闻如是：

一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下，与八百比丘众，千菩萨俱，国王，大臣，人民及诸天，龙，鬼神共会说经。

时佛世尊适小中风，当须牛乳。尔时维耶离国有梵志，名摩耶利，为五万弟子作师，复为国王，大臣，人民所敬遇；豪富贪嫉，不信佛法，不喜布施，但好异道，常持罗网覆盖屋上及其中庭，欲令飞鸟不侵家中谷食之故；所居处去音乐园不近不远。于是佛告贤者阿难：「持如来名，往到梵志摩耶利家，从其求索牛乳湩来。」

阿难受教，著衣持钵，到其门下。梵志摩耶利适与五百上足弟子欲行入宫与王相见，时即出舍，值遇阿难，因问言：「汝朝来何其早，欲何所求？」

阿难答曰：「佛世尊身小不安隐，使我晨来索牛乳湩。」

梵志摩耶利默然不报，自思惟：「我若不持乳湩与阿难者，诸人便当谓我悭惜；这持乳与，诸余梵志便复谓我事瞿昙道。进退惟宜。虽尔，续当指授与弊恶牛，自令阿难𤚲取其乳。又是瞿昙，喜与我等共诤功德，常欲得其胜，当使是弊恶牸牛觝杀其弟子，即可折辱其道，便见捐弃，我可还为众人所敬。阿难得乳，若不得乳，趣使诸人明我不惜；为牛所杀不能得乳，我意已达，于我无过。」

梵志摩耶利时谋议是事已，即告阿难：「牛朝已放在彼壍里，汝自往𤚲，取其乳湩。」

摩耶利勅其儿使言：「汝将阿难示此牛处，慎莫为捉取牛乳湩，试知阿难能得乳不？」

时五百弟子闻师说是，悉大欢喜，即复共疑怪阿难向者所说事，则相谓言：「寂志瞿昙常自称誉：『我于天上天下最尊，悉度十方老、病、死。』佛何因缘自身复病也？」

五百梵志共说此已，尔时维摩诘来，欲至佛所，道径当过摩耶利梵志门前，因见阿难，即谓言：「何为晨朝持钵住此？欲何求索？」

阿难答曰：「如来身小中风，当须牛乳，故使我来到是间。」

维摩诘则告阿难：「莫作是语！如来、至真、等正觉身若如金刚，众恶悉已断，但有诸善功德共会，当有何病？默然行，勿得効外道诽谤如来。复慎莫复语，无使诸天，龙，神得闻是声，十方菩萨，阿罗汉皆得闻此言。转轮圣王以轮在前，用无数德故，常得自在；何况从无央数劫布施于一切人，如来、至真、等正觉无量福合会成如来身？阿难！莫复使外道、异学、梵志得闻是不顺之言！何况世尊身自有病，不能疗愈，何能救诸老、病、死者？如来、至真、等正觉是法身，非是未脱之身；佛为天上天下最尊，无有病，佛病已尽灭；如来身者有无数功德，众患已除。其病有因缘，不徒尔也。阿难！勿为羞惭索乳。疾行，慎莫多言！」

阿难闻此，大自惭惧，闻空中有声言：「是阿难！如长者维摩诘所言。但为如来、至真、等正觉出于世间，在于五浊弊恶之世故，以是缘示现，度脱一切十方贪婬、嗔恚、愚痴之行故。时往取乳，向者维摩诘虽有是语，莫得羞惭！」

阿难尔时大自惊怪，谓为妄听，即还自惟言：「得无是如来威神感动所为也？」

于是五百梵志，闻空中声所说如是，即无狐疑心，皆踊跃，悉發无上正真道意。

尔时梵志摩耶利内外亲属及聚邑中合数千人，皆随阿难往观牛。阿难到，即住牛傍自念言：「今我所事师作寂志者法，不得手自𤚲取牛乳也。」

语适竟，第二忉利天帝座即为动，便从天来，下化作年少梵志被服，因住牛傍。

阿难见之，心用欢喜，谓言：「年少梵志！请取牛乳。」

即答阿难：「我非梵志，是第二忉利天帝释也。我闻如来欲得牛乳，故舍处所来到此间，欲立本德故。」

阿难言：「天帝位尊，何能近此腥秽之牛？」

帝释答曰：「虽我之豪，何如如来？尊尚不厌倦建立功德，何况小天？我处无常，皆当过去。今不立德，食福将尽，后无所怙。」

阿难报释：「设欲为我取牛乳者，惟愿用时。」

释应曰：「诺。」寻即持器前至牛所。时牛静住，不敢复动。

其来观者皆惊怪之：「年少梵志有何等急，来为瞿昙弟子而取牛乳？若傥为是弊恶牛所觝踏死，奈何不自令寂志前取牛乳。」

帝释尔时即为阿难𤚲取牛乳，而说偈言：

尔时犊母即为天帝释说偈言：

于是犊子便为母说偈言：

时天帝释即为阿难取牛乳湩，得满钵去。阿难得乳，意甚欢喜。

于是梵志从聚邑中来出观者，悉闻此牛子母所说，皆共惊怪，展转相谓言：「此牛麁，常时弊恶，人不得近。今日何故柔善乃尔？想是阿难所感發耳。瞿昙弟子尚能如此，何况佛功德、威神变化？然而我等不信其教。」即时欢喜，信解佛法。梵志摩耶利门室大小，聚邑男女合万余人，皆悉踊跃，远尘离垢，逮得法眼。

阿难持乳还至佛所，是时世尊适为无数千人说法。阿难即前，更整衣服，长跪叉手，而白佛言：「向者奉使诣梵志摩耶利家索乳，牛之子母便作人语。我闻其言，大惊怪之。」

佛告阿难：「是牛子母悉说何等，而汝意疑？」

阿难白佛：「此摩耶利有一牛，大弊恶，喜觝踏人。家中人使初不敢近。主虽不得𤚲取乳者，但令产乳。是牛自产犊大且好，胜于余犊百千倍也。梵志密勅儿使，制不得令而我取乳。我自念言：『沙门法不应手自取。』言适竟，第二忉利天帝即来，下化作年少梵志被服，因住牛边。我言：『倩卿𤚲取牛乳。』帝释言：『诺。』便前取乳，即告牛言：『今世尊小中风，当用乳。汝与如来乳者，得福无量。』于是牛语答帝释言：『取我两乳，置两乳湩以遗我子。』犊在母边，闻世尊名，心大欢喜，便语母言：『持我乳分尽用上佛。如来世尊天人所师，甚难得值。我作人时饮乳大久，作畜生时亦复如是。世间愚痴者甚大，多不知布施后世当得其福。我乃前世坐随恶友，不信经道，憙行觝突。是故使我堕牛马中十六劫，乃得闻佛声。悉持余乳用上如来，愿后智慧得道如佛。』牛母，犊子说事如是。」

佛告阿难：「实如牛子母所说。」

佛言：「谛听我之所言。此牛子母乃昔宿命时曾为长者，大富乐，饶财宝，复悭贪，不肯布施，不信佛经戒，不知生死本。常憙出钱财，外人来从举息钱，日月适至，憙多债息。无有道理，既偿钱毕，复谩抵人，言其未毕。但坐是故，堕畜生中十六劫。今闻我名欢喜者何？畜生之罪亦当毕，是故闻佛声，便有慈心，以乳与佛。用此因缘，当得解脱。」佛尔时笑，五色光从口出，天地为大震动，光照十方，还绕身三匝，分为两分：一分入脐中，一分从顶入便不复现。

于是阿难即前，长跪叉手，白佛言：「佛不妄笑，会当有缘。」

佛告阿难：「汝所问者大善！何以故？此牛子母却后命尽，七反生兜术天及梵天上，七反生世间，当为豪富家作子，终不生三恶道。所在常当通识宿命，当供养诸佛，为悬缯、幡、盖，散华烧香，受持经法。牛母从是因缘，最后当值见弥勒佛，作沙门，精进不久，当得罗汉道；犊子亦当如是，上下二十劫竟，当得作佛，号曰乳光，国土当名幢幡光明。乳光如来得作佛时，当度天上、天下万民及蜎飞蠕动之类，其数当如恒沙数。尔时国中人民皆寿七千岁，被服、饮食譬如北方尊上天下。佛在世间教授四万岁，般泥洹后经法住止万岁乃尽。」

佛告阿难：「牛之子母以好心，善意布施与如来乳湩，俱得度脱。如畜生尚有善心，何况作人？六情完具，能別知好，丑，而不信明生所从来，死所趣向，复不知佛经戒，不信布施后世当得其福。人但坐悭贪故，还自欺身，心念恶，口言恶，身行恶。愚痴之人，皆由是不得解脱。」

说经已，会中五百长者子悉發无上正真道意；三千八百梵志本不信佛法，闻经踊跃欢喜，应时得须陀洹道；五百人本不信生死罪福，见佛变化，悉受五戒为清信士。佛说经已，比丘，众长者，梵志，人民，皆大欢喜，稽首佛足而退。