佛言：「当学。工语不？沙门法行，独一处坐，但当正意。一处一卧一行不？中正，一为晓身。受经亦独居。还使千人一人胜，千军中能得胜；一人能胜身，是为胜。军中胜，胜胜者，不如胜余胜；己胜身，常为胜。无力亦不胜，摩泛蓝亦不能己胜，不能作不胜，比丘胜乃不胜。先为自身定正教，后教余，为诸辈如我。自身上头随法行，便教余人，如是易教。己身如是，如教他人，已得身教意，不复难教余。欲教余，先自教，还使自教，从身教得黠。为自身他故，多人亦莫犯。无有极自身，为自念无有极。自归无有过身自归，不如自归谛。教身已黠，得归已黠，便得法已黠，便得戒已黠。昆弟中不复忧已黠，便得乐已黠，不复忧自身，自归身亦得归他人。己身无有极，教一切从苦得脱。」

问曰：「何等为工语？」

师曰：「说三十七品经为工语；谓所说不乱人意，亦为工语。」

「何等为法行？」

「谓不离二百五十戒，是为法行。」

「何等为一为晓身？」

「谓知分別身中事。」

「何等为军中人能得胜？」

「谓人不能胜恶。」

「何等为一人能胜身？」

「谓意念恶，能自制断，是为胜身。」

「何等为身意教？」

「谓身受七戒，意受三戒。」

「何等为多人亦不犯？」

「谓等心使人不堕结。」