唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得。

嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。

啰字。一切法离尘义。了亦不可得。

娜字。一切法施义。毕竟不可得。

跛字。一切法胜义。性相不可得。

娜么(二合)字。一切法离我取执不可得。

吽字。一切诸法了义亦不可得。

右如上布列诸字。尽作欝金之色。从本尊口引入身心口轮中。分明布列已。一一谛审观之。从此三昧耶速获一切智。夫瑜伽法念诵数毕。即布诸字。更于身上布列小心真言。复于字上分明观照。如日初出。光明赫奕广极无边。如斯观照。不久当证法身三昧。

如意轮心真言。布列梵字菩提心月轮。

如意轮真言注义。

　　　　　　　曩　谟(归命义)　啰　怛曩(宝义)　怛啰(二合)　夜　野(三义所谓归命三宝敬)　　　　　　　　　曩　莫(稽首义)　阿　哩野(二合)　嚩　路　枳　谛　　　　　　　　　湿嚩　啰　耶(圣观自在)　冐　地　萨　怛嚩(二合)　野(菩萨)　　　　　　　　　　　摩　诃　萨　怛嚩(二合)　野(大菩萨)　摩　贺　迦　噜　抳　　　　　　

迦　野(大慈悲者)　怛　儞也(二合)　他(所谓开如来藏说真言)　

唵其字成于三身义也。唵之一字。所谓唵阿摩等三字共成。唵字者一切法生不可得义。阿字者一切法本不生义。摩字者一切法我无所得义。又释云。唵字化身义。阿字者报身义。摩字者法身义。由此三字契实相理。则成稽首礼一切如来。亦如来无观顶义。

　　　　斫　羯啰(二合)　靺　哩底(能转无上法轮义亦摧破义)　　　　　

震　跢　末　抳　

思惟义。亦如来宝义。宝有六种。能满众生愿故。

　　　　

摩　诃　钵　那么(二合大莲华也表净诸非法染本不染故)　

噜噜。离尘垢义。尘有二种。故重称也。二尘者。所谓内尘外尘。内尘即是五根。眼耳鼻舌身。外尘色声香味触。于二种尘。皆无所得以为方便。成瑜伽观智。

底瑟咤。释云住义。亦云无住义。无住以为一切法本。亦云无住涅槃不住生死。由大智故不著生死。由大悲故不住涅槃。

入嚩攞。释云炽然义。光明照曜遍满十方虚空法界。惊觉诸佛菩萨圣众。降集普赴。下召一切天龙八部诸有情类。利益加持故。

阿羯里洒野。请召义。由此请召。诸佛菩萨天龙八部。应召而至。悉云集加持护念。

吽字者一切法无因义。亦云菩提道场。如金刚顶瑜伽经说。才發菩提心即坐菩提道场。转正法轮。由此相应。此真言一字则能证悟一切佛法。念念证悟佛法之时。具萨婆若智。直至究竟坐金刚座。四魔现前则入大慈三摩地。降伏四魔故则成正觉。四魔者。谓蕴魔烦恼魔死魔天魔。悉自降伏。复云法无因者。诸法无因。依胜义谛果亦无得。无因果故本来清净。

泮字者是破坏义。亦云摧坏义。得成佛时摧坏四魔。亦云三德之中。断德之中得义。由以智。断三界九地位烦恼习气皆悉断。福德智慧二种资粮悉皆圆满。从无始来一切有情以为己亲。念彼恩故。往诣转法轮处。演说十二行法轮也。

咤字者一切法无所得义。其咤字梵书形如半月。释云一切法无我。无所得以为方便。则成生空生空半故。

萨嚩(引)等无言说义。即成法空智。满字义。亦云大福德成就义。

诃字是断烦恼义。令诸有情。积大福德断害烦恼及随烦恼一切习气。自他身中遍满字之教。证得无余依无住涅槃修行瑜伽者。结契诵真言。定意专注于此一字。由与真实道理相应思惟。时能除能缘所缘自他平等同体大悲。顿集一切福德智慧。现在除遣一切灾祸非命。世人见闻欢喜。所出言辞天人敬顺不敢违越。临命终时众圣见前。得生极乐净妙国土。于大集会中。莲华化生见无量寿佛。听闻正法顿证无上菩提如意轮菩萨六臂相颂。

　　出金刚顶瑜伽经说。