佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分別善恶，都有五道——人作善恶有多少，嗔恚有薄厚，天道无亲，常与善人——何谓五道？一谓天道，二谓人道，三谓饿鬼道，四谓畜生道，五谓泥犁、太山地狱道。人不求度世道者，生死忧苦不断绝，往来五道，不得解脱。贤者黠人厌于忧苦，见师则承事，不见则思师教诫。师教人去恶就善，示人度世之道。父母养育，老病死亡一世耳，佛度人，万世不极。贤明智者宜熟思惟之。

佛告诸弟子：「皆听！我为汝陈说善恶之祸福。」诸弟子皆长跪叉手言：「诺！受教。」

佛言：「人于世间慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？一者，寿命增长；二者，身安隐；三者，不为兵刃、虎狼、毒虫所伤害；四者，得生天，天上寿无极；五者，从天上来下生世间，则长寿。今见有百岁者，皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生，如是分明，慎莫犯杀。」

佛言：「人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！」

佛言：「人于世间不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五？一者，不亡费；二者，不畏县官；三者，不畏人；四者，得上天，天上玉女作妇；五者，从天上来下生世间，多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也。见在分明，慎莫犯他人妇女！」

佛言：「人于世间不两舌谗人，不恶口骂人，不妄言绮语，从是得五善。何等五？一者，语言皆信；二者，为人所爱；三者，口气香好；四者，得上天，为诸天所敬；五者，从天上来下，生世间为人好口齿，他人不敢以恶语污之。今见有从生至老不被口谤者，皆故世宿命护口善言所致也。如是分明，慎莫妄谗人！」

佛言：「人于世间不饮酒醉，从不醉得五善。何等五？一者，传言上事，进见长吏，语言不谬误，亦仕宦如意；二者，家事修治，常有余财；三者，假借求利疾得，亦为人所敬爱；四者，得上天，亦为诸天所尊重；五者，从天上来下，生世间洁白自喜，黠慧晓事，皆从故世宿命不饮酒所致。慎莫饮酒！」

佛言：「人于世间不持刀杖恐人，不以手足加痛于人，不鬪乱別离人，己所不欲，不施于人，从是得五善。何等五？一者，身体强健；二者，卧起常安隐；三者，为诸天、龙、鬼神所护视；四者，得上天，天上乐无极；五者，从天上来下生世间，身体完具无疾病。今见有从生至老无有疾病者，是皆故世宿命不加痛于人所致。如是分明，慎莫加恶于人！」

佛言：「人于世间和心不嗔恚，见贤者敬之，愚者忍之，从是得五善。何等五？一者，为人所称誉；二者，人见之皆欢喜；三者，身自安隐亦润泽好；四者，得上天，天上端正净洁；五者，从天上来下生世间，为人善性，端正姝好。今见有好人万人之选，皆故世宿命和心善性忍辱所致也。不嗔恚，如是分明，慎莫嗔恚于人！」

佛言：「人于世间孝顺父母，敬事长老，恭执谦卑，先跪后起，后言先止，常教恶人为善，从是得五善。何等五？一者，为人所敬爱；二者，人皆道其善；三者，自意欢喜；四者，得上天，为诸天所敬爱；五者，从天上来下生世间，为众人所媚爱。今见有善心孝顺，为众人所媚爱者，皆是故世宿命孝顺、敬事长老所致。如是分明，可作孝顺事于长老！」

佛言：「人于世间用谏晓事，善心好意，敬事尊老，礼节兼备，从是得五善。何等五？一者，仕宦得好职；二者，在官疾迁，卖买得利；三者，百姓见之皆欢喜；四者，得上天诸天见之皆欢喜；五者，从天上来下生世间，为王侯公卿作子，皆故世宿命行礼作福所致。如是分明，慎莫憍慢于人！」

佛言：「人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞匃儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！」

佛言：「人于世间，有明经贤者，若沙门道士，喜往问度世之道，心不嫉妬、贪爱高远贤者，从是得五善。何等五？一者，得黠；二者，多闻，亦多知多见；三者，多敬难之；四者，得上天，天上识所学；五者，从天上来下生世间，即明经晓道，为国家所敬重，亦为人所归仰。今见有明经晓道者，此皆故世宿命作道行德所致也。如是分明，亦可行道德！」

佛说经已，诸弟子皆欢喜，前为佛作礼。

佛言：「听说作恶得恶！」诸弟子皆叉手言：「诺！受佛教！」

佛言：「人于世间喜杀生无慈之心，从是得五恶。何等五？一者，寿命短；二者，多惊怖；三者，多仇怨；四者，万分已后，魂魄入太山地狱中——太山地狱中，毒痛考治，烧炙烝煮，斫刺屠剥，押肠破骨，欲生不得——犯杀罪大，久久乃出；五者，从狱中来出生为人，常当短命，或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。今见有短命人，若形瘢疮，身体不完，跛蹇秃伛，或盲聋、瘖痖、鼽鼻塞壅，或无手足，孔窍不通，皆由故世宿命屠杀、射猎、罗网、捕鱼，残杀蚊虻、龟鼈、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯杀！」

佛言：「人于世间偷盗劫人，强取他人财物，求利不以道理，欺诈取财物，轻秤、小斗、短尺欺人，若以重秤、大斗、长尺侵人，道中拾遗取非其财，负债借贷不归，觝触以行互人，从是得五恶。何等五？一者，财物日耗减；二者，王法所疾，觉知当辜，少有脱者；三者，若身未甞安归，常怀恐怖，亦自欺身；四者，死后魂魄入太山地狱中——太山地狱中，考治数千万毒——随所作受罪；五者从狱中来出，随所负轻重偿债，或有作奴婢偿者，或作牛、马、骡、驴、骆驼偿者，或作猪、羊、鹅、鸭、鷄、犬偿者，诸禽兽、鱼鼈之属，皆是负债者。经言：『债不腐朽』所谓也！今见有下贱畜生之属，皆由故世宿命贪利，强取人财物所致也。畜生勤苦如是，见在分明，慎莫取他人财物！」

佛言：「人于世间婬妷犯他人妇女，从是得五恶。何等五？一者，家室不和，夫妇数鬪，数亡钱财；二者，畏县官，常与捶杖从事，王法所疾，身当备辜，多死少生；三者，自欺身，常恐畏人；四者，入太山地狱中——太山地狱中，铁柱正赤身常抱之，坐犯他人妇女故得是殃——如是数千万岁，形乃竟；五者，从狱中来，出生为鷄、凫、鸟、鸭、人，魂魄无形，所著为名。今见有鷄凫婬妷，不避母子，亦无节度。亦有犬、马之贞，狗贞于夫，畜生之属皆有信足，而鷄凫婬妷，独无止足，皆从故世宿命婬妷犯他人妇女，受是鷄凫身，当为人所啖食。如是懃苦，不可数说。如是分明，慎莫犯他人妇女！」

佛言：「人于世间喜两舌谗人，喜恶口、妄言、绮语，自贡高，诽谤圣道、嫉贤妬能、啤呰高才，从是得五恶。何等五？一者，多怨憎；二者，自欺身，亦从是人皆不信；三者，数逢非祸；四者，入太山地狱中——太山地狱中，有鬼从人项拔其舌，若以烧铁钩其舌断，若以烧铁𥍫𥎆刺其咽，欲死不得，欲生不得，不能语言——如是数千万岁；五者，从地狱中来出，为人恶口，齿或免缺，弥筋蹇吃重言，或瘖痖不能言语。今见有是曹人，皆故世宿命两舌谗人，诽谤圣道所致也。如是分明，亦可慎恶口！」

佛言：「人于世间喜饮酒醉，得三十六失。何等三十六失？一者，人饮酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣、父子无有上下；二者，语言多乱误；三者，醉便两舌多口；四者，人有伏匿隐私之事，醉便道之；五者，醉便骂天溺社，不避忌讳；六者，便卧道中，不能复归，或亡所持什物；七者，醉便不能自正；八者，醉便低仰横行，或堕沟坑；九者，醉便躄顿，复起破伤面目；十者，所卖买谬误妄触觝；十一者，醉便失事，不忧治生；十二者，所有财物耗减；十三者，醉便不念妻子饥寒；十四者，醉便嚾骂不避王法；十五者，醉便解衣脱裈袴，裸形而走；十六者，醉便妄入人家中，牵人妇女，语言干乱，其过无状；十七者，人过其傍，欲与共鬪；十八者，蹋地唤呼，惊动四隣；十九者，醉便妄杀虫豸；二十者，醉便挝捶舍中付物破碎之；二十一者，醉便家室视之如醉囚，语言冲口而出；二十二者，朋党恶人；二十三者，踈远贤善；二十四者，醉卧觉时，身体如疾病；二十五者，醉便吐逆，如恶露出，妻子自憎其所状；二十六者，醉便意欲前荡，象狼无所避；二十七者，醉便不敬明经贤者，不敬道士，不敬沙门；二十八者，醉便婬妷，无所畏避；二十九者，醉便如狂人，人见之皆走；三十者，醉便如死人，无所复识知；三十一者，醉或得疱面，或得酒病，正萎黄熟；三十二者，天龙鬼神，皆以酒为恶；三十三者，亲厚知识日远之；三十四者，醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目；三十五者，万分之后，当入太山地狱，常销铜入口焦腹中过下去，如是求生难得、求死难得千万岁；三十六者，从地狱中来出，生为人常愚痴，无所识知。今见有愚痴、无所识知人，皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明，亦可慎酒！酒有三十六失，人饮酒皆犯三十六失。」

佛言：「人于世间喜持杖恐人，以手足加痛于人，喜鬪乱別离人，己所不喜强持与人，从是得五恶。何等五？一者，自欺身，亦为人所患毒；二者，身为恐怖；三者，又数病疾；四者，入太山地狱中，随所作受罪，久久万岁；五者，从狱来出，生为人多病身不离杖。今见有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如强健。如是分明，慎莫加恶于人！」

佛言：「人于世间常喜嗔恚不和调，见贤者亦恚，见愚者亦恚之，不別善恶，但欲嗔恚而已，从是得五恶。何等五？一者，为自烧身；二者，亦自乱意；三者，卧起不安隐，或忧恚自杀；四者，入太山地狱中，毒痛考治数千万岁；五者，从太山地狱中出，生为人面目常恶，色萎黑黄熟。今见有恶色人，皆从故世宿命喜嗔恚所致，面丑恶色，不如端正好色。如是分明，慎莫嗔恚！」

佛言：「人于世间不孝父母，不敬长老，见他人有孝父母、敬事长老者，常嗔恚之，不喜作善，从是得五恶。何等五？一者，常得恶梦；二者，为人所憎；三者，恶名闻；四者，入太山地狱中，考治数千万岁；五者，从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。」

佛言：「人于世间不孝尊老，无有礼节，轻易憍慢，自用自强，从是得五恶。何等五？一者，失亡职位；二者，自欺身；三者，不为人所敬；四者，入太山地狱中，考治数千万岁；五者，从狱中来，出生为人，当作下贱丑恶，为人所轻易。今见有下贱人，皆从故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明，慎莫憍慢！」

佛言：「人于世间得财产，悭贪不肯布施，不爱视诸家贫穷者，不给与之，不供事沙门明经道士，不匃不与乞儿，若病人食饮不敢自饱，衣被不敢自完，从是得五恶。何等五？一者，自欺身，亦为人所不敬；二者，人皆呼守钱奴；三者，恒荷惭愧；四者，堕饿鬼，勤苦不可言，或千岁百岁，不能得水饮，遥望见江湖若谿谷水，走往欲饮之，水便化作销铜、若脓血不可饮，如是勤苦不可缕说；五者，从饿鬼中来出，生为人当贫穷冻饿，从人乞匃，脊骨相支柱，乞匃不能得，人当唾骂之。今见有贫穷乞人，皆从故世宿命悭贪不肯布施所致也。如是分明，慎莫悭贪！」

佛言：「人于世间有明经贤者，若沙门道人，不喜往问度世之道，嫉妬高才，诽谤贤者，从是得五恶。何等五？一者，不慧；二者，少知；三者，不为人所敬；四者，入太山地狱——入太山地狱中，考治数千万岁；五者，从狱中来出，生为人愚痴无所识知，与畜生同例。今见有愚痴不別白黑者，皆从先世宿命不喜道德，嫉妬高远所致也。如是分明，慎可行道！」

佛言：「人求寿得寿，不求寿不得寿；求病得病，不求病不得病；求端正好色，得端正好色；求丑恶色，得丑恶色；求媚得媚，不求媚不得媚；求下贱得下贱，求富得富，求贫得贫；求明经晓道得明经晓道，求愚痴得愚痴。人作善得善，若干福得上天，若为人得尊贵，亦得端正。若人作恶得恶若干罪，或入太山地狱中，或堕饿鬼中，或堕畜生中；设得作人，当作下贱贫穷，无所识知，亦复丑恶色。如人种苦得苦实，种甜得甜实。长实譬如种五谷，种稻得稻、种豆得豆，如人作善得善、作恶得恶矣！」