒念舍舍诸烦恼故。常恒念天明了菩提心故。观诸众生欢喜心故。是为七。
「复次诸姊！女人成就八法转女人身成男子身。何等八？不贪著食不贪饮宴。不贪丈夫。不贪末香、涂香。不贪游观园林。不贪戏笑。不贪歌音及诸伎乐。不贪舞戏。不贪交酒会乐。是为八。
「复次诸姊！女人成就九法，转女人身得男子身。何等九？不说有我。不说有众生。不说有寿命，及人丈夫。不说断见。不说常见。不著有见。不著无见。善解因缘法。是为九。
「复次诸姊！女人成就十法，转女人身得男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等十？于诸众生修行慈心。于他财封不生贪爱。不思念他男子之人。失命因缘终不妄语。不作两舌。不麁恶语。不无义语。不起无明。不为嗔牵。有正直见依于业报。诸姊！是为女人成就十法转女人身得男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
「复次诸姊！女人应当观察深法。观色如水沫，不贪醉色；观受如泡，于乐受中不生贪著、于苦受中而不舍离、于不苦不乐受中不生痴结；观想如焰，是中不起男想、女想；观行如芭蕉，解知诸行无有坚实，如是观已，不住诸法不起想著；观识如幻，解知心识如幻人来。如是知已，于一切法都无所染。观知此身地、水、火、风四大和合，诸大所成假名为身，犹如草木、墙壁瓦砾。是身如影，无我、众生，无命、无人、无有丈夫，因业所作而自回转，诸界妄想犹如空聚。如实观眼唯是肉段其性空寂；如是正观耳、鼻、舌、身、意性空寂，解身如镜像，解知言说犹如响声，观心如幻。如是诸姊！女人观察如是诸法，速转女身成男子身，疾得阿耨多罗三藐三菩提。」
是时大树紧那罗王夫人、婇女，闻佛说此转女身法，闻此法门欢喜踊跃得未曾有，顶礼佛足至心不起。
是时世尊知紧那罗王诸夫人等心所念已，即便微笑。佛之常法，若微笑时，若干百千青、黄、赤、白、红、紫等光从面门出，遍照无量无边世界，上至梵世蔽日月光，还来在于佛前而住，绕佛三匝从顶上入。
尔时大德阿难即从坐起正衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而说偈言：
尔时佛告大德阿难：「汝今见是大树紧那罗王诸夫人不？今于我所种善根已，志诚發于阿耨多罗三藐三菩提心，欲转女身取男子身顶礼我足？」
阿难白言：「已见、世尊！」
佛告阿难：「紧那罗王诸夫人等，以此志诚殖诸善根，于此命终舍女人身，得成男子生兜率天，与弥勒菩萨共守护我无量阿僧祇劫所集无上正真道法。弥勒成佛复当供养，如是次第贤劫千佛皆悉供养，渐次满足助菩提法。是大树紧那罗王得成佛时，是诸女等当生其国，彼佛如来当授其记。」
尔时大树紧那罗王白言：「世尊！今佛世尊已为我等大作佛事，除净恶道安住善道示菩提道，住于智慧大宝之藏，成办一切出世善根，说助成就波罗蜜伴，示善方便劝菩提心闻法充足，得示教利喜爱乐深法，悉得安住不退转地。世尊！我等今者，当作知恩非不知恩。世尊！我等今者，若以肉、血、髓、脑尚不报恩，况余珍宝？」
尔时会中有余菩萨作如是念：「是大树紧那罗王几时当得阿耨多罗三藐三菩提？得成佛已号字何等？其佛国土庄严云何？诸菩萨众以何庄严？所受用物复何相类？」
尔时世尊知是菩萨心之所念即便微笑。无量百千种种色光从面门出，普照十方恒河沙等诸佛世界，休息一切众生苦已，遍至天世还来绕佛，满千匝已从顶相入。
尔时阿难即从坐起顶礼佛足，右绕七匝在如来前，合掌住立而说偈言：
尔时阿难偈问佛已，右绕三匝还复本座。尔时世尊犹如大龙，顾视十方告阿难言：「阿难！汝今见是大树紧那罗王作广博供养如来不？」
阿难白言：「已见。世尊！」
佛告阿难：「是大树紧那罗王过六十八百千亿劫已，当得作佛，号功德王光明如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名无垢月，劫名有宝。阿难！是无垢月世界之地平等如掌，白琉璃为地，犹如月色极净无垢，无诸荆棘瓦砾沙石，有妙宝台住虚空中，诸菩萨等在地经行。时两边有功德王光明如来世尊像现，是诸菩萨见如来像即得是念：『一切诸法亦皆如像。』若有众生于法有疑即问佛像，问佛像已便能受持得无生忍。一切众生皆依虚空宝台而住。彼佛国土无女人名，其国众生皆悉化生。是国土中无饮食名，纯法喜食。彼国土中无有余乘纯一大乘，一切众生决定大乘。彼诸众生无有毁禁及与威仪破正见者，一切众生决定佛法。彼国无魔及与魔天、外道尼乾诸异道等，不著诸见，乃至不住著于善见，一切众生皆为深行空印所印。彼诸众生人天无別，所受用物皆悉同等。是功德王光明如来寿十中劫，多所利益多所安乐利安天人，多有无量菩萨眷属皆不退转。
「是功德王光明如来欲涅槃时，授上精进菩萨记言：『是上精进菩萨！次于我后当得作佛，号大庄严如来乃至佛、世尊。』于是劫中佛宝、法宝、僧宝不断，是故此劫名曰有宝。」
尔时大树紧那罗王自闻受记，欢喜踊跃得未曾有，以大菩萨善根神力，欲令大众發欢喜心增善根故，上升虚空高七多罗树，以佛神力及己言辩，说是偈言：
尔时大树紧那罗王说此偈已从虚空下，顶礼佛足合掌向佛，如是白言：「世尊！为我已作佛事，授我满足无上道记。世尊！我于过世所修诸行则为不空，我为不诳所作诸行。」
尔时大众中，有菩萨摩诃萨作是念言：「是大树紧那罗王！于何佛所初种善根？彼佛如来号字何等？」
是时天冠菩萨知诸菩萨心之所念，白言：「世尊！是大树紧那罗王于何佛所初种善根發菩提心？彼佛世尊号字何等？」
尔时佛告天冠菩萨：「善男子！乃往过世无量无边阿僧祇劫，复过无量无边阿僧祇劫，彼时有佛，号曰宝聚如来、应供、正遍觉乃至佛、世尊！是佛世界名净庄严，劫名净洁。是宝聚如来、应、正遍觉，其菩萨众有六十亿，一切皆是无量精进，得陀罗尼，不退无上正真之道。其佛寿命六十亿岁。彼国土中所受用物，皆悉具足琉璃所成，如兜率天饮食丰多，土无余乘纯一大乘。
「尔时有转轮大王，名尼泯陀罗，四域自在，有四万夫人千子具足，勇健妙色能伏他众。是时尼泯陀罗王请宝聚如来及菩萨僧，满一亿岁施诸所安，衣服、饮食、床敷、医药一切乐具，作于如是无量供养。供如来已成此善根，及四万夫人并诸千子，复有八万四千众生，同發无上正真道心。發道心已，复更满于一亿岁中，以诸乐具恒常供养宝聚如来。过是后已舍于王位授最长子，名曰净戒，自舍国位，彼佛法中剃除须发以信出家。如是千子转相禅位各各出家，唯除最小王子名曰觉悲，正法治国不加兵仗，善得自在统领国土。
「善男子！尔时尼泯陀罗王及其诸子既出家已，宝聚如来初中及后所说诸法悉能受持。善男子！汝意云何？谓异人乎？勿有疑也。彼转轮王尼泯陀罗，即今大树紧那罗王是。其王诸子，今皆修行于菩萨道善男子是。大树紧那罗王于彼宝聚如来法中初發无上菩提心，自是之后，不离见佛、闻法、供僧，教化众生，而不速疾取于无上正真之道。我今授是无上道记，当得作佛，号功德王光明如来。」
时天冠菩萨白言：「世尊！未曾有也，如来智慧不可思议，乃能知于如是久远。」佛言：「如是。善男子！如汝所言，如来知见无量无边。何以故？善男子！过去无量一切众生，如来悉能知彼诸心，如是十方、如是处处、如是所作，若善不善及无记业，如是一切所有心转，如来悉知；若现在起心，若善、不善、若无记心，如是十方、如是处处、如是所作，如来悉知。如来、应、正遍觉，所有知见如是无碍；若未来世一切众生当起诸心，如来悉知。」
说是如来无碍智时，三万二千众生本未發心今始慇重發阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时大树紧那罗王请佛供养及诸菩萨、声闻大众七夜已讫，复更以诸所须乐具及其宫殿、园林场地悉以奉施，作如是言：「愿佛世尊屈意数来，怜愍我故，当大安乐、当大利益诸乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽。」
尔时大树紧那罗王子名无垢眼，以宝珠网奉上如来，白言：「世尊！我紧那罗耽醉华香、耽醉歌舞、耽醉欢喜。唯愿世尊！当为我等说所入法门；当令我等舍离狂醉，修集菩提助道之法。」
尔时世尊告紧那罗王子无垢眼：「贤士！自尔已去，我当护汝，令诸伎乐出六十四护助菩提妙法之音。何等六十四？所谓演出布施之声、戒声、忍声、进声、禅声、智慧之声。慈声、悲声、喜声、舍声。四摄法声、不忘无上菩提心声、不厌生死声、集善根声。佛声、法声、比丘僧声。念处声、正断声、神足声、根声、力声、觉声、道声。定声、慧声。无常声、苦声、无我声。寂声、无行声、静声、无生声、无起声。如声、法性声、实际声。无我声、无众生声、无命声。无丈夫声、无人声、无来声、无去声、无处声、无住声。空声、无相声、无愿声。离声、灭声、无所有声、因缘声。无物声、无聚声、无依声、护正法声、降魔声、善方便声、教化众生声、如幻如化如电水月梦响之声、法界破坏声、如说如作声、集诸善根而不忘失无放逸声。如是，贤士！当令汝等诸乐音中出如是等六十四种护助菩提道法之声，当令汝等得不放逸、满助菩提法。」
大树紧那罗王所问经卷第三
