最胜无上尊， 知见悉具足，
是故稽首礼， 及法应真僧。
我今撰安住， 知见具足说，
五趣所缘起， 由净不净业。
普为诸世间， 开示契经义，
随智力所及， 分別业果报。
佛以法自觉， 诸天咸劝请，
即至波罗㮈， 演畅真谛义。
谓苦及苦因， 苦集究竟灭，
八正悉具足， 尽苦清净道。
无上人中尊， 说苦业果报，
从是转相生， 烦恼及诸业。
种种相烦恼， 无量诸业行，
次第略分別， 随顺大仙说。
契经所显示， 不违诸法相，
真实决定义， 慧者当受持。
非自在所作， 果报非无因，
亦非自性起， 亦不从时生。
自在天无因， 自性及与时，
以果有胜劣， 当知彼非因。
无知生烦恼， 从是起诸业，
因业开众趣， 今当说差別。
造诸不善业， 随业入恶道，
彼诸罪众生， 阎王慈哀说：
生老病死苦， 王法所拘执，
汝见彼天使， 何不生胜觉！
惠施清净戒， 能调身口意，
汝为何所求， 而不發上愿！
不幸遇恶友， 唯闻非法事，
增我贪恚痴， 何由起净业？
汝曾不修善， 但作诸恶行，
不觉罪报至， 今来入地狱。
尔时诸狱卒， 即执罪众生，
驱向地狱门， 恐怖身毛竖。
等活若黑绳， 众合二叫呼，
无择大地狱， 烧热及大热，
土海及粪池， 锋利剑叶林，
刀道剑枝树， 灰河铁镬狱，
今当说彼业， 苦报差別相。
等活死复生， 经历亿千劫，
今闻结怨憎， 互相伤害故。
陷人以非道， 两舌离亲友，
谗谤及妄语， 死堕黑绳狱。
屠捕及余杀， 死入众合狱，
诸山所磨切， 身碎血髓流。
广设诸方便， 种种加楚毒，
亦入众合狱， 随业受苦报。
轮转崩山芒， 铁石所磨𢭏，
随贪恚痴怖， 听讼违抂直，
亦入众合狱， 铁轮断其身。
自恃强力势， 崄暴陵孤弱，
死堕叫呼狱， 举身常洞燃。
斗秤欺诳人， 心恶而口善，
言行无诚实， 入大叫呼狱。
呼哉大呼狱， 见者身毛竖，
于中受剧苦， 寄付不还故。
非法言是法， 见法言非法，
如是诸人等， 死入无择狱。
父母贤善人， 沙门婆罗门，
犯忤令忧恼， 死入热地狱。
父母贤善人， 沙门婆罗门，
恶心加苦痛， 死入大热狱。
越禁舍正命， 邪谄营秽生，
死入热粪池， 毒虫贯骨髓。
死入火剑狱， 烧剥断支节。
诱取诸众生， 诈亲害其命，
乌鵄群饿狗， 竞来食其肉。
毁坏正法桥， 导人非法行，
死经利刀道， 截足断肌骨。
长身百足虫， 貌像端正女，
缠身唼髓脑， 由彼邪婬故。
于他妇女身， 摩触深染著，
驱上剑枝树， 往还贯身体。
种种设方便， 杀诸水虫类，
死入沸灰河， 举身悉糜烂。
吞食热铁丸， 融铜灌其口，
铁钉钉其身， 盗窃他财故。
增上十不善， 神逝入地狱，
恚憎不善行， 心常乐恶法，
见他苦随喜， 死作阎罗卒。
已说诸业行， 重者入地狱，
今当说畜生， 饿鬼业果报。
身三口四过， 及意三不善，
此业若非增， 死堕畜生趣。
多欲生鹅鸽， 孔雀鸳鸯鸟；
愚痴业所生， 蛆蚁飞蛾等。
无智好打缚， 报生象马中，
憍慢自矜高， 恶心密怀害，
及作虎师子。 虚傲踈崄报，
猪狗驴狐狼。 悭悋不惠施，
无节多言说， 随业获果报，
两舌离亲友， 后受猫狸身，
急性多嗔怒， 不依正忆念，
后作大力龙。 能修大布施，
大力金翅鸟。 劫盗贤善人，
饮食诸肴饍， 堕富单那鬼，
食粪及死尸。 欺怖愚尫劣，
疾病诸贫乞， 后作富提鬼，
常食诸胎网。 颦蹙鄙陋行，
悭惜多贪求， 死作贱饿鬼，
形体甚黑瘦。 悭贪不布施，
或施还自毁， 死堕食吐鬼，
毁他行布施， 悭惜甘麁澁，
乐习鄙秽行， 居伏窦下流，
恒食诸不净。 常希他人物，
有财不食用， 宁弃不行施，
死堕嗔饿鬼。 好發他阴私，
害人取财物， 余罪堕饿鬼，
常食人精气。 麁言触恼人，
好發他阴私， 刚强难调伏，
生焰口饿鬼。 炽然他鬪讼，
积财常恐尽， 无慈性刚强，
后作食虫鬼， 常啖诸蛾蚁，
举身皆火然。 抑止他人施，
有财不肯舍， 生作巨身鬼。
腹大咽如针。 不施不自食，
积聚为子孙， 以此业缘故，
因是得信食。 若为聚落主，
饮食常随意。 若多杀众生，
以肉为施惠， 余罪作罗刹，
常得众美食。 微恚少忧戚，
常作修布施， 香华自严身，
好作诸伎乐， 后作乾闼婆，
为天执乐神。 为利而行施，
多嗔好两舌， 后作毘舍阇，
利爪长牙齿。 逼他取财物，
而以广行施， 性乐心轻躁，
好乐修布施， 嗜酒喜歌舞，
后生作地神。 舆乘献父母，
给施亲善人， 禀性多悭悋，
生作游空神。 宅舍乘饮食，
以此修惠施， 生作虚空神，
常与宫殿俱。 我已略分別，
畜生饿鬼趣； 今当次第说，
善道人天果。 修种种净行，
后生善趣中， 随业受果报，
今当如实说。 天人阿修罗，
欲求长寿者， 不害生为本，
慧者应当知。 慈愍不害生，
乐修诸功德， 坚固不倾动，
所生离诸难。 于诸群生类，
不捶打系缚， 由斯不恼业，
所生常无病。 未曾修布施，
亦不盗他财， 所生常短乏，
多求而少获。 能广行布施，
而复夺他物， 所生常得财，
随得寻复失。 常不盗他物，
时复行少施， 方便获财利，
所得恒不失。 常不盗他物，
兼复广行施， 所生辄大富，
得财常不失。 决定修斋戒，
所生遇正法， 众见悉爱乐，
名闻普流布。 身心常安乐，
易满知止足， 夷泰无忧恼，
质直修正行。 欲报所生恩，
信心修福业， 随其所生处，
常得父余财。 若以饮食施，
长寿好色力， 辩慧多财宝，
无病心安乐。 施衣得惭愧，
神仪高胜尊， 人相悉具足，
睹者莫不欣， 其身常安隐，
心适恒喜欢。
施屋得舍宅， 宫殿极严丽，
宝藏悉盈满， 众具随所欲。
若施井浴池， 及与净水浆，
生生无渴乏， 所欲常随意。
常得象马车， 是则人中天。
若以园林施， 常获胜妙果，
一切所依荫， 心安无热恼，
众人所爱乐， 眷属悉具足。
若人施医药， 后生得无病，
长寿常安乐， 具足色力财；
终遇法医王， 永拔生死根。
造厕除众秽， 后无便利患，
身心常清净， 见者莫不欢，
缘是离诸垢， 究竟获大安。
酬恩及望报， 恐怖故行施，
祖先建立施， 子孙续不绝，
所生蒙遗庆， 无量余财宝。
常叹施功德， 有财而不舍，
常叹布施德， 愍念常周恤，
所生得大富。 不乐修福业，
常乐修智慧， 而不行布施，
所生常聪哲， 贫窭无财产。
唯乐行布施， 而不修智慧，
施慧二俱修， 所生具财智；
二俱不修者， 长夜处贫暗。
布施无正信， 后得饶财物，
所受悉麁澁， 其心常乐著。
深信行施惠， 生得上财宝，
所受皆庄严， 其心常爱乐。
善知良福田， 恭敬欢喜施，
所生眷属和， 俱受安乐报。
心常轻布施， 慢意供福田，
后生多财物， 虽得不能用，
心不轻布施， 恭敬修福慧，
生得殊胜财， 亲族悉宗敬。
随所应惠施， 其心常欢喜，
生得如意财， 以道而受用。
乘理获财物， 智慧修布施，
财宝自然至， 所得皆不失。
少求多所获， 常得应时物。
若人修净行， 远离他所爱，
生得贤良妻， 容德悉具足。
慧者常远离， 非处非时行，
心安身无过， 具足丈夫法，
清净修梵行， 贤圣所称赞，
受身常鲜洁， 令闻远流布，
众人所瞻仰， 诸天咸供养。
若人于此世， 远酒离迷乱，
强志不忘误， 义辩得无异。
若人不妄语， 至诚不虚欺，
受身悉具足， 不染恶名称。
若人不两舌， 方便善和诤，
生为人中尊， 眷属常不坏。
若人不恶口， 美言悦众听，
恒闻清净音， 宣扬胜妙法。
诚实及应时， 知量饶益说，
后生言常正， 闻者乐信行。
若不贪他物， 未曾起求想，
所生心安乐， 常得天胜财。
若不起嗔恚， 打缚恼逼心，
常好修慈忍， 后生升梵天。
若人于今世， 深信具正见，
有无真实说， 习近善知识，
如上所宣说， 无量清净业，
随行各受生， 世间种种报。
若欲求大利， 名称生天乐，
无常求坚固， 当勤修德本。
作净不净业， 庄严种种果，
童子及盛壮， 中年衰老时，
斯各随本缘， 迭受苦乐报。
诸业作已增， 是则次第受，
虽作不增长， 久乃获果报。
若人施不恒， 中间致贫匮；
若常修惠施， 富乐无穷已。
若人多嗔恚， 后生恒丑陋；
慈忍无忿怒， 受身常端正。
好智习多闻， 明哲遇贤圣。
若能伏憍慢， 转身生胜族；
愚惑自矜高， 常生卑贱中。
谄谀致身曲， 讹言形矬陋；
见圣心不喜，
目盲无所见。 尊长师善友，
慈心安慰说， 厌舍不听受，
供养妙香花， 斯人所受生，
身相悉端严， 肌体极柔软，
邪行犯非处， 害形毁众生，
由斯受阉身。 若人于今世，
爱欲心炽然， 身口及诸根，
尽习妇人法， 后常受女身，
多欲不聪慧。 若人施灯烛，
演说清净道， 迷者示正路，
等爱视众生， 后得清净眼，
哀愍诸贫病， 所生多子孙，
如月在众星。 慈母乳婴儿，
奉斋修净行， 怀姙他所爱，
一切悉不犯； 由斯净业故，
生得多婇女， 围绕自娱乐，
恭肃诸所尊， 后生常高贵，
身体极柔软。 若人于今世，
坚固持律行， 后得不动财，
犹如雪山王。 若人于今世，
常不越仪法， 若彼求不求，
师子方颊车， 具足无尽财，
如海珍宝渚。 身口意清净，
兼复行布施， 于他无嫉心，
己财不守护， 由斯业行报，
后生欝单越。
若人慕名闻， 及求生天乐，
依凭善师学， 身口意清净。
所有诸财物， 爱乐加守护，
由斯业缘故， 后生四王家。
若人于今世， 志强不随人，
所行多幻偽， 亦修诸善法，
乐观他鬪讼， 兼行好布施，
由斯业缘故， 后作阿修罗。
孝顺净供养， 父母诸尊长，
忍辱少嗔恨， 不乐观鬪讼，
由斯业缘故， 后生忉利天。
若人自不鬪， 亦不观他诤，
精勤修善法， 得作夜摩天。
于身善观察， 好学集多闻，
专精思惟义， 乐修净功德，
由斯业缘故， 后生兜率天。
修习胜布施， 乐诵诸经典，
方便行善法， 自力不由他，
慇懃精进故， 后生化乐天。
修行胜布施， 善摄护诸根，
精勤不退转， 欣乐他功德，
由斯业缘故， 后生他化天。
舍离炽然欲， 修习四梵行，
离生欣乐俱， 转身生梵宫。
又离觉观心， 亦度离生喜，
定生喜乐俱， 上生光音天。
离定生喜乐， 一向与乐俱，
舍念三摩提， 生彼遍净天。
悉已度苦乐， 不苦不乐俱，
舍及清净念， 得生广果天。
深爱著无想， 生彼无想天。
世俗及无漏， 修习诸熏禅，
熏禅正受力， 生五净居天。
修习软中品， 无烦无热天；
修习上三品， 次生三净天。
如是次第上， 乃至色究竟。
次观无量识， 舍至无所有，
我已说生死， 有有果报等，
于彼业果报， 慧者当观察。
应修清净业， 离苦疾受乐，
已说诸生死， 种种业差別。
非自在天生， 亦非自然有，
非时非无因， 唯从烦恼起。
观彼有无常， 慧者不染著，
分別业报略经
校注
分別【大】＊，大勇菩萨分別【宋】【元】【明】【宫】＊ 大勇菩萨撰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】 黎【大】，犁【宋】【元】【明】【宫】 峻【大】，悛【宋】【宫】 入【大】，生【宋】【宫】 呼【大】，号【宋】【元】【明】【宫】 侮【CB】【丽-CB】【宋】【元】【宫】，悔【大】 修【大】，清【宋】【元】【明】【宫】 狱【大】，海【宋】【元】【明】【宫】 田【大】，畋【宋】【元】【明】【宫】 次【大】，盗【宋】【元】【明】【宫】 麞【大】，麋【宋】【元】【明】【宫】 合【大】，舍【元】【明】 八脚兽【大】，〔－〕【明】 疾【大】，嫉【宋】【元】【明】【宫】 猿【大】，猨【宋】【元】【明】【宫】 鸟身【大】，身鸟【宫】 身【大】，等【宋】【元】【明】【宫】 𣣋【大】，陵【宋】【元】【明】【宫】 慧【大】，惠【明】 后【大】，复【宋】【元】【明】【宫】 他【大】，多【明】 荼【CB】【丽-CB】【宋】【元】【宫】，茶【大】 髼【大】，蓬【宫】 多【大】，他【宋】【宫】 渡【大】，度【宋】【元】【明】【宫】 疾【大】，病【宋】【元】【明】【宫】 上【大】，施【宋】【元】【明】【宫】 受【大】，爱【宋】【元】【明】【宫】 物【大】，德【明】 知【大】，智【宋】【元】【明】【宫】 凡品【大】，瓦器【宋】【元】【明】【宫】 惠【大】，慧【宋】【元】【明】【宫】 语【大】，言【宋】【元】【明】【宫】 天【大】，上【宋】【元】【明】【宫】 杂【大】，离【宫】 痴暗冥【大】，常痴暗【宋】【元】【明】【宫】 当【大】，常【宋】【元】【明】【宫】 炼【大】，炼【宫】 子【大】，常【宋】 爱【大】，䖍【宋】【元】【明】【宫】 后生【大】，往生【宋】【宫】 离【大】，杂【元】【明】 超【大】，起【宋】【元】【明】【宫】 又【大】，久【宋】【元】【明】【宫】 系缚【大】，缚系【宋】【元】【明】【宫】[A2] 憃【CB】，惷【大】
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 17 册 分別业报略经
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《大正新修大藏经》所编辑
【原始资料】萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，三宝弟子提供新式标点
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
