佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第四

无二平等最胜大仪轨王出生大禅定分第十二

尔时,金刚手菩萨大秘密主复入一切虚空界智光照明三摩地。从是三摩地出已,宣说大三昧大士出生诸大明法门智部大明曰:

「唵(引)(一句) 倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二)」

说此大明已,阿僧祇百千佛刹皆大震动。又,此大明若有闻者,即得广大记念辩才智慧。

尔时,金刚手菩萨大秘密主复入普遍光明三昧金刚加持三摩地。从是三摩地出已,宣说摄部大明曰:

「唵(引)(一句) 僧屹啰(二合)贺倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二句)」

说此大明已,所有一切虚空界自然出现广大炽盛光明,照耀普遍一切,互相映彻,照见无碍。

尔时,金刚手菩萨大秘密主复入自性清净三摩地。从是三摩地出已,宣说法部大明曰:

「唵(引)(一句) 达哩摩(二合)倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二)」

说此大明已,自然出现广大光明,遍照无边一切佛刹。

尔时,金刚手菩萨大秘密主复入自性清净集吉祥生金刚加持三摩地。从是三摩地出已,宣说迦摩部大明曰:

「唵(引)(一句) 迦(引)摩倪也(二合引)努(引)讷婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引)(二)」

说此大明已,自然出现广大光明,遍照无边一切佛刹。诸持明者各于诸部当如是知,起相应心,住真实理,以自影像加持而住,一切所作谛心观想。

「复次,当知诸部诸印随应相异,谓二臂合及指相合是诸部通用印相,金刚相合是智部印相、宝相作缚是摄部印相、莲华相生是法部印相、羯磨部与法部无异、三叉相作缚是迦摩部印相,此名大明菩提心法门。」

无二平等最胜大仪轨王胜大明教最初事业分第十三

尔时,金刚手菩萨大秘密主复入圆满一切愿三昧出生金刚加持三摩地。从是三摩地出已,宣说大三昧成就曼拏罗:「而此曼拏罗最上广大,犹如虚空广大无量,此大成就等无有异。若欲画此曼拏罗者,当依本部法仪如理而作。应先布画㡧,依法加持五色线絣量界道,依次分布界道周正,随应大小依法而画。其曼拏罗作三重,四方、四隅、四门、四楼阁庄严具足,四门各以祢踰贺而为严饰,画作空中雨珍宝相。如是安布画曼拏罗三重诸分位已,次当依法画贤圣相——内第一重,曼拏罗中心画本部尊、东方画智部尊、南方画摄部尊、西方画法部尊、北方画迦摩部尊——如是四方画已,所有四隅并依常法如次而画。

「复次,外第二重,东方画最胜佛顶大白伞盖菩萨、南方画持金刚菩萨、西方画持莲华菩萨、北方画颦眉菩萨,于其四隅当画佛眼菩萨、摩摩枳菩萨、白衣菩萨等,如是诸菩萨等各结本部印如本法画。

「复次,外第三重,东方画帝释天主与欲界天子众及净居天子众、东南隅画诸五通大仙及火天众、南方画必隷多主七母鬼众、西南隅画必隷多主诸部多众、西方画水天主及诸龙众、西北隅画风天主及诸持明天众、北方画俱尾啰天大财主及诸夜叉众、东北隅画部多主及诸部多众,如是诸天等应当各各依彼法画。

「复次,于其四门各画金刚锁菩萨,于第三重曼拏罗外四隅各画五钴金刚杵。

「如是安布画贤圣已,当依法仪安置贤瓶及香华、灯涂等而作供养及献秘密供养,依法加持请求本尊贤圣欢喜,依法于其四门安置秘密供养具。作是秘密供养已,依大明教于须臾间即得本尊善施欢喜。

「其持明者应当先为必哩焬迦啰作出生供养、次为诃利帝母、后为一切部多众作出生供养已,复以本部大明作护摩法。

「此曼拏罗最上胜妙,如真实语,能作成就,乃至与弟子授灌顶法及种种事业悉得成就,此即金刚萨埵相应之法、诸佛最胜作用法门。佛阿阇梨如理宣说此三昧门,一切佛于三世道转能作大灌顶,乃至虚空出生、如如意宝出生无碍、所有灌顶法我真实生依止无碍亦复如是。

「若人得闻金刚萨埵名字及见身者,于七生中得最上地。若欲安住佛阿阇梨加持智海,其持明者应常供养诸佛大牟尼尊,即得佛阿阇梨摄受为本部弟子。如常所说五种三昧,应当一心如实观想,即得于大三昧曼拏罗中作成就行人,是即名为大如意宝真实出生。」

尔时,金刚手菩萨大秘密主安住一切如来心加持已,欲令一切修瑜伽行者安住一切如来身语心业,劝请世尊大遍照如来宣说最上成就法门。

尔时,世尊大遍照如来即说一切如来三昧最上成就明教最初事业法门:

「今说广大曼拏罗,  三十由旬为分量,
其相四方焰光明,  帝青大光复周遍,
虚空无碍遍一切,  禅定相应而观想。
又此阎浮大洲量,  想遍清净大乳海,
海中出现大莲华,  其华量如彼车轮。
华中想焰鬘得迦,  忿怒明王大笑相,
依法观想彼影像,  色相幖帜如常法。
或现颦眉忿怒容,  焰鬘部光极炽盛,
所有出生依法仪,  观想于彼等无异。
祢罗难拏大明王,  想忿怒坏三界相,
于一切佛法所摄,  安住诸佛真实智。
三种影像如所说,  观想遍满虚空界,
色相依法而出生,  自心观想离诸相。
自心及彼诸影像,  谛想皆是贤圣相,
复次渐略大明字,  彼中安想诸贤圣。
劫火大光依法仪,  住禅定心普观想,
月光清净复炽盛,  观想自身依常法,
皆从贤圣所出生。  彼中谛心而观想,
自心即现自影像,  依法观想无別异,
此中一切大明句,  善能圆满一切愿。
最初禅定如是说,  行者一心当观想,
劫火大光想炽然,  部主本尊常出现。
所有大明文句相,  当住禅定谛观想,
诸佛影像悉相应,  妙月曼拏罗中想。
复想从自心出生,  身诸毛孔现化佛,
一切遍满虚空界,  三种大明应观想,
五种光明相应现,  安想本尊依法仪,
大明王相法相应,  一切如理而安布。
想虚空界一切佛,  现身遍满无空缺,
先想本尊贤圣已,  一切观想悉周遍。」

无二平等最胜大仪轨王办事分第十四

尔时,世尊大遍照如来复说一切秘密大明分別教相法门:

「又当于其虚空中,  想现四方曼拏罗,
量广阿僧祇由旬,  最上广大而周遍。
应住禅定如理心,  想自影像于中现,
即是毘卢遮那佛,  五处相应如理住。
次想日轮曼拏罗,  普想贤圣现其中,
金刚萨埵自心现,  依法出生而观想。
又想日轮清净光,  炽盛遍满虚空界,
诸贤圣相悉相应,  依法次第想安布。
智者当知此部法,  是即真实清净教,
异此而非成就门,  远离秘密禅定行。」

无二平等最胜大仪轨王大遍照如来一切大明金刚出生分第十五之一

尔时,世尊大遍照如来复说一切如来一切真实教持念法:

「虚空无际无方隅,  当知自心亦如是,
外曼拏罗观想已,  自曼拏罗想无异。
自华随处即本尊,  观想真实相应法,
大印如理观想已,  不应观想別异法。
于自心中想微妙,  清净大智曼拏罗,
自影像现白色光,  表从大悲相安立。
所有大明文字句,  观想最初秘密法,
五钴金刚杵幖帜,  彼亦依法如是想。
从自影像出生法,  智者五处善安住,
而诸文字随相门,  想从禅定所出生。
文字章句如仪轨,  想以数鬘为记念,
随诸部法用差別,  智者应当如实知。
观想大智所出生,  一心持念即圆满,
彼一切佛所摄持,  于圆满法善宣说。
一字大明真实法,  自影像相应观想;
三字大明真实法,  想本部主所出生;
五字大明等摄持,  乃至文字出生法,
普现白色炽盛光,  焰鬘明照悉周遍。
从初依法而分別,  诸部所作诸事业:
青优钵罗华叶相,  普现帝青大光明,
随本部现广大光,  定心观想彼成就。
莲华妙乐主色相,  赤色焰光明普遍,
所现光明依法仪,  普遍世界而照耀,
黄色黄光极炽盛,  一切普现于黄色。
如应观想诸色相,  彼能成就皆决定,
从自影像而生起,  真实出生如所说。
观想自心现妙华,  即复想成曼拏罗,
彼中应当依法仪,  真实大印而谛想。
如正法句所出生,  真实大智当观想,
如应想从根本生,  一切诸佛供养等,
依法现诸变化事,  普遍一切世界中。
复次渐略谛观想,  无初、中、后皆如实,
妙月光明此相应,  如应观想大印法,
如理了知三部仪,  此即真实清净教。
所作事业悉和合,  观想所应依仪轨,
別法观想若未成,  当想妙乐法最上。
行者应入寂静舍,  安住相应禅定相,
一心于此谛观想,  诸佛身语心成就。
成就行人此真实,  专注求是悉地法,
谛想诸佛影像已,  宝冠庄严作供养。
佛阿阇梨出生相,  当于自心而安想,
本部大明最上印,  谛想于心而安住。
依法饮食等作用,  悉住相应自在相,
乃至色、香等诸事,  皆是广大真实心。
佛阿阇梨自妙乐,  常与贤圣法相应,
此中一切依法作,  异此而修非成就。
所说一切大明句,  而能圆满一切愿,
大明善作诸成就,  真实秘密诸智门。
若破诸佛三昧门,  自他俱破法亦然,
一切所行所作事,  当知皆如不正语。
诸法皆从一切佛,  佛智出生而成就,
金刚萨埵相出生,  金刚萨埵法成就。
若于四行得相应,  普摄诸贤圣根本,
依法如理持本法,  此说名为持明者。
此法皆是一切佛,  真实秘密善无动,
此即最胜大明体,  观想如应而平等。
如实分別诸部法,  观想诸佛影像已,
如应观想彼轮相,  皆从自法真实生。
行者应当常观想,  金刚萨埵等贤圣,
三部平等依法仪,  乃至尽寿无退坏。
金刚萨埵所加持,  一切佛诸成就法,
一切大明大喜门,  三昧成就如实说。」

尔时,世尊大遍照如来复入一切如来如意宝平等金刚三摩地。从是三摩地出已,宣说一切如来出生金刚曼拏罗:

「一切所作依此说,  当画三昧曼拏罗:
东方画彼阿閦尊,  本印现前当依法;
南方当画宝生尊,  一切依彼本部仪;
西方画无量寿尊,  如应亦依本部法;
北方依本部仪轨,  当画不空成就尊;
中方如实依法仪,  应画佛阿阇梨相。
次画五钴金刚杵,  焰鬘光明所庄严,
依法安布求成就,  如佛阿阇梨所作。
一切所作依本印,  青优钵罗华光明,
复画十一钴大杵,  依金刚法而安布。
于内曼拏罗四隅,  各各画优钵罗华,
当知四种大印者,  转轮王相此无异。
复于曼拏罗中画,  四宝四色表庄严,
随应复画诸天众,  及曼拏罗中贤圣。
四门各画诸明王,  色相皆依本部法,
所谓白、黑、及赤、黄,  如次一一应当画。
安布诸贤圣相已,  行者当住禅定心,
各以贤圣本心明,  善成诸法破诸恶。
于其四门依法仪,  常作秘密供养事,
乃至饮食等所作,  皆住曼拏罗界中。
当知𡁠字为佛部、  𡁠惹字为金刚部、
惹阿字为莲华部、  阿恶字为迦摩部,
如是诸部根本字,  曼拏罗中常所作。

「此名一切如来金刚大曼拏罗。」

尔时,世尊大遍照如来复说成就、近成就、大成就等诸法门:

「若欲修习成就者,  随应饮食秘密行,
彼心安住大明心,  是即相应三昧法。
若欲得近成就者,  当于一月依法修,
诸佛善施诸成就,  此即智金刚所说;
欲得大明大成就,  当于三月中修习,
最初平等行相应,  此即金刚手所说。」

尔时,世尊大遍照如来复说智部等成就三昧宝藏法门:

「行者当观于己身,  即是毘卢遮那佛,
本部所用金刚轮,  得金刚轮持明成;
行者当观于己身,  即是毘卢遮那佛,
本部大明金刚剑,  得金刚剑持明成;
行者当观于己身,  即是毘卢遮那佛,
三叉大明本部华,  得三叉等持明成;
行者当观于己身,  即是毘卢遮那佛,
本部大明金刚钩,  得彼金刚钩成就;
行者当观于己身,  即是毘卢遮那佛,
本部大明金刚索,  得金刚索持明成。
又想从自影像生,  秘密大印等诸相,
如是持彼如意宝,  了诸部法善分別。
此三昧法欲成就,  应成就于成就事,
彼于现生得成就,  大明相应主宰法;
于三昧法不成就,  彼即不能得见佛。
若依四种法仪修,  观想相应住真实,
当知从自身所生,  自心影像相应相。
于影像中谛想已,  速得成就无別异,
优钵罗华甚清净,  本部大明亦复然。
月影像中依法观,  大智持明得成就;
复想心金刚出生,  大智持明得成就。
于其月影像光中,  谛心观想金刚手,
当知诸欲我清净,  如彼虚空净亦然;
于其月影像光中,  金刚莲华想出现,
次想清净莲华眼,  一切地中得自在;
于其月影像光中,  五佛如来想出现,
五种光明甚微妙,  周匝广现于佛身,
光中复出日光明,  羯磨金刚想心现,
本部大明至心念,  即得坚固金刚身;
于其月影像光中,  观想本部金刚杵,
观想五钴金刚杵,  即得不坏金刚身;
于其月影像光中,  现金刚焰庄严相,
金刚手即自影像,  观想持最上色相;
于其月影像光中,  现莲华焰庄严相,
观自在即自影像,  想持妙法大色相;
于其月影像光中,  现白色焰庄严相,
迦摩焰即自影像,  想持迦摩焰色相。
一字大明种智门,  出现大力明王相,
所有本部主印契,  及自印等当观想,
身语心诸大印门,  一一如应依法想。
当住真实三昧中,  谛想金刚手影像,
于其日影像光中,  自印如应当观想。
又于日曼拏罗中,  谛心观想自影像,
大明文字安于心,  依法所生离疑怖。
又想金刚萨埵生,  能生禅定出生法,
近成就法依本仪,  即得最上诸成就。
依法随宜于方处,  六月中作供养事,
如彼金刚萨埵仪,  即得三界胜成就。
行者随处作成就,  金刚萨埵所加持,
天人乃至诸部多,  所欲钩召皆来集。
行者应择寂静处,  或于旷野或山间,
所应钩召悉来已,  秘密供养依法作。
依彼金刚萨埵法,  若作所应钩召时,
持诵本部所用明,  当结本部大印契。
依法结本部印已,  一心持诵求相应,
行者当于中夜时,  如应所作皆成就。
想金刚钩安于心,  依本部法作相应,
劫火大光极炽然,  金刚钩想光中现。
想金刚钩安于心,  依法谛心而钩召,
焰鬘得迦忿怒王,  及彼马头明王等;
所有金刚杖明王,  及彼不动忿怒尊,
威光广现三界中,  作颦眉相而顾视;
大力忿怒大明王,  及彼甘露军拏利,
三界中起敬爱心,  勇猛复具大威力;
彼金刚香大明主,  与金刚手威力等,
而常称念佛如来,  安住三金刚不坏;
金刚那契大使者,  及彼金刚赞拏尊,
悉依金刚萨埵法,  普令三界阿吠舍,
假使诸毒满虚空,  一刹那间悉能坏。」

尔时,世尊大遍照如来复入一切三昧金刚三摩地。从是三摩地出已,宣说焰鬘得迦大忿怒明王大明曰:

「那谟(引)嚩日啰(二合)倪也(二合引)那(引)野(一句) 三摩野萨埵(引)野(二) 唵(引)羯啰羯啰(三) 俱噜俱噜(四) 摩摩迦哩焬(二合)(五) 伴惹伴惹(六) 萨哩嚩(二合)尾觐那(二合引)捺贺捺贺(七) 嚩日啰(二合)尾那(引)野岗(八) 母(引)哩驮(二合)咤迦(九) 𡁠(引)尾旦(引)多羯啰(十) 摩贺(引)尾讫哩(二合)多噜必尼(引)(十一) 钵左钵左萨哩嚩(二合)讷瑟咤(二合引)那(十二) 摩贺(引)誐拏钵底尔(引)尾旦(引)多羯啰(十三) 满驮满驮(十四) 萨哩嚩(二合)屹啰(二合)贺(引)(十五) 杀捺目(二合)珂杀捺部(二合)惹杀咤左(二合引)啰拏(十六) 噜捺啰(二合)摩(引)那野(十七) 尾瑟弩(二合)摩(引)那野(十八) 没啰(二合)贺摩(二合引)捺也(二合引)祢嚩(引)摩(引)那野(十九) 摩(引)尾蓝末摩(引)尾蓝末(二十) 虎卢虎卢(二十一) 曼拏罗末提(引)钵啰(二合)吠(引)舍曳(二十二)(引) 三摩野摩耨三摩(二合)啰(二十三) 吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)(二十四) 發咤(半音)發咤莎(引)贺(引)(二十五)」

说此大明已,世尊大遍照如来即时安住如微尘数诸佛如来心月曼拏罗,乃现种种色遍满虚空界。复现自影像,亦遍虚空,说是伽陀曰:

「大哉一切大明法,  最上金刚不可坏,
一切如来坚固门,  得无等比甘露聚。」

尔时,世尊大遍照如来复入自性坚固三摩地。从是三摩地出已,宣说最上金刚心大明曰:

「唵(引)(一句) 嚩日啰(二合)窟啰尾讫哩(二合)多(引)那那吽(引)發咤(半音)(二)」

说此大明已,一切如来亦悉怖畏。

时彼持妙法者说是伽陀曰:

「大哉一切大明法,  我三昧门真实说,
乃至诸佛亦不破,  是即建立金刚幢。」

佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第四


校注

磨【大】*,摩【明】* 当【大】,常【明】 贤【大】,宝【明】 摩【大】,魔【明】 成【大】,禅【明】 彼【大】,破【明】 月【大】,日【元】【明】 主【大】,中【明】 想【大】,即【宫】 普【大】,音【宫】 中【大】,如【宫】 正法句【大】,句正法【明】 当【大】,常【元】【明】 复【大】,后【宫】 主【大】,王【元】【明】 三【大】,二【明】 (二)【大】,〔-〕【明】

引用: 《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》卷4,CBETA T0887,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/T0887/4

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