摩诃毘卢遮那如来金鼓说，口开舌举震法界宫殿，莲华台藏世界诸如来出定，即以摧破地狱灭七遍之殃，起教菩萨说五字秘密，是五字者阿鑁览唅欠。

阿字金刚部主肝，鑁字莲华部主肺，览字宝部主心，唅字羯磨部主胃，欠字虚空部主脾。山海大地从阿字出，江河万流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从览字成，五谷五果众花开敷因唅字结也，秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从欠字庄严。阿字是东方阿閦如来，鑁字西方阿弥陀如来，览字是南方宝生如来，唅字北方不空成就如来，欠字是上方毘卢遮那大日如来。阿字意甚深空寂之体，取之不可取、舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。难信之法，小乘律师特勿令见此本。五部梵本四十万言出《毘卢遮那经》，《金刚顶经》采集要妙，最上福田唯此五字真言，诵者所获功德，不可比量、不可思议、不可说也。观照理性令人获福，骨体坚健永无灾障及诸病苦，摄养长寿。鼓上书是五字，题字击鼓者远近闻其声，炽盛布千里，苗稼洪润人无灾疫，是此如来体性无生观。右五部真言，是一切如来无生甘露之珍浆醍醐、佛性之妙药，一字入于五藏万病不生，况修日观月观，即时证佛身空寂。是阿鑁览唅欠五字法身真言，若日诵一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者，挍量功德，一遍福如转一切经一百万遍；何况禅寂坐入定门，从阿字观谛审分明如日照空，即是了见佛性，所获福无有比量。秘密藏文句实不思议，只恐声闻法师、小乘持律者生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念，库藏珍宝倾竭不惜，唯不与干将镆鎁，恐不解运用故伤其体。是故如来秘传大菩萨，不与声闻劣慧。

阿金刚地部一(阿字作地观、金刚座观，形四角色黄，大圆镜智，又名金刚智)。

鑁金刚水部二(鑁字作水观、莲华观，形如满月色白，妙观察智，又名莲华智亦转法轮智)。

览金刚火部三(览字作日观，形三角色赤，平等性智，亦名灌顶智)。

唅金刚风部四(唅字作月观，形如半月色黑，成所作智，亦名羯磨智也)。

欠金刚空部五(欠字作空观，形如满月色，种种法界性智)。

地、水、火、风、空，五轮之种子，阿鑁览唅欠五字有地轮，地轮之上有水轮，水轮之上有火轮，火轮之上有风轮，风轮之上有空轮。空轮之中想憾字，其如深玄色，渐舒广成。风轮上想鑁字变成水轮，上想钵罗字金色，变成一金龟，背上想素字，即变成妙高山王，以四宝所成，亦有剑字变成金山，七重围绕。虚空中想毘卢遮那佛身毛孔流出香乳，雨澍七金山间，以成八功德香水乳海。当心想于妙高山顶上有吉祥唎字，变成八叶莲华遍法界，于莲华上有阿字，变成八华八柱宝楼阁，高广无中边，诸大微妙宝玉种种庄严。六十恒河沙俱胝如来，及诸天龙八部、内外诸供养菩萨，围绕此法界宫殿中。又有唎字门，变成大莲华叶，上有曼荼罗，于曼荼罗上有师子座，于师子座上有莲华王，上有净满月轮，于满月轮上有吉唎字，变成妙月大莲华，上有鑁字，放大光明普照法界，所有三界六道四生八难受苦有情，遇光照触得解脱。此鑁字变成率都婆，方、圆、三角、半月、团形，地、水、火、风、空五大所成故。

此率都婆变成摩诃毘卢遮那如来，身色如月，首戴五佛冠，以妙纱谷天衣璎珞庄严其身，光明普照十方法界，皆倚于月轮，四佛、四波罗蜜、十六、八供、四摄贤劫千佛二十天无量无边菩萨以眷属。四佛者，金刚坚固自性身阿閦佛、福德庄严身宝生佛、受用智慧身阿弥陀佛、作变化身释迦牟尼佛。四菩萨者，金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨、羯磨波罗蜜菩萨。十六菩萨者，金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩萨、金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨、金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨、金刚语菩萨、金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨。八供养菩萨者，金刚嬉戏菩萨、金刚鬘菩萨、金刚歌菩萨、金刚舞菩萨、金刚焚香菩萨、金刚花菩萨、金刚灯菩萨、金刚涂香菩萨。四摄菩萨者，金刚钩菩萨、金刚索菩萨、金刚锁菩萨、金刚铃菩萨。以如是眷属如是观已，以证心清净，自心为佛，众相皆圆满，即证萨波若，具三十七尊圣圆，即观于空中，诸佛如胡麻遍虚空界。想身证十地，鑁字变成大悲水，拟散洒我及一切有情菩提心大地，洗净百六十心戏论垢，皆悉断烦恼罪垢，即身不舍父母所生之身，现身证得大菩提佛果之位。

又观身内在大海，其底有钵罗字，色金色，其字变成金龟，是佛性也。其龟上有苏字，变成须弥山王，其山上有阿字，变成种种色微妙金刚地轮，轮上有三十八肘道场。暗字变成三重摩尼宝殿，即欲、色、无色界也；以七宝庄严。其妙宫内十肘坛场，即此十法界。其场中在大觉师子座，其中在阿字，变成四肘瑟石，即重曼荼罗也。其重者，發心修行菩提涅槃也。其上在白大莲华，其华之上有阿字，变成法身摩诃毘卢遮那如来身，说阿鑁览唅欠，此五字变成五智如来身，又成八叶九尊身，又成五大明王身。大日如来变成憾字，字变成剑，剑变成不动明王身，明王变成瞿利伽罗大龙，现忿怒相缠利剑。龙王变成二人使者：矜迦罗使者、制咤伽罗使者此也。

是五字者是名秘密悉地也，亦名成就悉地，亦名苏悉地。苏悉地者，遍法界成就佛果证大菩提，法界秘密言，光明遍满，唯佛与佛能入此门，缘觉声闻不能照此，亦名秘密悉地。若诵一遍，当如转一切经一百万遍。秘密悉地者，从心至顶。秘密悉地即法身成就，即是三种常身正法藏。是故稽首礼毘卢遮那佛：

阿字如阿摩罗识，阿摩罗识体阿梨耶识，用阿字含藏万法，犹如藏识含诸法也。故毘卢遮那四字含四教义，九重月轮表八叶九尊。

文殊真言下品悉地：

「阿罗波遮那」　一字「唵慈临」(二合)，万事通用，是名出悉地，能生根茎遍满四方，诵一遍如转藏经一百遍，出悉地从足至腰。

「阿微罗吽佉」　大日如来真言中品悉地，是名入悉地。能生枝叶，又入悉地者从齐至心，遍满四方光明晃曜，入佛法界，名入悉地。若诵一遍，如转藏经一千遍。

「阿鑁览唅欠(上品悉地)」毘卢遮那真言，是五字者是名秘密悉地，亦名苏悉地，亦名成就悉地。秘密悉地者从心至顶，苏悉地者即法身成就。又成就悉地者成就佛果证大菩提，法界秘密言，光明遍满，唯佛与佛能入此门，缘觉声闻不能照此，即名秘密悉地。若诵一遍，当如转一切经一百万遍。

如是三种悉地真言，虽佛顶尊胜心真言，皆是大日如来三身真言也。由此当知，尊胜佛顶者，即是毘卢遮那如来身，即是三部佛顶身。

三识者，一、波陀那，即六识；二、阿陀那识，即七识；三、阿梨耶识，即八识也。今第四加阿摩无垢净识，当为九重心月轮义也。出悉地(根茎从足至腰化身)、入悉地(枝叶从脐至心报身)、成就悉地(从心至顶法身佛果)，皆悉入流阿字，当作三品观。上品者体即同大千界身，即同法身摩诃毘卢遮那如来身，大千界内为一切众生，说八万四千法藏正教，欲俱时成佛。中品观我体等中千界身，即同应身大日如来身，中千界内为一切有情，说八万四千法藏教法，欲俱时成佛。下品观即我体等小千界身，即同化身文殊师利菩萨身，小千界内为一切众生，说八万四千藏经，欲俱时成佛。

但此三种真言，密中密、秘中秘，二乘人、破戒、不信众难入此门；菩萨信心众可诵念昼夜，将定得阿耨多罗三藐三菩提，无量无数劫中可救度六道中一切受苦众生，皆悉入是阿字中，断无量无数劫一切诸烦恼惑业，令發无上菩提心，皆悉令证佛果。若有最上根人，常日夜三时持念，若时时克克忆念，定此人不舍父母所生身，现身当得不思议难得佛身。

若有人此说有不定之疑心，经无量不可思议恒河沙阿僧祇无数大劫，堕落阿鼻地狱中；若才尽彼地狱劫出者，又入十八地狱及八万四千地狱中；如是传传各经一切尽劫，堕饿鬼中及畜生中，各尽其劫边；劫尽已生人间，不信法故，贫穷极苦，一生之间受无数大病，无间昼夜如是病苦，不修一善；命终之后，亦堕阿鼻地狱中，是故常受大苦恼，不生善所，故不信者为不可说此三真言三身佛果三菩提良药。

若人闻是真言一度者，过去生生中殖无量善根种者，亦还依过去善根力，今当得闻也。是人定命终，必随愿往生十方净土中，为其土众及三千大千世界一切众生说是法，又拔苦与乐令得证大菩提果，当知是人如来所化也，是菩萨，何况自诵为他传教者，功德不可思议。各以清净信心满五十万遍，身中无数亿劫无始以来无量恶业罪永灭除，随愿命终之后生莲华台藏世界中，常本觉阿字本佛，奉见毘卢遮那如来妙体身，常彼世界自受法乐，是毘卢遮那如来金口说也，五智如来者出生阿字中，化无量身，昔闻阿字一文者，今毘卢遮那如来是也。