稽首礼普贤 诸佛转轮王
现证大菩提 受名金刚界
为转教勅轮 从自顶流出
七宝具围绕 为一切佛顶
轮王之轮王 才现奇特身
诸圣众皆没 显胜绝不共
唯佛一体故 则彼婆伽梵
遍照无余界 摧坏诸暗暝
令菩提心生 复以身口意
一切金刚界 成佛事业轮
其量同虚空 遍诸有情界
我依金刚顶 瑜伽大教王
为修瑜伽者 纂集此微妙
成佛理趣门 自心成等觉
无相无言法 毘卢遮那佛
一字顶轮王 殊胜秘密法
瑜伽念诵仪 修此三昧者
现证佛菩提 传法阿阇梨
先简择弟子 净信决定者
渴爱于大乘 闻睹诸菩萨
顺世诸方便 随机化度事
捐舍身命财 无厌悔顾悋
求学瑜伽教 恒被大精进
大慈誓愿铠 欣三解脱门
乐心四无量 哀愍诸有情
拔济心无间 乃至令成佛
灌顶师若见 如此胜法器
以种种方便 慰诱先为说
大乘秘密门 三世诸如来
皆因入此法 速获一切智
种种开示已 教發菩提心
授与佛性戒 金刚坚固禁
当引入轮坛 灌顶受职已
从今至成佛 莫舍菩提心
敬仰阿阇梨 如诸佛世尊
观贪染本净 于诸同学处
乃至诸含识 亦不应轻恼
诸天神仙等 皆不应礼事
勿不敬凌蔑 所睹一切物
不应故骑蓦 为有同坛内
诸圣所执持 亲从阿阇梨
对受诸仪轨 印契及密言
及余诸道具 为求成就故
乃至登佛位 恒持不暂舍
于此教法中 一字不应向
未灌顶者说 本尊诸教法
除本受法师 设诸同行人
亦不得为说 纵已得成就
才说便散失 现招诸殃祸
中夭堕地狱 是故常守护
此三么耶禁 诸佛共演说
众圣皆保持 应学勿违越
不应食荤杂 酒肉诸残触
不应长爪甲 居秽违教处
内所谓六根 用三密净除
或外缘不备 即以法净除
如下文广明 净除内外垢
不沐而成浴 常服当净衣
荡涤等虚空 无垢如法界
事理俱相应 如来最称赞
瑜伽仪轨已 明了无疑惑
然乃勇进修 于一切时处
念诵皆成就 若于闲静处
或诸教所说 诸佛称赞处
若旧塔殿宇 或创建精室
依教净治地 以牛粪遍涂
泥拭曼荼罗 方圆随大小
罗列诸圣位 散时花庄严
随力办供具 涂香阏伽水
陈设坛四边 若有本尊像
室内面西安 瑜伽者面东
每初入道场 想佛常住世
以五轮著地 如教归命礼
复谛观诸佛 遍满虚空界
侧塞如胡麻 即应發是心
我今普礼献 即取香涂手
结一切供养 最胜出生印
诸指右押左 初分互相交
成金刚合掌 一切诸密印
无非从此生 故名虚空库
结印诵密言 安顶上运心
想自身遍礼 一一如来足
复舍身奉献 诵舍身真言
诸佛菩萨众 求请念加持
诸佛事业心
由此印密言 等流自身遍
十方无边界 微尘刹土中
诸佛大海会 咸皆有自身
如羯磨菩萨 于一一尊前
持诸供养具 舍身奉献事
皆蒙受加持 悔喜劝请向
依普贤行愿 瑜伽花严等
皆以右押左 端身定支节
左手仰跏上 仰右手安左
即發大悲心 拔济利安乐
尽无余有情 以此性成就
菩提心密言 随意念诵之
發菩提胜心
婀
由适诵密言 發菩提心故
摧灭诸罪障 获诸悦意乐
等同一切佛 超胜众魔罗
不能为障碍 应受诸世间
广大之供养 复次应谛观
根尘识诸法 自性本皆空
舒遍于一切 诵此四句偈
所睹彼彼境 皆照空亦空
由胜解空体 自彻见本心
皎洁如满月 离能取所取
自性光明成 菩提体坚固
金刚之所成 辐辋皆锋锐
其色如檀金 遍流大威光
金刚表极坚 圆显福智满
利为无戏论 断坏诸妄执
光表一切智 除破诸愚瞑
以是现轮形 量同虚空故
虚空诸如来 尽入于轮内
即观此智轮 变成金轮王
遍照如来身 形服如素月
以一切相好 用庄严法身
持智拳大印 处于师子座
日轮白莲台 智拳印所谓
金刚拳乃成 右握左头指
一节面当心 是名智拳印
当诵此密言
勃噜唵(三合以此国无字同故以三字声成一字急呼之)
三密才相应 自身同本尊
能遍入佛智 成佛犹不难
获智寿力年 得一切遍行
现证大菩提 故名觉胜印
若修此瑜伽 设现造无量
极重诸罪障 必能超恶趣
克疾证菩提 为显此最上
甚深微密义 故住此大印
拳能坚执持 诸佛智法海
坚固不散失 能成一切印
十方刹土中 唯有一佛乘
如来之顶法 等持诸佛体
是故名智拳 复观金刚轮
庄严心月轮 次结顶轮王
其印如前作 坚金刚合掌
即并竖中指 由如青莲叶
屈头指各安 中指背上节
当知印相义 大指为结跏
二掌日月轮 腕表师子座
唵 仆 欠
此毘卢遮那 佛三字密言
共一字无异 适以印密言
印心成镜智 速获菩提心
金刚坚固体 印额应当知
成平等性智 速获灌顶地
福聚庄严身 密语印口时
成妙观察智 即能转法轮
得佛智慧身 诵密言印顶
成成所作智 证佛变化身
能伏难调者 由此印密言
加持自身成 法界体性智
毘卢遮那佛 虚空法界身
即分印为二 金刚拳从额
等引至脑后 则竖二头指
每处三相绕 从小指历散
如垂下天衣 诵一切灌顶
三么耶宝心
怛囕(二合引)
谷
由此拍掌仪 轮王及眷属
适悦而爱顺 速满瑜伽者
意愿悉地果 当获坚固体
次陈供养仪 奉尊并圣众
作金刚合掌 仪式如前说
安于自顶上 诵虚空库藏
大菩萨密言 当作是思惟
从印中流出 诸供养云海
歌舞嬉戏等 涂香花烧香
饮食灯贤瓶 劫树诸宝类
白拂繖台阁 宝幢幡铃珮
珠璎帐花鬘 宫殿天男女
于此瞻部洲 及十方佛土
水陆诸花等 人天意乐者
又以诸天人 所有本体香
复献诸人天 所有本体光
自性及差別 殊胜悦意光
三世三界中 一切天供养
众多种差別 如金刚顶经
及诸秘密教 一切众大乘
契经等所说 广大供养具
先奉献本尊 并眷属等已
次等引周遍 十方诸世界
尽虚空法界 微尘刹土中
诸佛大海会 一一圣众前
普供养而住 复观察十方
發如是愿言 我今请诸佛
未转法轮者 愿速转法轮
欲入涅槃者 愿常住在世
复兴如是念 无边诸含识
深可悲伤愍 我今云何救
复作是思惟 我所积福业
应用拯济彼 我由献涂香
当获五法身 愿从此等流
五无漏涂香 磨莹热恼者
复回向此福 成妙觉花台
耽著诸欲境 八苦所缠逼
天乐变化苦 愿彼诸天人
菩提心敷荣 获普贤常乐
我由奉焚香 得佛无碍智
悦泽具端严 回施此香云
禅悦解脱味 回施饿鬼趣
普雨诸微妙 天甘露饮食
愿食加持食 皆悉得充足
永离饥渴苦 悭贪恶习业
献灯得五眼 以为般若灯
恚痴好鬪诤 傍生鞭挞逼
常生人天路 色无色界天
耽著三昧味 愿脱此惑缠
献阏伽香水 证平等性智
三界法王位 回施此降注
永离傍生趣 速获净法身
及下彻无间 一切诸地狱
奉嬉常受悦 献笑佛怜念
奏歌得法音 供舞得神通
奉瓶得贤瓶 能满悦意愿
进宝获众宝 由贡庄严树
得佛衣觉树 奉幢得雨宝
献铃众归从 奉璎获严具
进鬘得宝冠 上花得佛容
无余有情界 六趣四生等
地水火风界 周遍于无边
等虚空法界 与一切含识
悦意受用之 住此无缘悲
愿成大菩提 应一切智智
复作是观察 一切法皆空
三轮体非有 当知无所得
住是三摩地 能真实拔济
获无限福利 所作速成就
作是观念时 诵最胜出生
种种供养藏 广大仪如来
一切供养心
唵
唵 嚩 日罗(二合)(诸同) 萨 埵 僧(上) 蘖啰(二合) 贺
不改金刚掌 合臂舒安额
即是献花鬘 清雅调称此
嚩 日罗(二合) 啰 怛曩(二合) 么 弩 跢(上) 囕
前印从于脐 渐上至口写
是奏歌即诵
嚩 日罗(二合) 达 磨 誐(去) 也 奈
嚩 日罗(二合) 羯 磨 迦 路 婆 嚩
况求诸成就 应知何以故
所谓一切乐 不如婆伽梵
金刚萨埵乐 是故速成就
次以本部母 佛眼印密言
当心诵七遍 印四或五处
四心额喉顶 五额左右肩
心喉顶上散 处各诵一遍
其印如前作 金刚合掌已
曩 莫 三 满 跢 没 驮(引) 南 唵 没 驮(引)
路 者 儞 娑嚩(二合) 诃由部母加持 本尊并眷属
皆共喜爱念 瑜伽者纵有
违犯阙法等 矜愍不见过
亦不凌逼他 持诸密语者
况犯三么耶 若不依瑜伽
作事法念诵 不对坛舍利
非时处不净 辄结印念持
决定获殃咎 修行诸尊者
五百由旬内 尊皆不降赴
亦不赐悉地 以轮王威德
断坏诸法故 所以一切时
先作是加持 何故事法仪
不许非时处 念诵求成就
为轮王威德 最胜无极尊
不应无限约 降赴非时处
纯净无戏论 教命不可犯
是故不失期 辄称诵启请
瑜伽理趣门 自心所建立
自身为本尊 集诸如来体
加持为己身 尽以虚空界
为宫殿安住 自身处于中
住本尊瑜伽 圣眷属围绕
成大曼荼罗 由是故无碍
又为诸行者 不达空无相
如来体性故 瑜伽中教王
唯一平等净 观身知空相
即是自本尊 由此胜解故
于一切时处 念诵获成就
又作前智拳 诵一字密语
宝轮宝在前 余宝右旋置
珠宝与无量 摩尼众围绕
马宝及象宝 主库藏神宝
兵宝持金刚 无能胜为师
佛眼如来母 共宝居八方
如来顶轮王 以佛无上宝
为眷属围绕 作是观念时
诵本尊密语 一一遍谛观
从自成佛身 遍体毛孔中
等流出一切 世界微尘数
如来身舒遍 尽诸有情界
拔济利安乐 为转正法轮
现神通游戏 摧伏一切魔
令现证悉地 悦意受用等
还来入自身 住三摩地念
乃至疲倦已 或百八七三
复结胜身印 诵三字密言
三七随所宜 即取菩提珠
菩提心密语 三遍或七遍
捧珠安顶上 诵金刚语心
囕
各撮聚五指 从母初珠起
一诵掐一遍 与密言齐平
蓦过越法罪 万千或百八
一数为常定 不应有增减
数限既终毕 还捧合加持
放置于净处 敬珠由如佛
以是不应越 由珠积功德
速获成就故 次陈前供养
复结智拳印 入前三摩地
观念于一字 思惟其字义
诸法本无坏 无尘亦无染
清净如虚空 清净如空故
一切法无坏 诸法不坏故
一切法本净 诸法本净故
空净不可得 观字义相应
心缘住于理 不缘于其字
同一体清净 遍周于法界
乃至于一念 净心相应故
获无上正智 无始积罪障
顿灭无有余 十方诸如来
本尊皆现前 满所希求愿
乃至于现生 成就本尊身
复结身胜印 诵三字密言
即观菩提心 思惟阿字门
谛观于字体 是毘婆舍那
此名为双运 诸观皆如是
又结胜身印 于心额喉顶
各一掣印开 诵此解脱心
勃噜唵(二合)目
吽(短呼)
唵 特嘞(二合) 迦
由作此加持 入一切秽处
魔障不得便 次明念诵时
瑜伽教王中 如来所称赞
无有时方处 当知不令间
四时或三时 二时乃至一
无间一切时 三谓晨午昏
一时随得暇 从初乃至终
皆依此仪轨 或无坛净室
随处作念诵 先当观囕字
净身及净处 安字于顶上
發智火焚烧 身处无灰烬
清净如虚空 才住此三昧
及分別色等 但谛观一境
即于虚空中 观婀字成殿
如忉利天宫 又于宝殿内
如前初观念 婀字成心月
由此法界心 密言威力故
所净如法界 当知囕字义
所谓一切法 本净无垢染
诸法清净故 净染不可得
是一切字母 十方三世佛
所说一切法 无非此字体
才念即同称 一切如来法
于眼观此字 即能成天眼
余四悉具足 诸根例可知
乃至于铁石 安布谛观念
能动及成金 此性成密言
三世佛法教 皆广明此字
其义说难穷 粗陈其大略
非是随方文 念诵既终毕
如我无有异 复敬礼三宝
悔喜劝请向 出外转大乘
乃至一四句 印塔修众善
悉地速现前 又演略仪轨
如先诵婀字 用發菩提心
左趺押右股 右足安左股
是如来结跏 即结智拳印
身胜及灌顶 拍掌已又陈
金刚合掌仪 诵唵字供养
又部母加持 住智拳念诵
终毕如前仪 又说略仪轨
印五处或四 其印以八指
右押左相叉 交合于掌内
并竖二大指 著右头指侧
诵一切佛心
唵 尔 曩 仍(入声)(而孕反)
便同诸佛身 即部母加持
作智拳念诵 坐如前全跏
或作轮王坐 交脚或垂一
乃至独膝竖 轮王三种坐
右趺镇左髀 普贤跏乃成
是等坐随意 即金刚合掌
诵唵字供养 数限毕复陈
智拳诵一字 昼用部心印
夜以佛眼印 印五处作护
复次又开演 极略念诵仪
为修瑜伽者 不好乐多法
或众世务迫 用广法恐阙
先结智拳印 即胜身加持
亦无所阙少 若更极驱迫
恐间阙时分 但作智拳印
诵本尊密言 七遍或三遍
即任行住坐 随意作念诵
若执珠记数 一百八未满
或唯结身胜 大三摩耶印
便念诵亦得 支分皆不阙
何故此二印 独用成具法
以才结智拳 能摄诸如来
适结此印时 一切印已成
尽在此印中 又一切如来
同一聚密合 成此一法身
更无有二相 诸佛皆随喜
菩萨咸敬奉 天龙人非人
摄伏而归命 由如是义故
不待诸印助 一成一切印
若如常念诵 当依广仪轨
不应执此义 而生懈怠心
我于诸瑜伽 大秘密经中
速成佛理趣 瑜伽仪轨竟
校注
【原】长宽三年写高山寺藏本，【甲】宽治七年写高山寺藏本，【乙】宝历九年写东寺三密藏本，此经丽宋元明四本俱阙 一切时处【大】，〔－〕【甲】 时【大】，〔－〕【乙】 成佛【大】，〔－〕【甲】【乙】 一卷【大】，〔－〕【甲】【乙】 轮【大】，刚【校异-甲】 智光【大】，光明【甲】 断【大】，破【乙】 宝【大】，珍【甲】【乙】 当【大】，常【乙】 依【大】，命【甲】【乙】 穿【大】，罕【甲】【乙】 善【大】，言【甲】【乙】 殖【大】，植【乙】 教【大】，敬【甲】【乙】 菩萨行【大】，苦行者【甲】 进【大】，猛【甲】 么【大】＊，昧【甲】＊ 〔应当…心〕三十字－【甲】 应当尽奉行【大】，〔－〕【甲】 不寻求师短随见烦恼行观贪染本净于诸同学处【大】，〔－〕【甲】 烦【大】，懊【乙】 不生嫌恨心【大】，〔－〕【甲】 么【大】，摩【甲】 濑【大】，漱【乙】 香洁【大】，洁香【乙】 服【大】，眼【乙】 轨【大】，则【甲】【乙】 囕【大】，览【甲】 修习喻迦【大】，瑜伽修习【乙】 喻【大】，瑜【甲】 高【大】，逈【甲】【乙】 檀【大】，坛【乙】 焚【大】，烧【甲】 即【大】，印【校异-原】 摩【大】，昧【甲】【乙】 原本乙本俱无梵字今依甲本补载之，下同 跏【大】，加【甲】 跏【大】，加【甲】【乙】 他【大】，陀【甲】 一切如虚空【大】，〔－〕【乙】 诸法相应故【大】，〔－〕【乙】 月【大】，日【校异-甲】 月【大】，日【校异-原】 戴【大】，载【甲】 拔【大】，校【甲】【乙】 小【大】，少【乙】 掘梅【大】，掘栂【校异-原】，握栂【甲】【乙】 名【大】，号【乙】 摩【大】，昧【甲】，么【乙】 指【大】，头【甲】【乙】 摩【大】＊，么【甲】【乙】＊ 语【大】＊，言【乙】＊ 界【大】，尊【甲】【乙】 谷【大】，谷(引)【甲】【乙】 伎【大】，妓【甲】【乙】 人天【大】，天人【甲】 馝【大】，馛【乙】 抹【大】，末【乙】 气【大】，氛【甲】【乙】 妄【大】，忘【甲】 坏【大】，怀【乙】 奋【大】，夺【甲】【乙】 人【大】，仁【甲】【乙】 惊【大】，警【甲】【乙】 水【大】，氷【甲】【乙】 诳【大】，狂【乙】 悲【大】，惠【甲】 沐【大】，沷【乙】 地【大】，池【乙】 品【大】，生【甲】【乙】 幡【大】，幢【乙】 尽【大】，量【乙】 以【大】，于【乙】 同【大】，周【甲】【乙】 身【大】，头【甲】 罗【大】＊，啰【甲】＊ 诸【大】，法【乙】 啰【大】，罗【乙】 么弩【大】，摩努【甲】，么努【乙】 磨【大】，么【甲】 诵【大】，调【甲】 秘密【大】，密印【甲】 歌咏【大】，供歌【甲】【乙】 叹【大】，难【甲】 大【大】，火【乙】 谓【大】，诵【甲】【乙】 诃【大】，诃(引)【甲】 法【大】，法彼法不成就【甲】 月【大】，日【甲】 是【大】，此【甲】 轮【大】，轮加持金色容【乙】 持色如【大】，加持色【甲】 待【大】，侍【甲】【乙】 轮【大】，刚【乙】 语【大】，言【甲】 囕【大】，览【乙】 以此【大】，此以【乙】 掐【大】＊，搯【甲】＊ 成【大】，或【乙】 一【大】，百【校异-原】 应【大】，获【甲】 触【大】＊，解【甲】＊【乙】 萨【大】，提【乙】 弥陀佛【大】，阿弥陀【甲】 故【大】，故一切法无染【甲】 实【大】，宝【甲】 与思【大】，赐与【甲】【乙】 生每作观念时定慧应俱运且如观婀字才观即了知诸法本不生知本不生故【CB】【甲】【乙】，生【大】，生每作观念时定慧应双运且如观婀字才观即了知诸法本不生知本不生故【丽-CB】，生每作观念时定慧双应运且如观婀字才观即了知诸法本不生知本不生故【碛-CB】 地【大】，他【甲】【乙】 二【大】，三【甲】【乙】 目【大】，〔－〕【乙】 离【大】，解【甲】 指【大】，押【甲】【乙】 陵【大】，凌【乙】 佛【大】，道【甲】 刍瑟摩【大】，苾瑟魔【乙】 常【大】，掌【甲】 先【大】，前【甲】【乙】 嘞【大】，勒【甲】 暮【大】，者【甲】 顿【大】，项【校异-原】 人【大】，入【甲】【乙】 摩【大】，么【甲】 空【大】，虚【乙】 殊【大】，修【校异-原】 览【大】，囕【甲】【乙】 智【大】，种【乙】 源【大】，元【乙】 谓【大】，说【乙】 于【大】，施【甲】【乙】 令【大】，洽【乙】 持【大】，行【甲】 部【大】，佛【乙】 印此【大】，此印【甲】【乙】 贤跏【大】，跏坐【乙】 陈【大】，随【甲】 要【大】，恶【甲】 囕【大】，览【甲】 处【大】，受【甲】，爱【乙】 所【大】，不【乙】 至【大】，其【校异-原】 一卷【大】，〔－〕【甲】 （（长宽…交了））二十三字＝（（宽治七年二月七日未克书了，长承四季卯正月二十七日于持明院奉传授御房了金刚佛子证印又一校了，（朱书）一挍了求法僧兼范本））五十二字【甲】，＝（（宝历九年五月念五加修复了僧正承照））十六字【乙】[A1] 婇【CB】，䌽【大】
[A2] 秊【CB】，季【大】
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 19 册 金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-13
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《大正新修大藏经》所编辑
【原始资料】萧镇国大德提供，北美某大德提供
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
