闻如是：

一时，佛游舍卫国祇树给孤独之园。佛告诸比丘：「法者常在，有佛、无佛，法住如故。如来至真，出现世间，因为宣解，分別深义，敷演至慧。志在小乘，为说四谛：苦、习、尽、道。生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦，举要言之，有阴身苦；设无有身，当有何患？是曰苦谛。目贪于色，耳、鼻、身、口、意亦复如是，由此因缘，成其六衰。从来劫数，甚大久矣，既谛见斯已，知为恶习，悉无益身。因守身行，护其心、口十恶，以拔十二因缘，根本则灭。灭除三毒，空，无相、愿，由成罗汉。

「缘十二因，知其牵连，断其根源，辄成缘觉。

「解身本空，奉六度无极、四等、四恩。道品之法，三十有七，空，无相、愿，无此三事，不为取证。六通善权，常济危厄，等心一切，无所适莫，故曰菩萨。

「逮不退转，当成无上正真之道，为最正觉，度脱十方，故号为佛。

「道法常存，行者与合，无彼无此，犹如众流，未到海时，各有本名；以合于海，无有异号。道德若兹，去来今佛，合一法身，行与道合；因为众生，分別演说。阴、衰、诸入、十二牵连，皆为病疾；诸度无极、四等、四恩，为大法药，疗众生病。净如虚空，明踰日光，德超须弥，神圣巍巍，莫能讥谤，众罪消灭，无复诸苦，以大慈悲，度脱十方。」

佛说是时，诸比丘众漏尽意解，无数菩萨寻时逮得无所从生法忍。

佛说如是，诸比丘及诸菩萨、诸天龙神，闻佛所说，欢喜奉行。