尔时如来在灵鹫山薄伽树下师子座坐。有百千万亿那由他众。皆是灌顶转不退转。名称高远踰于须弥。于佛四面绕百千匝。默然而坐。是时菩萨游行诸国教化众生。到毘富罗山下。至高提长者家。其长者家内被诸恶鬼夺其精气。其家有五百人。并皆闷绝而不觉悟。经于旬日时。地藏菩萨见是事已。即作是念言。实可苦哉实可痛哉。世间有如是等不可说事。我愍此众生而作救济。说此语时。即腾身而往灵鹫山至如来所。头面礼足达百千匝。却住一面而白佛言。世尊我适游行诸国教化众生。至毘富罗山下。见彼高提长者家。有五百余人。皆恶鬼脱其精气。闷绝在地。已经数日。我见是已生怜愍心生爱护心。唯愿世尊许我说此救济之法。令诸恶鬼除伏于人。令诸行者随意驱使。复令长者还得如故。尔时世尊从于顶上毫放光万寻。照地藏菩萨身。菩萨尔时知如来意听许宣□。是时大会之众各相谓曰。今日如来放光照菩萨身。此菩萨必成大法教化众生。时地藏菩萨即从座起。至于佛前而白佛言。世尊我从昔来蒙佛教授。今日复于如来前说是少法。令诸众生离五盖缠。复于世间而得安稳无诸衰患。世尊我今有一神呪。能去邪心。复能驱使诸恶鬼等。令一切众生悉皆通达。若修行人被诸魔恼者。当作我此法不违。一切鬼神若欲驱使。随意所须一一当办。若诵此呪及此法者。三日三夜令得成就。世尊若有人發意驱役除去灾祸。欲知未来事者。及通宿命智自然智。具此三。又令未合者令合。未安者令安。世尊此法能具无量智。能具无量力。若修行人在家出家。随所住处作此法无不成也。世尊我于过去无量无边久远有佛。号曰灯光王。其佛十号具足。亦以三乘法教化众生。彼佛灭后。于像法中我住凡夫地。有一仙人。在俱特罗山。善解道术。我见众生被诸恶鬼所恼。如彼长者家无异也。我于尔时作是誓言。愿遇知识当教降伏之法。说此语已。即往俱特罗所访彼仙人。见我心生欢喜。即便咨问彼仙方法。尔时仙人于三日间令我开解。须知万里消息善恶。又一切恶鬼并集我所。依师法教调伏其心令發道意。复诵此呪。于须臾间一切地狱受苦众生各承莲华。诸苦停息。尔时仙人见我得如是神力。与我授记而作是言。汝于无量无边世。佛与授记。名曰地藏。于五浊难世中人天。地藏常化身救度众生令出交难。彼仙与我授记。心更精进修行此法。今见长者如本无异。若修行人作此法者。随意咨受。我到其所为其集录。诸鬼一时尽现。随意所使。如我作法等无有异。尔时地藏菩萨说是语已。即于佛前而说呪曰。

南谟那罗三婆陀耶俱留婆摩糁都满(三)娑婆诃(四)

说此呪已而白佛言。世尊凡欲作法。先取五种妙香。第一白檀(一两)第二乳头(一两)第三丁香(一两)第四青木(一两)第五百和合(一两)。取上件五种妙香。细捣白蜜和之。其香一一白市不得向鼻嗅恣。残秽去令香。曰念我名字。合香讫。即于自房中。或于晓野处。或在高原。但随行人所乐处即住。作法取净布七尺乳粥七盏。行净布之上。取白磁香𬬻。此香召诸鬼。名曰那逻速那逻速。重噵此语。称唤三召讫。即诵呪三百遍。未作法前。不得漫诵一番。三召诵三百遍毕。次复诵呪二百遍。依前三召。复次又诵一百遍亦当三召。至三度三日。每日夜皆然。余时但念地藏名字。世尊其法者一日有一相。第一日有异色云。从顶上起及有异香。第二日有百宝莲华。空中现及如意宝现。第三日大风及两空中有铃声。行人若见是相。必有诸天借助威力。于时世间一切诸鬼神等。并皆云集侧塞虚空。行人自知诸鬼神来诣。未得明见。若欲见时。依三前诵呪一二百遍。即微现身亦未明现。

尔时菩萨即作见鬼无畏法。世尊其修行此法人。集得鬼已欲令现者。取清水向鬼𠹀之。即作都摄印。先左足微举右足直立。屈左手大母指。掌头指押下节文上。右手作拳垂下。即召前名三呼之。其鬼并来现身。令人怕惧。当现时即诵前呪。□一遍指其鬼。并坐默然无言。若鬼神见身令无怖畏者。当作随心救摄印。准前微屈左脚。以左右手相叉掌合。即无畏怖。作法已欲共鬼语。叩齿三五。下开口大声作是言。咄咄。汝是何人至此。我有神呪能除恶鬼。若不除降伏。须臾即死。咄咄。作是语时。其鬼仆面怕惧。一心正念各舍邪心。三称是语。鬼称死罪。世尊彼鬼神生怖畏。降伏已后即须令欢喜。作无畏印。并两足右手垂下。左手屈向上当心。屈小母指无名指向掌中。以大母指押其节上。依前召名三呼之。其鬼即赴近行人作是言。大士我是鬼身。受报极重恒相恼乱一切众。伺求人短。常啖众生血穴。未曾暂停。令蒙大士以此威力摄我至此令發道心。我将此身碎为微尘。执大士恩亦难得尽。唯愿大士为我说灭罪之法转此恶身。行人随意为佛法令得悟解。其鬼闻法生欢喜心。即共行人语世间事教化众生。随意满愿。行人须臾即语去。汝等诸鬼慎勿□。我共汝汝一常为善友救众生。随一切众生心之所乐。我等共汝施与。复言。若有众生求种种智种种法术。我等共汝往彼教授。随意咨问悉令充足。若有众生受种种苦厄身。若有众生被王官刑戮其身。若有众生被水火所灾。成有恶禽兽毒龙怨贼窃盗。如是等事我当共汝往救令得解脱。所须之物随喜施与令得安乐。世尊若行人欲使促鬼。当朱沙书此苻。后三印吞世九牧。然后作法使鬼迅速处处使促。百□无□。世尊若使鬼令知如如来□世□后多少年岁日月在何处灭度。知未来事者。召鬼问须臾即报皆知也。世尊若行人使鬼令知三世事。召鬼问须臾即报好恶。世尊若行人被恶人所侵毁者。召鬼与语。所当人官及共害者。皆差非人病。世尊持法人被恶禽兽所绕欲害身者。召鬼与语。恶兽等头破七分。世尊若行人入大海采宝。诸恶毒龙恶兽鼋鼍等欲来害者。召鬼与语。诸恶兽等并没泥下不更复出。世尊□行人被他呪咀压镇收。□□□字于五道所指天告地誓愿者。召鬼与语。须臾其恶人等及缚禁口。眼目血出耳出大蛇。脚手自屈。亦有大蛇缠之。有如是苦。世尊欲令解者。召鬼与语令放即作是言。速□噜利。作此语已即当解□。世尊若持法人怨贼伺求使者。召鬼与语。即日反缚来行人所。欲放召鬼与语即解脱。世尊若行人于饥馑世召鬼与语。其鬼能于五方世界取承食与行人吃。世尊若行人于疫病时□鬼与。人人并无修短。如本□□□□微毫。世尊若行人于劫火烧身世。召鬼与语。而得清凉火不能害。世尊若修行人水所漂。召鬼与语。从地踊出百宝莲华。持修法人于他方世界避水难。世尊□□若人患鬼气□□□人召鬼与□□语。若□□者□□□鬼往病人所。诵前呪七遍即差。世尊若行人疗伏连病者。召鬼问之。若可治者取棑枝一把。煎之取一合。诵呪七遍与服立差。世尊若行人治诸多种风病。召鬼问之。呪水与服□□。世尊若行人治诸多种□□□召鬼问之。呪□与服立差。世尊若行人治眼。种种盲暗有目无目。召鬼问之。知可治者取诃梨勒一颗。碎取儿乳汁。和之点眼中。呪二七遍。三日当差。世尊若行人治患鬼魅病者。召鬼问之。呪□遍即差。世尊若陈其众□□□本。穷劫难尽。但行人意治者。先召鬼□然后治之。一一皆验。又行人随一切众生病。经重校量审当目问。万无死法。世尊□我今旦问行。若人作此法□下有効。世尊凡欲修法无染污者。先须□□后等□苻带之处处作之□□□□。世尊若作法之时。随意勿择净与不净。但随心所作。或于本坐卧房中。或于別处房舍。或于佛塔中。或于旷野间。或于洁净山中。如是等种种随意力办切急中作之。其□□□法即速成就。或时人多处至时人少处。或独自一身。或有妻子。如是种种皆无所妨。但心生励莫苦役自身。于三日夜即自成就。即须念地藏菩萨名字。世尊但行人修此法。我常不离其人。所指示道路不令告径。又□□鬼神役使疾得气力。令彼□□□□达玄灵表。生知死。其所行法速离世间。世尊凡欲诵呪作诸方法者。点诵呪及呼唤鬼神。并须暗密作之。勿令出声。当作使唤时。忆得随心召呼之勿执住。若执住即须长长净。□□即须为行细。□□□□香□贪嗔恚愚痴。有如是障道。不得令行人修之。世尊其法于秽国众生习之即得。清净国众生修之。即染尘垢落于三涂。世尊是事不离四句。但生深修无不成也。世尊又其诵呪□所著衣服无间杂。放□不□□□□随身所著即得。除皮裘毡衣等。不是作法数。余者悉得。世尊又作法人或多或少。无问明造別造。各任修法人。所作即成。鬼现与行人语必得成就。令修法人远道问方。知宿世现在□□种种事业。总皆预向人道□其姓名役使迅速行人开解。世尊修法人知万岁未来事者。及见苦病患及厄难者。书苻使飞千里报酬死。经一日书苻心上者便得还活。若作法时即于年初日书之无不成也。于其日书千枚□□枚须书。足一年行用也。其苻□□□日至此日作之大验。其初年日不等。西国三月一日为初年。东次毘汉国正月为初年。各依本国法作。若问过此日者其苻失度。世尊此已上四十道苻上二十道修神苻能除一切衰患。□□修法人疗治众生病苦。书一□□□书之□吞带所有恶病恶疮朱沙书苻向之即差。世尊众生所有身病无问种类差別轻重。已苻书之即効。若无効者。我于如来前舍菩萨身代众生苦。但修法人依此法行人无□□也。世尊次下二十道苻能除□□□旬衰患。若修法人已朱书之村带四十一日。具大神通。得四无碍智。超过生死出于淤泥。诸佛称扬菩萨护念。乃至百日已来外亲近五族并得悟无生法忍。各腾身而去。又修法人带至五□□身小指并放光明。其身自然如净琉璃内外明彻。行人所居之国。国王王子大臣人民皆悉归伏。及诸虫兽飞行居地四足。皆持香华而来供养。诸天散华作大法乐音声。远彻十方世界。其所□□□皆获阿阿上妙饮食供养如□□□是语已。即严种种饮食。往灵鹫山。头面作礼绕百千匝。却住一面而白佛言。世尊我等令家从昔已来恒修十善何故今日死复更主重见如来。愿为解说除我疑惑。尔时如来为破□□□说此因缘。是长者等闻法欢喜。久得罗汉腾身而去。尔时四众身处空。空中顶礼佛足欢喜奉行。

大道驱策轨