佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身为重病；临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿，精诚之至，血化为乳，摩拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，奉贡君长；子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯；出门爱念，入则存之，心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？」

诸沙门对曰：「唯当尽礼慈心供养，以赛亲恩。」

世尊又曰：「子之养亲，甘露百味以恣其口，天乐众音以娱其耳，名衣上服光耀其身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛养恩，可谓孝乎？」

诸沙门曰：「惟孝之大莫尚乎兹？」

世尊告曰：「未为孝矣！若亲顽暗不奉三尊，凶虐残戾，滥窃非理，婬妷外色，偽辞非道，酖愐荒乱，违背正真，凶㜸若斯，子当极谏以启悟之。若犹瞢瞢未悟，即为义化，当牵譬引类，示王者之牢狱、诸囚之刑戮曰：『斯为不轨，身被众毒，自招殒命。命终神去，系于太山，汤火万毒，独呼无救。由彼履恶，遭斯重殃矣。』设复未移，吟泣啼嗷，绝不饮食，亲虽不明，必以恩爱之痛，惧子死矣。犹当强忍伏心崇道，若亲迁志奉佛五戒，仁恻不杀，清让不盗，贞洁不婬，守信不欺，孝顺不醉者，宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，仆使顺从，润泽远被，含血受恩，十方诸佛、天龙鬼神、有道之君、忠平之臣，黎庶万姓无不敬爱，祐而安之。数有颠倒之政，佞嬖之辅，凶儿妖妇，千邪万怪，无如已何。于是二亲处世常安，寿终魂灵往生天上，诸佛共会得闻法言，获道度世长与苦別。」

佛告诸沙门：「睹世无孝，唯斯为孝耳。能令亲去恶为善，奉持五戒，执三自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养、无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者，虽为孝养犹为不孝。无以𭒯妻远贤不亲，女情多欲，好色无倦，违孝杀亲，国政荒乱，万民流亡；本志惠施，礼式自捡，软心崇仁，烝烝进德，潜意寂寞，学志叡达，名动诸天，明齐贤者，自秽妻聚，惑志女色，荒迷于欲，妖蛊姿态其变万端。薄智之夫、浅见之士，睹其如此，不觉微渐，遂回志没身，从彼魃魅邪巧之乱，或危亲杀君，悋色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鸟兽，自古世来，无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志以道是务。奉斯明戒，为君即保四海，为臣即忠，以仁养民，即父法明子孝慈，夫信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如是，世世逢佛见法得道。」

佛说如是，弟子欢喜。