佛说灌洗佛形像

尔时佛告摩诃刹头诸天人民「皆一心听」佛言「人身难得无为道亦然佛世难值吾本从阿僧祇劫时身为白衣累劫积德每生自克展转五道不贪财宝弃身施与无所爱惜自致为王太子以四月八日夜半明星出时生堕地行七步举右手而言『天上天下唯吾为尊当为天人作无上师』太子生时地为大动第一四天王乃至梵天忉利天王其中诸天各持十二种香和汤杂种名花以浴太子太子得成佛道开现圣法济度群氓

佛告诸天人民「十方诸佛皆用四月八日夜半时生十方诸佛皆用四月八日夜半时出家入山学道十方诸佛皆用四月八日夜半时成佛十方诸佛皆用四月八日夜半时而般涅槃

佛言「所以用四月八日者以春夏之际殃罪悉毕万物普生毒气未行不寒不热时气和适正是佛生之日诸善男子善女人于佛灭后当至心念佛无量功德之力浴佛形像如佛在时得福无量不可称数

佛言「我本行菩萨道时三十六返为天王释三十六反作转轮圣王三十六返作飞行皇帝诸有佛弟子信心善意者当念十方诸佛功德善若以香花杂物浴佛形像者所愿皆得诸天龙神常随拥护皆当证明

佛告诸弟子「夫人身难得经法难闻其有天人能自减损妻子之分五家财物用浴佛形像者如佛在时所愿悉得欲求度世取无为道生生不与死会者可得欲求精进勇猛如释迦文佛者可得欲求如文殊师利阿惟越致菩萨者可得欲求转轮圣王飞行教化者可得欲求辟支佛阿罗汉者可得欲求永离三恶道者可得欲求生天上人间富乐者可得欲求百子千孙者可得欲求长寿无病者可得世间人民贪欲如海宁割身上一脔肉不肯出一钱物与人人生时不持一钱来死亦不持一钱去财物故在世间人死当独去忆如此乃浴佛形像持是功德生死相随无有断期

佛言「若人有一善之心作是功德者诸天善神天龙八部四天王等佥然拥护浴佛形像福报所生常得清净从是因缘得成佛道(此下三十一行经文丹本所无宋本自有存之)

佛言「持好香浴佛形像者自得其福智在清净功德名闻诸持好华散佛上者自得其福端政好色无有双比诸持缯幡上佛者自得其福在所从生当得自然好衣无极

佛言「我累功积德行善至诚持戒忍辱精进一心智慧乃自致得作佛今日贤者某甲皆为慈心好意信向佛道欲求度脱持种种香花浴佛形像皆为七世父母五种亲属兄弟妻子在厄难中故为十方五道中勤苦故为佛人民愚痴不信佛道故令其后世生为人端好洁白众人所敬尘垢不著身在所从生常与佛会在所从生常与法会在所从生常与比丘僧会令某甲明经智慧晓了佛十二部经四阿含安般守意三十七品四意止四意断四神足五根五力七觉八直行道若能至心求佛道者疾得阿惟越致

「令其得佛三十二相八十种好紫磨金色十种力四无所畏十八不共口出八种音声飞行洞视在所至到诸天鬼神鬼子母官属拥护其身令行出入当得安隐若行山中不逢虎狼若入军旅不被兵甲若行江湖不逢风波令床上无有病瘦者当令县官无呼召者有妻子女产生难令得安隐若行贾贩财利百倍众邪恶气不得妄干水火盗贼怨家债主不得妄害口舌消灭皆令厌伏令其精进莫得中悔行如菩萨得道如佛

佛说灌洗佛形像经

此经宋藏题云摩诃刹头经圣坚译今按《开元录》宋藏错乱故依丹本改为灌洗佛形像经法炬译又宋藏此经初首即云「摩诃刹等乃至二纸经文」全是《摩诃刹头经》文二经不殊今依丹本以尔时佛告摩诃刹头乃至从是因缘得成佛道等二纸遆之从佛言浴佛形像已下三十一行经文于宋本中本自有之而今仍存


校注

灌洗佛形像【大】*灌佛【宋】【元】【明】【宫】* 经【大】经一名灌洗佛形像经【元】【明】 以【大】太子以【宋】【元】【明】【宫】 唯【大】惟【宋】【元】【明】【宫】 群氓【大】群萌【宋】【元】【明】【宫】 出家【大】去家【宋】【元】【明】【宫】 而【大】入【元】【明】 反【大】返【宋】【元】【明】【宫】 作【大】为【宋】【元】【明】【宫】 若【大】业【宋】【元】【明】【宫】 永【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 苦【大】者【宋】【元】【明】【宫】 者【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 (此下如佛)四百四十八字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 (此经存)百二十四字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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