成就尊者说不空神呪功德分第一

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说不空羂索神呪王法。若成就者福不唐捐。能令无量无边诸众生界。一切业障悉皆清净。能集无量福德资粮。增长善根方便善巧。通达无边智慧境界。六波罗蜜多皆得圆满。复能证得无上菩提。四无所畏十八不共一切佛法。及四圣谛神足根力菩提分法。复能示现静虑解脱诸三摩地三摩钵底。复能证得声闻辟支佛及如来地。成就般若聪慧利根。有大威德精进势力。具足辩才腾空隐形。为斫羯啰伐赖底曷啰阇一切自在。能成呪仙获世安乐。得吉祥瓶及如意珠。随应所作一切皆得。驱策使者进退无违。令罗刹娑随意而转。复能入于阿素洛窟。或烧众香或置药眼中。能见地下一切伏藏。所为事业自在成就。疗治众病调伏鬼神守护坛场。令诸龙王欢喜悦乐。降雨止雨皆得自在。复能于彼一切人中而得自在。能令一切众罪厄难悉皆销灭。资财宝物所求皆得。复能成就无边陀罗尼门及三摩地门。此大不空羂索神呪之法。于诸呪中功德最上殊胜广大。能令一切天龙药叉健闼缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽。诸部多鬼一切饿鬼。毕舍遮拘畔茶罗刹娑。星宿鬼障碍鬼等。承事供养尊重赞叹。复为帝释诸梵王等之所拥护。复为一切成呪仙者共所庆慰。复为常离一切散乱无所著者之所承习。受持所说供养恭敬尊重赞叹。

成就受持供养神呪法分第二

尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说神呪之法。若有欲诵此神呪时。应先洗浴著新净衣。洁净诵呪受菩萨戒。起慈悲心哀愍众生意乐。作真实语远离嫉妬。利益安乐一切有情。直心净信爱乐功德。舍离贪爱嗔恚愚痴。忆念三宝期心报恩。应广供养圣观自在菩萨摩诃萨。烧香散花涂香末香。庄严幢幡及诸华盖。于尊者前一心净信意乐坚固。应诵圣者不空羂索心神呪王一百八遍。即入不空陀罗尼三摩地门。作莲花印禁出入息默然而住。由是此人所应作事皆得具足。即于梦中得见圣观自在菩萨。或现苾刍形或现婆罗门形或现童子形。或现帝王形或现宰官形。赞诵呪人作如是言。善哉丈夫汝能受持我之所说。汝所爱乐皆得圆满。汝今持呪心何所欲。随意求索能令汝愿速得成就。由是得灭一切业障。永不堕于地狱畜生。常生一切诸善趣中。般若现前辩才无滞增长正念。诸天随顺而为伴侣。所作自在无有障碍具大威神。复能持呪随心所欲。不为一切怨贼侵夺。贤圣赞叹。常为国王大臣婆罗门居士等之所敬重。一切众生之所爱乐。供养恭敬承事礼拜善言赞叹。常与一切惊怖之者作归依处。能得一切善人腹心。若有常诵此神呪者。三业恶障皆悉销灭。若诵万遍。所须饮食卧具汤药衣服什物无所乏少。安乐无病长寿自在。

成就亲见圣观自在菩萨法分第三

若人欲得亲见圣观自在菩萨。应往寂静山寺塔庙之中。或园林河边深山岩谷阿兰若处。著新净衣持八戒斋。受菩萨戒三业清净。入三摩地修四梵行无所悋惜。于诸持戒福德人边常求欢喜。然后于圣观自在菩萨像前受其呪法既受法已。即便于彼清净之处。吉祥草上结加趺坐。应诵不空羂索心呪一心不动。若昼若夜不惊不怖。乃至忽闻虚空之中。有虎啸声亦不惊怖。若见闻空中诸天音乐歌舞唱伎不应惊异。或见天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。钵特摩华嗢钵罗华。俱没陀华奔茶利华等亦不惊怪。是时圣观自在菩萨。至其人前唱言善哉善哉。汝能如是供养于我。诵持神呪何所求耶。其诵呪人即从坐起。于尊者前烧香散华。水和粳米及诸杂华。供养圣观自在菩萨。右绕三匝头面礼足。菩萨尔时随其意乐悉皆与之。

成就画像帧法分第四

尔时尊者说画像法及成就呪法。若画圣观自在菩萨形像之时。应织绢㲲随其长短不截两头。所用䌽色和以香胶勿取余胶。画师先受八戒斋法。然后方画圣观自在菩萨形像。其身黄白首戴华冠绀发分被两肩前后。慈颜和悦放百千光。清净殊胜面有三目。以纯白𫄧交络肩臆。以瑿泥耶鹿王皮而覆肩上。庄饰宝带以系其腰。尊者四臂。左边上手执持莲华。下手执持澡瓶。右边上手施无畏下手执数珠。皆以珍宝而严饰之。身著天衣立莲华上。有大威德璎珞短长。交髆垂下耳珰臂印。及以环钏皆宝饰之。顶上画作无量寿佛。于其帧内画种种华。若欲作坛于春秋时。白月八日或十五日。吉祥星下选择好时无风无云。即于城外择取好处随其方地。有诸树木根茎枝叶。华果茂盛条蔓交加。周遍皆有流泉浴池。处处青草皆悉充遍。应用黄土为泥涂地。种种修理尽令如法。不于荆棘瓦砾骨石诸恶土地。其坛四面以金精赤土雄黄石灰及紫金色。青黄赤白及以紫色。画其界道于坛方面各开一门。门外各有二吉祥柱。于其坛内应画螺形万字香印。门内各有二吉祥瓶。随其处所应作浴池。池内周遍嗢钵罗华俱没头华奔茶利迦华。于池四边应画鹅形。如贯华鬘周匝围绕。应置像帧坛场之内。散种种华烧种种香。幢幡宝盖而供养之。或用金银诸宝及以赤铜作吉祥瓶。盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝和杂盛之。以杂华绳系其瓶项。取烧稻谷作华。散以严饰坛上。应以白缦覆之。于坛四角各立一人。身被甲仗而守护之。是时呪师每日三时。洗浴清洁著新净衣。三业清净受持律仪。于圣观自在菩萨像前。应以乳糜酥酪粆糖石蜜。盛满器中而供养之。后以栴檀沈水苏合龙脑。如是等香和杂烧之而为供养。于像帧前。敷吉祥草结加趺坐。作莲华印安心合掌。敬礼一切诸佛菩萨。即诵护身呪。呪曰第二。

唵　阿慕伽　钵啰底诃多啰叉啰叉(自称名)𤙖泮咤

若欲护身时取自发一茎。应以此呪呪二十一遍。常护自身无能损害。

呪。

鬼神呪呪曰第三。

唵　阿慕伽　漫陀　𤙖𤙖　泮咤

若呪鬼神先诵此呪。呪五色𫄧一百八遍系坛四面。然后呪水一百八遍。或呪芥子或呪净灰。随四方面坛内散之。即令一切恶鬼神等无能恼乱。

禁恶鬼呪呪曰第四。

唵　阿慕伽　钵啰底诃多唵𤙖泮咤

若禁恶鬼应诵此呪。呪水一百八遍。或呪白芥子或呪净灰。随四方面坛外散之。令诸恶鬼不得其便。

禁恶魔呪呪曰第五。

唵　阿慕伽　帝晒路枳耶　毘阇耶　俱噜磨𤙖泮咤

若呪魔时应诵此呪。呪水一百八遍。或白芥子及呪净灰。于其坛外散洒十方。即禁诸恶魔不能娆乱。

禁诸恶魔鬼呪呪曰第六。

唵　阿慕伽　啰叉(自称名)娑婆诃

若欲禁诸恶魔鬼时。应以此呪呪水一百八遍。或白芥子及呪净灰。点自顶上额上心上及两肩上。遍洒其身。即令一切恶鬼恶魔不能恼乱。

呪同伴人呪呪曰第七。

唵　阿慕伽　𤙖佉

若欲呪同伴人时。应诵此呪。呪水一百八遍。或白芥子及呪净灰。于其坛内散洒同伴。即护彼人。恶魔鬼众无能恼乱。

呪香呪呪曰第八。

唵　阿慕伽　淡磨淡磨　𤙖泮咤

若烧香时。先以此呪。呪种种香二十一遍。然后烧香恭敬供养。

呪饮食及华果呪呪曰第九。

唵　阿慕伽　䞘醯利儜　䞘醯唎儜　𤙖泮咤

若以饮食及华果等欲散之时。先诵此呪呪一百八遍。然后于其坛外。随四方面而遍散之。

随作事成就呪呪曰第十。

唵　阿慕伽　毘阇耶　𤙖泮咤

随作何事若诵此呪悉皆成就。

世尊能持呪者。作是法已。于其坛内。应诵不空陀罗尼自在王呪。若见圣观自在菩萨像帧动时。或烟出时或焰出时。如常诵呪不应惊怖。若见帧动得富贵自在。若见烟出成就曷啰阇位。若见焰出腾空自在得成呪仙。其诵呪者若见焰出。心无惊怖身不动摇。即得圣观自在菩萨。现其人前而安慰之。其人见已所求皆遂。即得菩萨诸三摩地。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。现身忆念宿世生事。及得无量百千功德。

成就使者能办事法分第五

尔时圣观自在菩萨。复说使者能办事法。此之使者即是圣观自在菩萨。不空羂索王神呪之使。若欲驱使。应以䌽色及㲲布帧上。画使者形又作药叉童子像。头发直竖如盛火焰。面目嗔怒绿眼平鼻。形貌赤色身服赤衣。口出四牙二上二下。其舌于口或入或出。一手持剑一手执索。严身之具皆悉周备。欲作法时。于白月八日或十四日持斋洁净。安置帧像四衢道中或空室内。应以华香及诸饮食。除血肉等种种供养。其持呪者先应诵呪自防护身。于㲲帧前诵不空王呪一百八遍。是时使者现其人前。语持呪者言欲何所须。若见处分皆能成办。其持呪者随心所欲使者依行。于时使者随所见闻悉皆具说。若持呪人日索金钱百文应时即得。然不应別用及生悋惜。但应供养佛法僧宝。如是之事但当自知。不得辄向人说之。亦复不得共人结怨。应食净食不得杂食。每食之时先减己身一分饮食。供养使者然后自食。常须忆念不得忘之。心常舍离贪嗔痴等不得妄语。出诚谛言为他说法。于一切众生常起饶益慈悲之心。复以香华衣服幢幡宝盖。涂香末香烧香散华。恒常供养圣观自在菩萨作报恩心。若能如是即彼使者日日供承。得五百人所须资具。饮食衣服涂香末香。烧香散华一切具足。乃至持呪之者尽形已来。随意皆得无所乏少。