其炉缘高两指阔四指，缘内炉口本地，阔两指，于中契印高两指，其炉近身，开竖项，阔四指长两指，次横长十指竖阔四指，次作莲花叶形令大小相称，从竖项至叶末都十二指，高下并与缘齐，五种炉并同，其治地法如大曼茶罗，掘地加持所用锹等印，二羽金刚缚，禅智进力各相并竖，真言二十一遍真言曰：
加持泥及瞿摩夷涂香等印，二羽合掌，屈进力戒，方二节相合，禅智并竖，去进力令如口形，真言二十一遍真言曰：
「唵阿(上)蜜哩(二合)都纳婆(上二合)嚩野吽發咤萨嚩(二合)诃」
加持五色粉印及真言，并如《瑜伽经》所说。加持酥蜜酪乳及木五谷香花等，并以金刚羯磨菩萨真言，加持各七遍。印，二羽各以禅智捻檀慧甲，余三度磔开竖，如金刚杵形，即相叉，右押左，真言曰：
所烧护摩支皆安右边，酥于莲叶台上，蜜酪乳乳糜饭等，近炉右边安，左边置二器盛香水(器用金银铜白瓷，商佉等并通用，香用白檀欝金龙脑等)，二器一用洒净火及供养物等，一用圣众火天漱口。洒净印，禅捻檀甲，余三度磔开竖，如三股杵形，以洒水，真言曰：
漱口印，右羽金刚拳，舒进度搅水，加持七遍讫，便屈四度作掬，抄水垂臂，合掌向身，右旋洒火。真言曰：
息灾本尊火天及炉衣服食香花，皆用白，作吉祥坐，与慈心相应(交两脚竖膝右压左)；增益皆用黄，全跏坐；降伏皆用黑，蹲踞坐；钩召皆用赤半跏坐；敬爱色同钩召贤坐(跂物垂脚)。
迎请从三昧耶至迎请，皆依本法，或随五种护摩，随部部主五相成身。迎请已，诵赞叹，以四摄安立圣众，围绕炉，然后献阏伽，各结本羯磨印安立，示本三昧耶，诵护摩真言一百八遍，然后取一花，以火天真言加持三遍或七遍掷火中，然后结火天印，以左羽握右羽腕，右羽舒掌向外，屈禅度横在掌中，进度如钩来去，招以迎请。献已以禅捻进度，即成發遣。真言曰：
「唵翳呬翳呬摩诃部多泥(上)嚩哩使(二合)儞尾(二合)惹萨哆摩孽哩(二合)呬怛嚩(二合)虎帝摩诃啰么悉纸(平)珊儞呬都婆嚩阿誐那(二合)曳诃微也(二合)迦微也(二合)嚩诃娜耶娑嚩(二合)诃(引)」
迎已以香水三洒，三漱口，然后用本真言，以大杓三满酌酥投火，想投火天口中，至于心莲花。真言曰(加持花亦用此)：
即以此真言，小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等，想火天四臂：右手无畏，第二手持珠，左手仙杖，第二手执军持。想从心遍身中，流出无量涂香云、花云、烧香云、饮食灯明种种供养，供养一切佛菩萨缘觉声闻及一切世天，于火天真言娑嚩诃上，称所求事投之，然以大杓三满投供养，加持一花置本方坐处，请出炉还本座，然后三净火，以四字明迎请佛菩萨，各坐本座，三献漱口，以满三大杓酥献，然后复以杓三酌蜜酪乳乳糜饭，及木五谷花香等，各三投，想投圣尊口中至心，若作息灾法，五谷中须十倍加油麻，木用一百八枚，或五十四或二十一。真言曰：
或有教中说，用本部母真言为息灾，或本尊真言，或毘卢遮那真言，皆娑嚩诃上加所为，自他愿除一切灾语，心专注于炉中圣众，想圣众皆从心外，遍身毛孔流出供养云海，至无边世界，供养一切佛，及除一切三恶趣苦恼。护摩已，以满三大杓酥，献圣众，所残五谷香花等，聚一器中，献十方世天，余炉并同。
若作增益，如前迎火天，即献圣众三大杓木及香花等，并如前烧粳米，或欲延命烧屈蒌草，其延命炉如前增益炉，外作甲胄形，余香花等并如前，唯粳米屈蒌草，加余物十倍。增益真言曰：
「唵嚩日啰(二合引)补瑟咤(二合)曳(平)娑嚩(二合引)诃」
延命契，二羽各金刚拳，舒进力相钩置顶上，想身为降三世，于印上想毘卢遮那佛，从身中流出天甘露，灌注行人身。延命真言曰：
于娑嚩诃上，加为自他愿增益或延命语，或当时心所愿，安如是语。心专注于炉中圣众，想从圣众心外，遍身毛孔中，流出供养云海，至无边世界，供养一切佛，及光明照触一切有情六道四生，皆获荣盛富贵及延寿命。即以此光明，想自宅中雨七宝及所资用物，又想天甘露，灌注自身周遍毛孔。
若作降伏法，如前迎火天，或用蔓菁或芥子等油，或水牛酥或用噜地啰，先献圣众三大杓已，用无香花及臭花安悉香盐毒药等，或用铁末，或作彼形，段段截投之(芥子蜡盐毒药等作)。
投火天时，即想从火天心外，遍身中流出器仗投彼身上，想火天及本尊，皆作忿怒形。真言曰：
于發上，加彼名号，或用本尊法，或用不动尊真言，或降三世真言，或文殊师利六足尊真言。想忿怒尊身中，流出器仗云海，供养尽虚空一切忿怒尊，即此器仗落彼上及家。
若作钩召法，迎请火天，及所用木花等物皆如增益，唯花用有刺木赤花，或用本尊法中所烧物。真言曰：
于弱上，加彼人名，即想从本尊心外，遍身流出无量金刚钩，供养尽虚空一切佛菩萨贤圣，即想比钩，钩召三恶趣有情，安置人天善处，即以此众钩，入彼心召来。
若作敬爱法，迎请及所用物并同上，唯花用赤色花，或用本尊法中所用物。真言曰：
于弱上，加彼名号，即想本尊身中流出花箭，遍无量世界，供养一切佛贤圣，及射声闻缘觉厌离心，及六道四生互增恚心，即以此众箭射彼人五处(所谓额两乳心及下分)。凡诸炉，若无酥用乳亦得。若遥加持人，或抄名或取前人衣，标心而加持。供养圣众已，用大杓三满杓献圣众，并三洒三漱，即取小杓，以灭三恶趣真言，为一切有情，护摩七遍或二七或三七。真言曰：
「唵嚩日啰(二合)波尼尾萨普咤耶萨嚩跛耶满陀娜儞钵啰谋讫洒(二合)耶萨嚩跛耶誐帝毘药(二合)萨嚩萨怛挽萨嚩怛他誐多嚩日啰(二合)三么耶吽怛啰咤(半声)」
即心奉送圣众还本座，即以四字明，引十方世天入炉中，依前三洒漱，即以所残香花五谷酥蜜等，投火各诵本真言一遍或三遍，各于萨嚩诃上，加所求事，即结圣众羯磨及三昧耶契，诵赞叹發愿，结降三世，左旋解界，即奉送。如念诵法，即出道场，于道场外八方，敷茅草或莲叶或诸余青草，或涂圆坛为十位，于帝释右左，置梵天、地天位，与八方而十。若道场外无置位处，即于道场前闲静处为方界，于中布八方，于中央布两位，置梵天、地天。以施十方天食，应用杂粥，所谓粳米油麻菉豆相和煮，令极清净香美，盛一器中，每座先置一净叶，循环率置叶上。先以净瓶盛香水，即泻少香水于叶上以献。次以右手中无名二指，弹少涂香以献。次献一花置之于座。次献烧香，以炉焚香于座前，献诸座同此一炉。次率一杓粥，置叶上以献。次用小蜡烛或纸烛以献，便插粥上。从香水至烛，各以本真言加持三遍，每位从水至烛献毕，然向其次，其烛作意献，诸位未遍已来，不用令灭，须助伴或驱使数人各执一物以供事，若一一自取，即烛必不终事。每位于萨嚩诃上，加所求愿语。
「南莫三曼多没驮南(引)印捺啰(二合)耶娑嚩(二合引)诃(引)」
「南莫三曼多没驮南(引)嚩噜拏(引)野娑嚩(二合)诃(引)」
「南莫三曼多没驮南(引)吠室啰(二合)嚩拏娑嚩(二合引)诃(引)」
「南莫三曼多没驮南(引)伊舍那耶娑嚩(二合)诃(引)」
上方梵天真言曰：
「南莫三曼多没驮南(引)没啰(二合)㕉(憨上)么宁(尼奚反)娑嚩(二合引)诃」
「南莫三曼多没驮南(引)毕哩(二合)体(地以反)微曳(二合)娑嚩(二合引)诃(引)」
「南莫三曼多没驮南(引)孽啰(二合)醯湿嚩(二合)哩耶钵啰(二合)跛多而渝(二合)底(丁巳反)么耶娑嚩(二合)诃(引)」
二十八宿真言曰：
「南莫三曼多没驮南(引)诺乞洒(二合)怛啰(二合)涅(宁吉反)那佉曳娑嚩(二合)诃(如是从东方至此归命并同)」
于八方中，加两位，与上下天对，曜东宿西，诸献并同，若须別祀独用亦得。若护摩坛中，各依本方标心令住，亦不设位。
安所成就物于酥器前，或物大，即安于右边或左边，行人自身、酥器、及物，并炉、圣众，如是为五集，循环次第应安立。取小杓满杓酥，加于所成物上，诵真言至萨嚩字，即举杓投火，与诃声俱下，便长引诃声，令杓却至物上，诃声方绝，遍別如此。若加持人，即安杓头上。若用本尊真言，无萨嚩诃字者，当加之而诵，余如上所说。
