佛说地藏菩萨陀罗尼经

如是我闻一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处与大比丘众俱无量无数声闻大众菩萨摩诃萨无量无边不可称计说月藏讫尔时南方有大香云雨大香雨大华云雨大华雨无量璎珞云雨种种璎珞雨大衣云雨大衣雨于佉罗提耶山牟尼仙所住之处是诸大雨皆悉遍满大阴云雨而香华衣服璎珞亦说种种无量法音如是次第乃至广说三归声持戒声忍辱声精进声禅定声具足智慧降伏四魔声名称普闻遍满三界声念定总持声空无相无愿声离欲声色如聚沫声受如水泡声想如热炎声行如芭蕉声识如幻声无常苦空无我之声惭愧声念处声慈悲喜舍声证诸法声涅槃无窟宅声三乘声转法轮声成就众生声度三恶道声六波罗蜜声善巧方便乃至具足十地声游戏神通声游戏无上大乘声阿鞞跋致声无生法忍声入佛海声诸来众悉见种种雨亦闻无量诸法音声随意衣服严饰之声又复皆悉见其两手有如意珠雨如意宝其如意宝各出光明如是光中皆见十方恒沙世界一切诸佛是诸佛所各有菩萨而自围绕其光明中尽见十方诸佛世界若有病者蒙光触身众病除愈一切系缚及应死者光触身故皆得解脱若身行恶口行恶意行恶光触身时悉除三恶若诸饥渴众生蒙光触身亦皆饱满种种擿罚身受苦切乏少衣服严饰璎珞种种之物蒙光触身随所忆念悉得满足若有杀生偷盗邪婬妄言绮语两舌恶口骂詈蒙光触身如是等恶皆悉得除诸众生有求不得苦蒙光触身皆悉受乐光明清净悉无翳障风云尘雾及诸秽苦恼辛酸不善音声乃至怖畏恶触皆得除灭远离诸恶一切邪偽谄曲亦皆无余一切恶欲悉得弃舍诸妙胜乐一切皆集尔时众会皆悉坚固难动不动如地心无去来不可毁坏如是大众得未曾有以何因缘我等身体今皆大重不能自胜当于尔时有一帝释名曰净有于大众中不远而坐于是净有即从座起而整衣服右膝著地合掌向佛以偈问曰

实语实见者  实住牟尼尊
久住于法行  唯愿演说法
佛为实因缘  能灭众生苦
何故于此处  而雨种种雨
大众皆喜悦  心生信安乐
开示诸疑惑  令住于大乘
身难动如地  及一切人天
皆见如是相  大众悉有疑
两手各皆出  摩尼宝光明
一切诸衣鬘  杂饰严身具
十方之福田  离一切过恶
众苦得休息  皆因缘救世
一切诸天人  无能说因缘
是谁神通力  而来至此处
为佛诸菩萨  梵摩帝释等
唯愿救世说  神通之因缘

尔时世尊告净有帝释言如是如是汝今谛听吾当说之是地藏菩萨摩诃萨于无量阿僧祇劫为五浊恶世成就众生故而来至此与八十频婆那由他百千亿等大菩萨俱悉为礼拜供养恭敬故欲见大众集会故欲听大众起随喜故是地藏菩萨作沙门像现神通力之所变化有如是等大庄严事亦是如来不可思议无量功德亦名声闻辟支佛正法伏藏亦名解脱智宝之大宝濖亦名菩萨救世之法亦名涅槃导师商主犹若如意宝珠所求满足亦如宝濖一切商人亦如大地能生善根亦是涅槃求法神器亦是功德清净之瓶亦是日月照明行处亦是黑暗幽冥大炬如月清凉烦恼热如无足者得如意乘如乱心者得甘露味如羸老者遇其机杖是大福田之根本也舍心无凝如彼后流救苦难如起亲友除结使炎之云盖如净水珠除秽浊若起崄回示正路是疲极者安隐林坐是四𫘝流生死桥梁亦度彼岸无上大船是三善根胜妙果报是诸施者最上大乘持戒不动如须弥山精进难坏犹如金刚忍辱坚固亦如大地总持正法心无三相禅定庄严如妙华鬘智慧深广犹如大海心无所依犹如虚空方便无染如众华聚处于外道如师子王远离烦恼如犀一角灭诸结使如洗尘垢能除臭秽如疾飘风将护有疾如彼良医消除众病如妙药王断除烦恼如持利剑为怖畏者作大亲友防诸怨敌如坚城堑能除其浊如清净水济诸饥乏犹如茸果亦是裸者最胜衣服与盛热者为密云盖具足如是善根果报清净第一坚固不坏妙色处能生受乐于大会处而生惭愧除诸结使禅定行处乘四正懃四摄决流忍辱大地亦如须弥总持深广如彼大海神足无碍自在如虚空降伏诸魔一切结习修行正道无量禅定亦为一切种种智之洲渚能转无上清净法轮地藏菩萨摩诃萨为欲来故先现此瑞亦为供养恭敬我故来至于此佛复赞叹地藏菩萨言汝从南方来八十频婆百千那由他菩萨以神通力俱来至此悉作声闻像在如来前顶礼佛足右绕三匝即为合掌而说偈言

两足最胜大导师  恒修于慈發善心
能生忍辱如大地  解脱众生除嗔恚
具足最大诸相好  而能严饰一切界
能满一切诸福田  常修实语及大慈
能悉断除诸受网  皆能如实善安住
舍余清净诸佛国  其中众生具善根
本愿欲度浊恶世  成就一切诸众生
能生坚固懃精进  超过无量诸苦行
常修难行恐怖处  超过无量诸苦行
布施持戒忍精进  修习禅定与智慧
无数诸佛菩萨等  声闻大众皆供养
充给饥渴病汤药  救度一切诸系缚
我从本来舍身命  为利众生无贪惜
常为法故而舍身  皮骨肉血施众生
己所得乐皆悉舍  有大慈悲为一切
于诸众生烦恼网  修行寂灭悉超度
开闭一切六情根  常能远离于诸欲
修苦无常空无我  亦善观察于世谛
诸苦所因爱欲本  悉能乾竭诸烦恼
以是义故摄六情  能善断除一切爱
能修无量大悲门  普给一切诸群生
我要不舍大誓愿  而亦不住胜菩提
一切众生如如相  亦见群盲受苦切
如是思惟为众生  便能懃修大精进
發超精进施戒忍  修诸禅定及智惠
犹如其母唯一子  而以慈心育养之
汝于众生亦如是  常能赈给于一切
是故汝速得菩提  度脱一切无量众
汝本修习菩提时  誓愿不舍一众生
无不便住施戒忍  精进禅定修智惠
常能于彼末世中  求于无上胜菩提
是故救世于末劫  速得无上最胜道
调伏恶魔夜叉等  诸恶龙神及与人
犹如金刚断诸结  悉能安住诸圣道
为无量众而授记  当成菩提无上道
功德最胜明智者  是真福田之大将
于无量界为救世  皆覆一切诸群生
于十方界作福田  名声远闻遍一切
是故一切诸菩萨  皆悉能舍于己事
是汝神足而来集  俱诣世尊大牟尼
愿令如来特演说  若得闻者皆欢喜
既闻法已懃精进  常得修学菩提道
皆犹于海大将力  当得疾近于菩提
未曾闻见令大集  是故汝等俱来会
有十三亿诸夜叉  其为残害食肉血
疾舍诸恶到于此  安住最胜无上道
有得忍辱陀罗尼  有得最妙诸禅定
有已获证诸漏尽  无著罗汉人中尊
有能善修四无量  有能住于四摄法
有得最胜四辩才  复有得修诸忍法
有得三昧首楞严  有得虚空智惠眼
有得无生诸法忍  皆因世尊所说法
悉制一切诸异学  九十六种外道等
摧伏一切魔怨已  皆是救世大将力
开闭地狱鬼畜生  利益一切天人众
是故真实诸众生  而皆来集佛神力
饥饰疾疫刀兵劫  悉于今日而消灭
若自盲冥失正道  此诸众生令解脱
无量烦恼狂乱者  皆悉安置寂灭道
令众悉能舍己业  为礼如来故至此
无量世界亿佛土  皆是救世之所住
名闻十方称无量  我等闻已故至此
一切种智功德海  得闻如是真实相
度脱一切诸众生  我令欢喜故敬礼
而于百千亿万劫  常懃修习种种施
我今当学發弘誓  我今来此佛神足
我当修学处浊世  能到第一胜菩提

尔时地藏菩萨摩诃萨以若干种天华香华璎珞而散佛上所散之华变成宝盖是时地藏菩萨在佛前坐谛听受经诸来会众见地藏菩萨生希有想以种种香华璎珞缯盖幢幡及诸衣服以散地藏菩萨上作如是言我等快得善利佛神力故得见如是诸大丈夫礼敬问讯

尔时复有渴仰菩萨摩诃萨从座而起整其衣服右膝著地合掌向佛白佛言世尊此善男子从何佛国而来至此修何善根能作如是种种赞叹说佛功德我从昔来未曾闻见

尔时世尊告渴仰菩萨止止大士不须是闻一切大众及诸天人除佛如来无有能知此善男子功德数量如来今日必当显说但诸天人愚暗自弊是族姓子成就不可思议功德首楞严三昧入如来行处得无生法忍于诸佛法而得自在入深法忍已度一切智海此善男子游戏以师子光三昧登一切智山须弥之顶摧伏异学成就众生在所佛国悉皆止住随诸佛国入智三昧以是三昧力故令一切国土众生见诸菩萨随诸佛国入智乐三昧于彼国土所有供养佛随诸佛国入清净乐三昧入是三昧悉见诸欲一切过悉而于心相清净无染随诸佛土入惭愧三昧而于彼国令诸众生悉得惭愧远离诸恶无有愚暗随诸佛国入水濖三昧亦能令彼一切众生悉入是定令诸众生得宿命智能先世死此生彼善于禅定随诸国土入无忧明三昧亦能令彼一切众生悉离忧愁于诸佛国入神通三昧亦能令彼一切众生皆入神通三昧随佛国土入智明三昧亦能令彼一切众生悉离愚痴便见十方一切佛国随诸佛国入佛炬三昧亦能令彼一切众生皆归依三宝随诸佛国入金刚光三昧入是三昧已亦能令彼一切诸佛国土铁围山铁国围乃至须弥山王一切嵠涧沟壑皆悉尽现地平如掌能令一切诸恶毒蛇及以蛊道皆悉消灭随诸佛国入智力降伏三昧亦能令彼魔及魔眷属皆悉惊怖归依三宝随诸佛国入电光三昧亦能令彼一切众生离后世怖得法安慰随诸佛国入昧乐三昧亦能令彼一切众生随其所念饮食悉得充足随诸佛国入精气悦乐三昧亦能令彼一切众生得坚牢身离诸病苦随诸佛国入乐具三昧亦能令彼一切众生悉得状敷卧具衣服璎珞无所乏少病医药身皆端正随诸佛国入无诤智三昧亦能令彼一切众生身皆长庄端严殊大远离一切怨憎系缚皆悉受乐皆如布施持戒忍辱精进禅定心无散乱具足智惠深入法相随诸佛国入无忧怖三昧而能于彼一切众生皆得欢乐心离忧怖随诸佛国入光乐三昧于彼佛国一切众生得无碍智离于事务随诸佛国入善住金刚三昧亦能令彼一切众生得诸根具足悉不缺坏随诸佛国入观幢三昧亦能令彼一切众生皆悉厌离弃舍诸恶护持十善上生天道随诸佛国深入大慈音声三昧亦能令彼一切众生各相哀愍皆起慈心得无畏心得无恼心等心更相悲念随诸佛国入集福处三昧亦能令彼一切众生得离鬪诤疾病饥馑非时风雨饮食苦恼辛酸等味皆悉消灭是地藏菩萨所至佛土入海电三昧随所至国一切皆悉变成宝地离诸秽恶衣树璎珞树华菓树严饰佛界于晨朝时入恒河沙世界三昧为成就众生故从禅定起令无量无边诸佛世界于五浊恶世成就众生悉无余有佛世界刀兵起时此族姓子以晨朝时入三昧力故刀兵钾杖悉皆消灭随诸佛土有疾疫劫起害诸众生亦令疾疫自然消灭随诸佛土若有饥馑起令彼饥馑亦尽消灭悉得充满此族姓子以是三昧威神力故能令成就一切众生地藏菩萨以不思议功德成就众生于过去无量恒河沙诸佛所發大悲坚固誓愿皆悉成就一切众生庄严势力犹如电震于一食顷而能成就无量亿等那由他人具足善根若有众生为无量种种诸苦所恼饥渴切逼有称地藏菩萨名者悉能令彼饮食充足灭诸苦恼置涅槃道皆得快乐若有众生乏少衣服宝冠璎珞病瘦医药种种众具若称地藏菩萨名者随其所欲皆令充具足安住涅槃道得第一乐若有众生离喜乐心而与不喜乐集会者若称地藏菩萨名者一切乐具尽皆归之所不憘者亦悉远离是意所乐者能令皆得安住涅槃得第一乐若有众生身心受苦众病所持能称地藏菩萨名号身心苦恼皆悉除愈安置涅槃得第一乐若诸众生恶心相向能称地藏菩萨名号一心归依者令彼众生柔和忍辱更相惭愧慈心忏悔安住涅槃若诸众生系闭牢狱枷锁其身具受众苦能称地藏菩萨名号一心归依者令诸众生皆得解脱自在无碍乃至应被系缚因执鞭杖能称地藏菩萨名号一心归依者亦复如是皆得解脱安住涅槃得第一乐若有众生诸根不具疲极懈怠颠狂放逸忘失本心贪欲嗔恚愚痴嫉妬悭怖邪疑憍慢眠睡等恶皆悉炽盛能称地藏菩萨名号一心归依者如是众苦皆令解脱安住涅槃得第一乐若有众生为大水浊流猛火所或隧高岩投身山崄或堕树木及诸屋舍而身巅覆有如是等无量怖畏称地藏菩萨名号一心归依者有如是等怖畏之事悉令解脱安住涅槃得第一乐若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者或被种种毒药所中能称地藏菩萨名号一心归依者是诸怖畏悉得解脱若有众生为阿波魔罗奄弊伤害若一日二日三日乃至七日能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心能称地藏菩萨名号一心归依者如是族姓男女于诸怖畏悉皆得解脱安住涅槃得第一乐若有众生为诸罗刹恶鬼所捉鸠槃荼所捉富单那所捉迦咤富单所捉师子虎狼恶毒蛊道或为军阵战鬪怨贼围绕临敌惧无贪生求乐能称地藏菩萨名号一心归依者如是族姓子男女速离众苦悉除患难安住涅槃得第一乐若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱为色声香味触为诸功德为工巧华菓树木敷具为增益财利为诸医药房舍屋宅为使水雨顺时为得凉风为求男女妻子方便修福为除寒热令得正念求如是等种种因缘能称地藏菩萨名号一心归依者此善男子威德力故悉能称彼无量众生功德所愿譬如下种于彼荒田能称地藏菩萨名号一心归依者皆悉变成微妙胜菓何以故此善男子以过去无量阿僧祇不可数劫如来之前發坚誓愿犹如大地令一切众生皆悉受用是善男子功德力故能令善根茎枝叶乃至华菓皆悉润泽增长成就若有众生造作诸恶十不善业能称地藏菩萨名号一心归依者一切结使烦恼消灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心与利益心是善男子以精进力于一食顷无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷度脱无量恒河沙阿僧祇众生以是相貌令脱诸恶皆悉成就不思议功德此善男子以是坚固誓力能令成就一切众生如是族姓子或作梵天身成就众生或作自在天大自在天摩醯首罗天或作欲界他化自在天化乐天兜率陀天炎摩天帝释身四天王天身或作菩萨身或作辟支佛身作声闻身或作转轮圣王婆罗门刹利毘舍首陀等身或作男身女身或作童男童女身或作乾闼婆紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉身或作罗刹身或作鸠槃荼身或作毘舍阇身或作富单那身或作师子身或作虎狼身或作鸠身马身或作水牛身或作种种鸟身或作阎罗王身或作地狱卒身或作地狱身为诸众生种种说法随众生显示三乘皆悉令作不退转地此善男子成就如是不思议功德伏藏以解脱宝而自庄严亦是菩萨诸法之母向大涅槃无上商主善男子弥勒文殊观世音普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨若人于百劫中礼敬供养欲求所愿不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨功德甚多所愿速得悉皆满足何以故此地藏菩萨于一切众生能大饶益为如意宝故此族姓子若欲成就众生故能發坚固大悲伏藏令满一切众生心愿是故善男子善女人应当供养地藏菩萨时会大众十方来者菩萨摩诃萨及诸声闻一切天人夜叉乾闼婆等从座而起随力供养或以金银等以敬彼地藏菩萨上或以种种宝华衣服摩尼宝珠及华鬘珠璎珞金缕幡盖以散地藏菩萨上复以无量音乐种种赞颂供养地藏菩萨尔时地藏菩萨摩诃萨复以此供施修伽陀即说偈言

天人龙神所供养  十方菩萨皆来集
闻有救世大功德  愿佛受我最胜供

尔时地藏菩萨摩诃萨说是偈已顶礼佛足于是世尊复说偈言

欲起坚固净智者  能灭众生诸烦恼
令众得乐如宝手  能断结纳如金刚
汝起大悲诸精进  以是供养最胜尊
其心如海救一切  度诸众生苦彼岸

尔时地藏菩萨摩诃萨作礼而起白佛言世尊我当济度此四天下增长比丘比丘尼优婆塞优波夷增长寿命护念增长寿命身无病疾增长色力增长名称增长资业增长亲友增长眷属增长信戒增长多闻增长于施增长忍辱增长方便增长学意及诸圣谛增长人于大乘一切延道增长照明真实法相增长成就一切众生增长發大慈悲喜舍增长无量一切净法增长妙称名闻三界增长法雨润三有流增长大地一切物味增长众生所有善业增长法气无数福行增长智惠皆悉照明增长六波罗蜜所行之道增长五眼通达无碍增长灌顶增长涅槃增长威德照明一切未曾有法众德究竟记莂呪术陀罗尼章句我于过去恒河沙佛所皆悉受持如是等呪增长白净具足之法增长种子根茎华菓一切药谷增长云雨地水火风增长福乐增长财物增长无量最胜果报增长基业此呪利益能除一切苦恼系缚即说呪曰

阎浮(一)阎阎浮(二)阿舍阎浮(三)婆迦啰阎浮(四)庵婆阎浮(五)毘罗阎浮(六)婆阇罗阎浮(七)阿卢伽阎浮(八)达摩阎浮(九)婆咤摩阎浮(十)婆帝耶尼梨阿罗阎浮(十一)鞞婆婆卢伽反摩阎浮(十二)忧婆舍摩阎浮(十三)忧波舍摩阎浮(十四)那那那阎浮(十五)阇那婆牟致啰那阎浮(十六)毘尸梨夜那阎浮(十七)奢多婆阎浮(十八)婆遮修𨂤摩醯利(十九)陀弥(二十)县弥(二十一)遮迦啰斯(二十二)遮迦摩私梨(二十三)差利(二十四)奚疑(二十五)迦啰婆婆婆啼(二十六)阿梨波啰鞞(二十七)婆遮啰婆陀弥(二十八)啰遮陀弥(二十九)波啰遮遮遮醯梨(三十)摩梨(三十一)伊迦他他企(三十二)他丘楼(三十三)闼梨(三十四)舍梨(三十五)弥梨(三十六)摩板(三十七)多板(三十八)鸠梨(三十九)弥梨(四十)鸯久之多毘(四十一)頞梨(四十二)柢梨(四十三)波啰柢梨(四十四)叉咤苦婆梨(四十五)真祇真(四十六)真求梨(四十七)休楼休楼休楼(四十八)鸠流兜弥梨(四十九)弥梨板(五十)婆荼婆可罗(五十一)𨶳𨶳梨(五十二)𠰷𠺕𠰷楼𠺕(五十三)婆婆阇毘(五十四)轮檀弥(五十五)私婆呵(五十六)摩诃复陀迦楼沙毘轮檀弥弥私婆呵(五十七)迦楼沙罗波毘轮檀弥私婆呵(五十八)迦楼沙乌阇毘揄檀弥私婆呵(五十九)萨婆呵奢婆利富罗檀弥私婆呵(六十)萨婆婆斯耶三波陀弥弥私波呵(六十一)萨婆多他多阿袠底私婆呵(六十二)萨婆菩提萨埵阿袠底阿㝹元地底私婆呵(六十三)

世尊今所说呪是未曾有威德照明是众德本记莂章句陀罗尼神呪我于过去恒河沙诸佛所受持是呪增长一切白净之法增长诸善根茎枝叶华菓药雨泽地水火风增长喜乐增长财物增长胜妙增长产业此呪威力善能系缚亦名善解世尊说此陀罗尼呪与四天下声闻弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷皆悉护念增长财物一切产业增长佛法能令流布广大无量三界受乐

尔时地藏菩萨广说如是大记莂经时佉罗提耶山六种震动一切音声乐不鼓自鸣雨众宝华一切大众皆悉战慓生希有想

尔时阿难从座而起偏袒右肩叉手合掌而白佛言世尊此法之恶当名何经云何受持云何修行佛告阿难此经名为地藏菩萨誓愿度诸众生如是受持复名大方广如是受持亦名师子光三昧亦名随诸佛土入惭愧三昧如是受持亦名陀罗尼神呪如是受持修行法用汝今复听佛告阿难若有众生临当形戮杻械枷锁疾病困苦鬼魅所著者一心敬礼地藏菩萨称名至心诵持此呪忏悔根本重罪發菩提心从今始以尽未来际不杀不盗不淫不妄语不饮酒不食肉不食五辛受三聚戒何等为三摄善法戒摄众生戒摄律仪戒乃至菩提归命三宝众不归依九十六种外道邪法佛复告阿难若比丘比丘尼优婆塞优婆夷受持此呪净持房舍安建道场悬缯幡盖香泥涂地烧香散华称地藏菩萨至心敬礼诵念此呪五逆十恶四重八禁若不除灭无有是处除不至心等方经偷僧祇物乃至一比丘物此经不摄若有受持读诵此经陀罗尼呪有飞尸伏注鸟鸣百怪一切诸恶悉皆消灭

尔时毘沙门天王顶礼佛足白佛言世尊若有受持读诵此经陀罗尼呪者我当拥护盖其势力若有众生信邪倒见或事北神九子母神阿魔神灶君社地社神诈称先人如是邪见我使此人行住不安恶梦纵横唯愿世尊听我受持佛告善哉善哉汝大慈无量饶益众生我助汝喜佛说经已梵天帝释四天王菩萨摩诃萨一切大集阿难等闻佛所说欢喜奉行

地藏菩萨陀罗尼经


校注

【原】东寺三密藏古写本
[A1] 问【CB】闻【大】(cf. T09n0262_p0040b22)
[A2] 具【CB】是【大】(cf. 佛教大藏经第58册p1005a20; T13n0410_p0682a26)
[A3] 己【CB】已【大】
[A4] 末【CB】未【大】(cf. T13n0410_p0682b26)
[A5] 辩【CB】辨【大】
[A6] 己【CB】已【大】
[A7] 干【CB】于【大】(cf. T13n0410_p0683a05)
[A8] 姓【CB】性【大】
[A9] [-]【CB】所【大】(cf. T13n0410_p0684b05)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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